Вадим 2002 - Энциклопедия аномальных явлений
Итак, заряженная частица способна воспринимать информацию и оценивать ее; конструирует из данных, представляемых информационным полем, некую величину, расцениваемую ею, как "благо", и затем стремится вести себя так, чтобы этого блага было бы больше. Такие действия возможны при наличии у частицы способности к восприятию и предвидению, а также внутреннего стремления (или "желания"). Оптимизация предполагает, что частица заранее проигрывает ряд возможностей и выбирает в качестве установки к действию какую-либо одну, а то, что она вообще проделывает все это, указывает на обладание Волей к действию. Таким образом, в аппарат теории автоматически вплетаются такие категории, свойственные скорее психологии, чем физике, как информация (и восприятие), цель (и воля) и установка к действию (и предвидение). И вслед за этим должно произойти само действие. Осуществление намеченного (или "желаемого"), перевод его из возможного в действительное - есть волевой акт. иными словами, частица движется сама, из собственных побуждений и с помощью собственных средств, но сообразуя свое перемещение с извне приходящей информацией. Она осуществляет тем самым "принцип самодвижения".
Сущность физического действия состоит в выработке руководящей установки (на основе анализа и оценки внешней ситуации) и затем самостоятельной реализации действия волевым актом, или сущность физических сил есть "представляющая воля".
Подобные взгляды развивались различными философами в метафизических системах. Из древних это прежде всего Анаксогор, из современных (за последние три века) - Спиноза, Лейбниц и Фейербах. Вопросы о происхождении и сущности физических сил большое значение придавал Кант. Из философов прошлого века схожие суждения высказывали Шопенгауэр (воля, как метафизическая сущность, доступная непосредственному познанию), Гартман и Вл.Соловьев. Последний вполне определенно и отчетливо утверждал, что сущностью физической силы является "представляющая воля". [Соловьев В. "Философские начала цельного знания"].
Информационная теория электричества, таким образом, приводит к одушевлению физического царства. Ее концепции основаны на представлении, что "все - живое", что жизнь есть атрибут материи, пронизывающий всю ее толщу. ИТЭ с самого начала предполагает, что заряженные частицы (электроны, протоны и пр.) представляют собой сложнейшие образования, обладающие не только формой, структурой и специфичными внутренними процессами, но и способностью к восприятию информации, выработке решения и целенаправленному действию. Физика смыкается таким образом с психологией и возникает общая для обеих дисциплин проблема о взаимоотношении материи и сознания. Этой проблеме посвящены замечательные исследования Анри Бергсона [Бергсон А.,
"Материя и память". Соч., т.1. М., "Московский клуб", 1992]. Исследуя самого себя, человек обнаруживает ключ к мирозданию. Это знали древние, утверждая, что "человек - мера всех вещей" и давая мудрый совет: "Познай самого себя"… Относительно "чудес" современные физические теории не дают нам критерия "того, чего не может быть".
Обрести такой критерий можно, только проникнув в самую суть процесса взаимодействия. Однако при первых же попытках продвинуться по этому пути обнаруживается, сколь беден и убог язык физики для описания феномена взаимодействия и сколь удивителен и чудесен сам феномен. Это видно на примере ИТЭ. Можно предположить, что она явится прототипом для построения теорий всех других типов взаимодействия, которые в будущем объединятся в "единую информационную теорию" и дадут начало "эзотерической физике".
Согласно информационной теории, сила - есть целенаправленный волевой акт, предваряемый анализом и оценкой извне приходящей информации, а мир физический - оживлен и одушевлен. И странно уже не то, что физические законы иногда нарушаются, а то, что они вообще существуют, что, обладая безграничными потенциями, элементарные частицы вещества не ведут себя свободно, а подчиняются определенным и простым законам.
Проблема преобразуется и состоит теперь в том, чтобы обосновать необходимость законов в чудесном мире, а не появление чудес в мире закономерном.
ЧУДЕСНЫЕ МЕСТА - бытовое, устаревающее название аномальных зон, мест, где чаще обычного происходят самые удивительные и непонятные явления, не согласующиеся с представлениями о физической природе мира.
"ЧУДО СОХАГА" - родившийся в 1998 году в небольшой деревушке Шотура (провинция Сохаг, Египет) мальчик с 48 пальцами. В семье египетского крестьянина Махди Мухаммеда родился необыкновенный малыш, у которого пальцев не 20, как у нормального человека, а 48 - по 24 на руках и ногах! Хирурги, осмотревшие младенца, выяснили еще одну удивительную вещь - все пальчики (по 12 на каждую ладонь!) абсолютно нормальны, с положенными костями и мышцами. Родные ребенка попросили врачей сражу же удалить "лишние" пальцы, но медики категорически отказались от хирургического вмешательства, настаивая на более глубоких исследованиях ["КП" 1998, 22 июля, с.1]. А пока шли медицинские дискуссии, односельчане и даже жители соседних деревень выстроились в очередь у дверей Мухаммеда, чтобы посмотреть на необыкновенного младенца, которого сразу же окрестили "чудом Сохага".
ЧУМАЦКИЙ ШЛЯХ (Соляной путь) - полоса шириной 7-10 км из аномально соленой земли в Крыму и на северном побережье Черного моря, образованная искусственным путем. Именно по этой дороге из Крыма веками вывозили соль, обозы с дорогим товаром шли от Сиваша к Перекопу, потом до Днестра и даже Дуная, большую часть обозов прибывало на соляной торг, существовавший недалеко от нынешней Одессы.
После постройки в Крыму железной дороги в 1873 году Чумацкий шлях постепенно перестал использоваться по прежнему назначению, и сейчас о существовании былых грунтовых дорог напоминает только аномальная полоса.
ЧУПАКАБРАС (Чупакабра, от Chupas-"Сосать", cabra-"коза") - кровожадные существа, кровососущие вампиры, согласно показаниям многочисленных очевидцев, появляющиеся в настоящее время в странах Латинской Америки.
Например, только в Пуэрто-Рико в 1987-1991 годах были отмечены более чем 50 случаев нападений каких-то больших вампиров на скот, после которых обычно оставались полностью обескровленные трупы животных с местами укусов на шее. ["Неизвестная планета" 1998, N 5, с.42-45].
Биологи до сих пор затрудняются как-либо определить вид этого живого существа, неуклюже предпочитая объяснять трагедии нападениями… волков. Однако, некоторые специалисты приводят неопровержимые свидетельства того, что следы от лап (в несколько раз более крупные, чем волчьи), повадки (существа никогда не едят мяса, сосут только кровь) говорят однозначно - люди столкнулись с новым осторожным и опасным существом. Местные религиозные крестьяне уверены, чупакабрас - не животное, а разумное существо, потому-то оно никогда не попадается охотникам в качестве добычи. Подозревают даже, что сами пропадающие без вести охотники становятся добычей этого нового человеческого соседа по планете.
ЧУФ КАМУЙ - в древней айнской мифологии бог всех светил, звездного неба, проживает на Луне.
ЧУЧУНА (Сучуна, Чучунаа) - в старых мифах северных якутов дикие человекоподобные существа-самцы огромного роста, покрытые черными волосами (в ряде мифов также говорится об однорукости и одноглазости).
Иногда эти существа одевают на себя шкуры убитых с помощью лука, копья или ножа им животных, мясо которых употребляет сырым. Обычно якутские охотники рассказывают о наблюдении быстробегающих ("быстрее оленя"), прыгающих чучун, которые кидаются камнями и стреляют из лука в людей.
Считается, что дикие люди похищают из стойбищ оленей, которым связывают тальником ноги, и женщин-якутянок.
Согласно рассказам очевидцев, чучун в прошлом нередко удавалось подстрелить, однако, распространено суеверие о том, что кровь чучуны, если только она попадала на одежду охотника, или плохой железный нож, если его позарился забрать якут, сводила и охотника и его семью с ума, а через несколько дней умерщвляла. В остальном, все рассказы об этих существах чрезвычайно напоминают мифы и предания о снежных людях.
Предполагаемое место обитание чучун - север Якутии.
ЧХАЯ ("Тень") - в древнеиндийских мифах и преданиях нечто, заполняющее всю Вселенную при ее сотворении. По смыслу близко с понятию Агни или вспышке света, хотя некоторые толкователи, напротив, считают "тень" вполне естественным антиподом света". Сходные состояние мира до Большого взрыва (например, Чиминигагуа) существуют и у других народов.
• Ш •
ШАБАШ (от вавилонск. Sabatu или Sa-bat - "отдых сердца") - в западноевропейских демонологических средневековых мифах и легендах сборище ведьм, колдунов, оборотней и прочей нечистой силы, устраиваемое в полночь по субботам (реже - по средам или пятницам) в диких пустынных местах. Первоначально шабашем ("Днем зла") считалась ночь новолуния. Поверье утверждало, что в этот момент, когда у богини Луны Иштар происходила менструация, любая работа и всякое путешествие у земных женщин были обречены на неудачу. День запрета на работу (вероятно, установленный качестве отдыха для женского организма), позже стал устанавливаться в каждой четверти Луны, то есть еженедельно, на 7-й день (прообраз нынешнего выходного дня). Позже иудеи приняли 7-й день за тот, в котором бог отдыхал от созидания.
