Александр Ханников - Энциклопедия ислама
Акбар был выдающимся правителем, любознательным человеком, обладавшим блестящей памятью, смелым и способным военачальником.
Правившие после Акбара Джахангир (1605–1627) и Шах-Джахам (1627–1658) продолжили завоевательные войны, начатые Акбаром в Декане. Однако начавшаяся война за престол между сыновьями Шах-Джахана поставила Могольскую империю на грань гибели.
В правление Аурангзеба (1658–1707) держава Моголов достигла наивысшего расцвета. Почти вся Индия, за исключением крайнего юга, была под властью Моголов, в их владении оставался Кабул. После его смерти империю стали раздирать экономические, религиозные и социальные противоречия и великое государство вскоре распалось. Могольская империя была феодальной монархией. Ее правителем являлся падишах, который являлся светским главой государства и главным собственником земли. В руках падишаха была сосредоточена вся военная, административная и судебная власть. Управлять государством падишаху помогал его вазир, которого называли также диваном. Прочие сановники были исполнителями воли падишаха и вазира. Главными департаментами являлись финансовый (диван) и военный. Финансовый департамент занимался сбором налогом, а военный – формированием и снаряжением имперского войска. Господствующей формой земледелия был военный бенефиций – джагир. Армия Моголов в основном была наемной и содержалась за счет налоговых поступлений с государственных земель. Огромными землями располагало мусульманское духовенство.
Империя Моголов включала многочисленный народности, стоявшие на разных уровнях экономического развития, хозяйственные ведомства государства были разобщены.
Территория Могольской империи бал разделена на наместничества (суба), которыми правили субадары. В каждую субу направлялись подданные падишаха, которые ведали финансовым департаментом. Иные местные власти назначались субадарами областей, в частности военачальники округов, в обязанность которых входило обеспечение мира, порядка в округе, а также помощи военной силой в сборе налогов и дани.
Доходы Могольской империи складывались из налогов на государственную землю, откупных платежей с откупщиков, дани с вассальных княжеств, торговых пошлин, налога на немусульман, судебных и иных налогов. При падишахе Аурангзебе налог на землю давал свыше трети всех доходов. Большая часть средств, поступавших в казну, тратилась на наемное войско, содержание управляющих, императорского гарема, придворной знати, на строительство дворцов, мечетей и крепостей. Так, Шах-Джахану создание Павлиньего трона обошлось примерно в 120 миллионов золотых рублей. Колоссальных средств стоила Шах-Джахану постройка мавзолея Тадж-Махал в Агре, пятничной мечети в Дели и многих других великолепных архитектурных памятников. Чтобы покрыть огромные расходы, падишахи увеличивали налоги. При падишахе Аурангзебе налог на землю составлял половину урожая.
Из-за постоянных войн, феодальных усобиц, восстаний, поборов все труднее падишахам становилось управлять империей. Фактически она распалась в 1707 году после смерти Аурангзеба. Преемники Аурангзеба уже были бессильны держать в повиновении своих субадаров и наемников. В 40-х годах XVIII века в Индию вторгся Иранский шах Надир. Он разбил армию Могола Мухаммад-шаха, а затем разграбил Дели. Это поражение окончательно подорвало силу могольских падишахов. С середины 20-х годов XIII века наместники один за другим стали превращаться в независимых государей. К середине XVIII века почти все могольские области Декана перешли в руки маратских феодалов. К ним же перешли Гуджарат, Малва и область к югу от Джанмы. Номинально признаваемые падишахами Индии Моголы фактически владели г. Дели и прилегающими к нему районами.
Распадом Могольской империи воспользовались англичане и французы. В 1803 году англичане, захватывая одну область за другой, овладели г. Дели. Живший в Дели Великий Могол Шах Алам II стал пенсионером Ост-Индийской компании с правом носить титул падишаха и жить в могольском дворце в делийском Красном форте. Последним из Великих Моголов, носившим титул падишаха, был Бахадур-шах II.
Османская империя
Войска испанского короля Фердинанда захватили мусульманскую Гранаду в 1492 году. С захватом Гранады пало последнее мусульманское государство в Западной Европе. Однако ранее в Юго-Восточной Европе ислам обрел новый плацдарм в виде Османской империи. В отличие от многих государств Азии Османское государство в Позднем средневековье переживало свой расцвет. Это государство возникло на месте разгромленного монголами Румского султаната, который с XII века начали называть Турцией. Властитель одного из небольших княжеств, на которые распался Румский султанат, Осман начал с XIV века подчинять себе другие турецкие княжества. Затем его преемники одновременно с подчинением турецкий владений приступили к завоеванию Балканского полуострова. Разгромив сербов, турки подчинили себе Сербию и Болгарию. В конце XIV века мусульманская армия турок разбила огромное войско (более 60 тысяч) болгар, венгров и рыцарей из Западной Европы. Продвижение османской армии было остановлено среднеазиатским завоевателем Тимуром, который наголову разбил османские войска. Однако после опустошительного похода Тимура османы возродили свое государство.
В 1453 году турецкие воины захватили столицу Византии Константинополь. Отрубленную голову последнего византийского императора турецкий султан поместил в стеклянный сосуд и послал другим властелинам мусульманского мира, чтобы продемонстрировать победу ислама. Константинополь был переименован турками в Стамбул.
До конца XV века Османская империя захватила весь Балканский полуостров, подчинила себе всю Малую Азию, Дунайские княжестве, Молдавию, Валахию. Вассалами турецкого хана стали крымские татары. В дальнейшем османы захватили Аравийский полуостров и Египет и стали продвигаться на запад вдоль побережья Африки. Султан, стоявший во главе государства пользовался неограниченной властью, и захваченные земли раздавал воинам за их службу. Воины-феодалы хозяйства своего хозяйства не вели, а брали себе часть налогов с населения, которое работало на этих землях. Чтобы увеличить свои доходы, воины стремились к захвату новых земель и добычи.
Основную военную силу Османской империи составляла конница. Воин-феодал должен был явиться в войско вооруженным и на лошади. Кроме того, он должен был привести с собой определенные количество вооруженных людей со своих земель. Было и постоянное пешее войско – янычары, которые составляли гвардию султана. Янычар воспитывали в строгих традициях исламской веры. Они подчинялись железной дисциплине и не имели права жениться. Кроме конницы и гвардии, турецкая армия имела мощную артиллерию; вскоре был построен и военный флот.
В начале XVI века возникли и другие исламские государства. Так, в 1502 году в Иране образовалось сильное государство Сефевидов, официальной религией которого было шиитское направление ислама, а к его территории вскоре присоединили исконные святыни шиизма – города Неджеф и Кербалу, которые стали местами паломничества шиитов.
Несколько княжеств, возглавляемых мусульманскими династиями возникли в Индонезии. Таким образом, потери исламом на Пиренейском полуострове компенсировались позициями, которые были завоеваны им на Востоке.
В XVIII веке в исламе начинают возникать некоторые новые направления, которые достигли своего полного развития в XIX – начале XX века. Первым из них было движение ваххабитов.
Священные книги мусульман и их толкование
Коран
Исламское вероучение строится на Священном Писании – Коране и на Священном Предании – Сунне. Коранические откровения посылались Пророку постепенно на протяжении почти двадцати трех лет. Мусульмане верят, что Коран является точным воплощением Слова Аллаха. В нем содержатся только откровения, ниспосланные Аллахом. В нем нет ни единого слова от Пророка. Он был всего лишь Посредником. Получив откровение, Пророк заучивал речения наизусть, а затем передавал услышанное немногим посвященным. Ближайшие сподвижники Мухаммада записывали для себя отдельные отрывки на пальмовых листьях, горшечных черепках, белых камнях, пергаменте, верблюжьих лопатках, бараньих ребрах. Однако в целом Коран передавался по памяти.
Человека, знающего Коран наизусть, называли хафизом, или хранителем. По преданию первым хафизом был сам Пророк.
Одно речение Книги называется аят, а глава называется сура. В Коране содержится 114 сур различной длины и 6616 айатов – в общей сумме 78000 слов на арабском языке. Все суры, кроме девятой начинаются словами: «Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного».
В Коране суры расположены не в хронологическом порядке. По мнению ученых, первое откровение содержится в суре 96:1–5, а последнее откровение содержится в суре 5. Существующий ныне порядок сур был именно в таком виде заповедан Пророку, который каждый рамадан прочитывал все речения, полученные им от ангела Джибрила, а незадолго до своей смерти сверил вместе с ангелом истинность и точность всего текста дважды.
