БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЙЕ)
БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЙЕ) краткое содержание
Большая Советская Энциклопедия (ЙЕ)
Йегер Ханс Хенрик
Йе'гер (Jaeger) Ханс Хенрик (2.9.1854, Драммен, — 8.2.1910, Торструнгорд), норвежский писатель. Получил философское образование. И. — автор дидактической пьесы «Ольгá» (1883) и др. В натуралистическом романе «Из жизни богемы Христиании» (1885) идею анархической свободы личности Й. противопоставил моральным устоям буржуазного общества. Романы И. «Больная любовь» (1893), «Тюрьма и отчаяние» (1895) свидетельствовали об упадке его творчества.
Соч.: Faengsel og fortvilelse, [Christiania, 1902].
Лит.: Шиллер Ф. ГГ., История западноевропейской литературы, т. 2, М., 1937; Storstein О., Hans Jaeger, Oslo, 1935.
Йедлик Аньош Иштван
Йе'длик (Jedlik) Аньош Иштван (11.1.1800, Симе, ныне Земно, Словакия, — 13.12.1895, Дьёр), венгерский учёный и изобретатель в области электротехники, член Венг. АН (1858). Сын крестьянина. После окончания бенедиктинского лицея в Дьёре (1822) работал учителем гимназии. С 1840 профессор физики Пештского университета. Сконструировал первые в мире модели электромагнитного двигателя вращательного движения (1827—28). Раньше других (1858) открыл принцип самовозбуждения, который он использовал в созданном им многодисковом униполярном генераторе (1861). Изобрёл прибор, явившийся прототипом ёмкостного умножителя напряжения; прибор был отмечен медалью на Венской всемирной выставке 1873, однако это изобретение Й. не было реализовано. Й. внёс усовершенствования в конструкцию гальванических элементов и аккумуляторов; построил прецизионную делительную машину. Ряд работ Й. относится к оптике и др. областям физики.
Лит.: Цверава Г. К., Аньош Йедлик, Л., 1972; Ferenezy V., Jedlik Anyos Istvan éléte és alkotásai, rész.. 1— 4, Györ, 1936—39.
Г. К. Цверава.
Йезд
Йезд, город в Иране, административный центр генерал-губернаторства Йезд. 98 тыс. жителей (1971). Ж.-д. станция. Узел автодорог. Текстильная, пищевкусовая промышленность, производство ковров, шёлкоткачество и др. кустарные промыслы.
Йекун Вали-ад-дин
Йеку'н Вали-ад-дин (1873, Стамбул, — 1921, Хелуан), египетский арабский публицист и поэт. Сын турецкого паши. В статьях и эссе рассказывал об ужасах режима Абдул-Хамида II, критиковал результаты Младотурецкой революции 1908, затрагивал вопросы развития арабской культуры. И. — автор многочисленных стихотворений, собранных в диван (1924), и неоконченного романа «Дикрам и Раиф» о революционной турецкой молодёжи. Для стиля И. характерно сочетание эмоциональности, патетической приподнятости с острой сатирой.
Соч.: аль-Малум ва-ль-Маджхуль, т. 1— 2, Каир, 1909—10; ас-Сахаиф ас-суд, Каир, 1910; ат-Таджариб, Александрия, 1913; в рус. пер., в сборнике: Арабская проза, М., 1956.
Лит.: Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 3, М. — Л., 1956 (см. указатель); Долин и на А. А., Очерки истории арабской литературы нового времени. Египет и Сирия, М., 1968; Brockelmann К., Geschichte der arabischen Literatur, Suppl.-Bd 3, Leiden, 1942, S. 49—56.
Йеллоунайф
Йе'ллоунайф (Yellowknife), город на С. Канады, административный центр Северо-Западных территорий. 5,9 тыс. жителей (1971). Расположен на берегу Б. Невольничьего озера, в 410 км к Ю. от Полярного круга. Центр золотодобывающего района (3 рудника, самый значительный даёт около 6 т золота в год).
Йеллоустон
Йе'ллоустон (Yellowstone), река на С.-З. США, правый приток Миссури. Длина около 1600 км, площадь бассейна 182,3 тыс. км2. Берёт начало в Скалистых горах, в верхнем течении — каньоны до 360 м глубиной и водопады, в среднем и нижнем течении — спокойная равнинная река. Питание снеговое и дождевое; весенне-летнее половодье. Средний расход воды 365 м3/сек. В верховьях река протекает по территории Йеллоустонского национального парка. В штате Монтана река широко используется для орошения.
Йеллоустонский национальный парк
Йеллоусто'нский национа'льный парк (Yellowstone National Park), расположен на С.-З. США (штаты: Вайоминг, Монтана, Айдахо). Старейший в стране (основан в 1872), площадь около 9 тыс. км2 (1970). Находится в Скалистых горах на вулканическом плато, на высоте 2200—2500 м. По геологической структуре плато Й. н. п. — понижение палеогенового возраста, заполненное более поздними вулканическими и ледниковыми отложениями. Достопримечательности: свыше 3 тыс. гейзеров (наибольшая высота струи гейзера Экселсиор до 90 м) и горячих источников, много грязевых вулканов, озёр. Большой каньон на р. Йеллоустон глубиной 360 м и длиной 20 км, водопады (рис.) высотой до 94 м; погребённые под вулканическим пеплом окаменелые деревья. Хвойный лес (ряд видов сосны, пихта, ель с примесью ольхи, берёзы, осины). Обитают: бизон, чёрный медведь (барибал), олени, бурый медведь (гризли), лось, вилорог, толсторогий баран, койот и др.; из птиц — лебедь-трубач, белоголовый орлан, белый пеликан и многие др. (около 200 видов). Основной туристский сезон — июнь — август.
Илл. к ст. Йеллоустонский национальный парк.
Йемен (древ. территория)
Йе'мен. Охватывает территорию юго-западной и южной части Аравийского полуострова. Арабское название Йемена (аль-Йаман, буквально — правая сторона) восходит, вероятно, к древности, когда оно обозначало для жителей Северной Аравии страну, расположенную от них по правую руку (если стать лицом к восходу солнца, в то время как Сирию называли аш-Шам — левая сторона). К Й. относили в древности почти всю территорию Аравийского полуострова от Акабского залива на З. до низовьев Евфрата на В. Эту территорию античные географы называли «Счастливой Аравией»; у них представление о легендарных богатствах «страны благовоний», расположенной на крайнем Ю.-З. Аравии, ассоциировалось, очевидно, со вторым значением слова «йаман» — «счастливый». Сами жители древней Южной Аравии называли Й. (точнее Йаманат) область на побережье Хадрамаута, где, по-видимому, находились плантации тропических деревьев, дающих мирру. С появлением ислама (7 в.) и возникновением религиозного центра мусульман в Мекке стали считать, что северная граница Й. проходит от Красного моря до Персидского залива, южнее Мекки.
На рубеже 2-го — начале 1-го тыс. до н. э. на территории. И. складывалась своеобразная «южноаравийская цивилизация». В этот период возникли государства Хадрамаут, Катабан, Саба, позднее — Маин. Высокая культура орошения способствовала образованию здесь оазисов, ставших основой хозяйственной деятельности. Важнейшим источником процветания этих государств явилась торговля миррой, ладаном, а также др. благовонными смолами, которые пользовались спросом на рынках Египта, Передней Азии, Греции и Рима.
Основной торговый путь, связывавший Южную Аравию с др. странами (т. н. «дорога благовоний»), проходил через Аравийский полуостров. Посредническая торговля целиком находилась в руках жителей Северной Й. (Маин) и торговых колоний побережья Персидского залива (Герры). Маин наряду с Сабой был центром земледелия и скотоводства.
Около середины 1-го тыс. до н. э. наибольший политический вес приобрело государство Саба, перекрывшее «дорогу благовоний». В зависимости от него оказались все государства Й. Стремясь освободиться от этой зависимости, Катабан и Хадрамаут искали морской торговый путь для вывоза мирры и ладана и ввоза продуктов ремесла. Такой путь был открыт: от южных гаваней Хадрамаута через Персидский залив к устью Евфрата. В дальнейшем в результате колонизации восточно-африканского побережья Красного моря Катабан овладел монополией на торговлю ладаном. С начала 2 в. до н. э. особое место в морской торговле Катабана (а с 1 в. до н. э. — Химьяритского царства, возникшего в конце 2 в. до н. э. в юго-западной части полуострова) постепенно начинает занимать Египет, а с 1 в. до н. э. к нему переходит вся морская торговля Юга Аравии с Западом. Гавани Южной Аравии до 1 в. до н. э. служили перевалочными пунктами индийских товаров.
В начале 4 в. н. э. вся территория Й. была объединена в Химьяритское царство. В 4—6 вв. здесь появились зачатки феодальных отношений: сельские общины попали в зависимость от знати, могущество которой значительно возросло. В этот период на территории Й. получили распространение иудаизм и христианство. В начале 6 в. Й. захватили эфиопы; в конце 6 в. он был завоёван Сасанидами. В конце 6 — начале 7 вв. на территории Й. существовало множество мелких владений. В 629—30 они были включены в, состав Араб. халифата. На территории Й. утвердились феодальные отношения и арабо-мусульманская культура. Постепенно господствующей религией стал ислам. В 9 в. возникли самостоятельные государства Зиядидов (столица — г. Забид) и Яфуридов (столица — г. Сана). В 10 в. часть территории Й. оказалась под властью шиитской секты зейдитов. Дальнейшая история государств Й. заполнена междоусобицами и частой сменой династий. В отдельные периоды возникали государства, номинально подвластные Египту. Во 2-й половине12 в. Й. был подчинён Тураншахом (братом египетского султана Салахаддина), но и в этот период здесь правила самостоятельная ветвь династии Айюбидов. К началу 16 в. в сев. и центральных областях горного Й. господствующее положение заняли зейдитские имамы. В начале 16 в. в Й. вторглись турки-османы. Однако полностью захватить страну им удалось лишь после многолетних войн. В начале 17 в. вспыхнуло антиосманское восстание, завершившееся изгнанием турецких войск из б. ч. Й. и созданием в 1633 независимого государства (имамата) во главе с зейдитскими имамами. Наступил короткий период относительного спокойствия. Развивались хозяйство, культура. Были установлены прямые связи с некоторыми государствами Европы, куда поставлялся йеменский кофе «мокко». Однако имамат оставался отсталой феодальной страной, раздиравшейся внутренними феодальными междоусобицами. В южных районах Й. сложились мелкие независимые феодальные княжества. К началу 19 в. имамы пользовались реальной властью лишь в окрестностях г. Сана и не смогли противостоять набегам ваххабитов, а затем вторжению войск египетского паши Мухаммеда Али; зейдитские имамы признали себя вассалами египетского паши. Власть Египта над Й. сохранялась до 1840. В 1839 Великобритания захватила г. Аден, превратив его в военную базу. Распространив господство на остальную территорию Юга Й. (2-я половина 19 — начало 20 вв.), Великобритания навязала шейхам, султанам, эмирам и др. правителям соседних с Аденом княжеств и племенных объединений договоры сначала «о дружбе», а затем о протекторате. Английская экспансия встретила упорное сопротивление народных масс. Только опираясь на местных князей (эмиров, шейхов и др.), получавших от Великобритании ежегодные субсидии, она сохраняла контроль над внутренними районами страны. Но влияние Великобритании не было прочным.
