Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30
13 | Д5.МО Замечание Ли Гуанди
В знаках Книги Перемен призывы означают, что в сердце есть искренность, которая и называется «равновесие и правда». Это предельная искренность, которая накапливается внутри. Здесь Двойка и Пятерка находятся в правильном отклике, поэтому Пятерка обязательно справится, а потом еще и столкнется с удачей. Внешний знак Небо уходит от различий и приходит к сходству, к общности, поэтому никаких других движений больше не нужно.
13 | Верхняя девятка
Объединение с людьми в предместье. Отсутствие сожалений.
13 | ВД Исходный смысл
Уровень находится на самом верху, при этом у него нет созвучия. Предместье означает выход из своего города, что также указывает на отсутствие корыстных интересов. В этом случае объединение приводит к отсутствию сожалений. Если гадающий может быть бескорыстным, то ему дается такой образ.
13 | ВД Толкование Чэн И
Предместье находится вовне, за пределами города. Находясь вовне, естественно, стремишься к объединению, хочешь породниться. Но Верхняя Девятка находится вовне, и у нее отсутствует отклик. Поэтому также речь не идет об особом счастье. Говорится, что просто отсутствует сожаление.
13 | ВД Сводные толкования
Ян Ши говорит:
«ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ в диком поле. Воплощение». Это слова к знаку. На уровне Верхней Девятки говорится только об отсутствии сожалений. Почему так? Дикое поле – это образ отсутствия корыстных пристрастий и близости, потому и есть Воплощение. Верхняя Девятка располагается за пределами знака, и отсутствует созвучие. Объединение с людьми подходит к концу, поэтому люди не объединяются с тобой, наступает покой. Нет проводимости, сообщения с вещами, поэтому и говорится об отсутствии сожалений – и только».
Цай Юань говорит:
«Место за пределами города называется „предместье“, место за предместьем называется „дикое поле“. Хотя уровень находится на самом верху знака, но еще не вышел за его пределы, поэтому и говорится – в предместье».
Лян Инь говорит:
«Наверху отсутствует созвучие, поэтому объединение с людьми в предместье простирается далеко и в нем нет корысти. Однако еще нет возможности достичь счастья и Воплощения, поэтому говорится только об отсутствии сожалений. В „Малом образе“ говорится: „Воля еще не определена“, так как то, чем объединяются, еще не способно охватить всю Поднебесную. Таким образом, воля еще не достигла цели».
13 | Верхняя девятка. Малый образ
ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ2 в предместье. Воля еще не определена.
13 | ВД.МО Толкование Чэн И
Находишься далеко от всех и от иньского уровня, поэтому у тебя нет общности и воля твоя не определена. Однако на Пути ОБЩЕГО В ЧЕЛОВЕКЕ ищешь этой общности, но не знаешь, как ее осуществить. Хотя отсутствует сожаление, но и хорошего в этом тоже нет.
13 | ВД.МО Сводные толкования
Цай Юань говорит:
«Еще не дошел до дикого поля, следовательно, нет еще окончания Пути великого единения, поэтому говорится, что воля еще не достигла цели».
13 | ВД.МО Замечание Ли Гуанди
В словах к знаку есть образ дикого поля, и говорится, что когда-нибудь будет Воплощение. На этом уровне говорится об отсутствии сожалений, потому что известно, что предместье – это еще не дикое поле, предместье располагается далеко от дикого поля. Это говорит о том, что еще не достигнуто Воплощение воли к великому соединению. Конфуций понял это очень хорошо.
13 | Общие выводы
Кун Инда говорит:
«Когда находишься в объединении с людьми, но нет согласованности, тогда обязательно используется войско. Развитие знака происходит следующим образом: движение идет от Начального уровня вверх, на втором уровне есть объединение в одном сообществе (в храме предков) – от него возникает стыд, в Тройке появляются вооруженные в зарослях и от этого несчастье, на четвертом уровне говорится, что не справишься и придешь к истощению, на пятом уровне есть большое войско, от этого вред. Таким образом, когда находишься в объединении с людьми, но при этом нет сильной воли, тогда обязательно придешь к применению войска».
Ян Вэньхуань говорит:
«Объединение с людьми в диком поле приводит к Воплощению. Во вратах, таким образом, отсутствие неприятностей, в родовом сообществе – стыд, в предместье – отсутствие сожалений. В родовом сообществе объединение – не такое, как во вратах, во вратах – не такое, как в предместье, в предместье – не такое, как в диком поле. Ни один из 6 уровней не может полностью выразить значение знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ».
Лян Инь говорит:
«На Пути знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ добром являются великое объединение и отсутствие корысти, поэтому в знаке постоянно рассматриваются отношения между уровнями: или близость, или созвучие. В толковании „Объяснение устройства знака“ говорится, что, объединяясь с людьми в диком поле, сможешь освободиться от корыстных связей и стать широким, великим в справедливости и поэтому будет Воплощение.
Если рассматривать движение знака в целом, то Начальный уровень говорит об объединении с людьми во вратах. Второй уровень является объединением с людьми в родовом храме, тоже близко от своего дома. Когда знак доходит до Верхнего уровня, то говорится об объединении с людьми в предместье – это уже далеко. Однако это не настолько далеко, как дикое поле. Это объединение с людьми происходит далеко за пределами семейного селения.
Двойка является хозяином знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, но не способна к большому объединению, так как в ней есть созвучие, корыстный интерес, поэтому возникает состояние стыда. На Начальном и Верхнем уровнях, хотя и отсутствуют неприятности, отсутствуют и сожаления.
Однако когда мудрые люди в 4 морях способны видеть одну семью и понимать Срединное царство как одного человека, тогда во всех состояниях нет ни одного состояния без доверия и в благе нет никого, с кем бы оно не совпадало. Разве не это есть смысл знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ в диком поле?»
13 | Примеры гаданий
ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель, XX век.
ВОПРОС. Один человек обратился к гадателю с вопросом, стоит ли ему начинать новое дело.
Был получен знак ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ с четвертым переменным уровнем, превращающийся в знак СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37.
Переменный уровень
Девятка четвертая
Сидишь на своей стене, не справишься с нападением. Счастье.
СУЖДЕНИЕ. Знак ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ выражает понятие общности и согласия множества людей и указывает на возможность делать общее дело. Поэтому гадатель делает предположение, что задающий вопрос хочет открыть совместное дело, акционерное общество. Девятка пятая в знаке Небо указывает на человека, обладающего качествами руководителя. Между ней и Шестеркой второй в знаке Огонь, выражающей обладание мудростью и умением, существует взаимный отклик между инь и ян, что указывает на возможность сотрудничества. Следовательно, в предприятии будет определенный успех.
Однако Девятка третья и Девятка четвертая – 2 янских уровня – находятся как раз между инь второго уровня и ян пятого уровня. Это говорит, что в данном предприятии есть завистники, которые постараются помешать его развитию при первой же возможности. Эти люди не проявляют своего плохого отношения открыто, но втайне завидуют и обговаривают человека, задающего вопрос. Поэтому в тексте к уровню говорится: «Сидишь на своей стене, не справишься с нападением. Счастье». «Малый образ» поясняет: «Сидишь на стене. Если нет противоречия смыслу, тогда счастье. Потом истощение, и идешь против образцов».
Гадатель посоветовал отказаться от замысла открытия нового предприятия, которое может вызвать неприятности и сложности.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.
РАЗБОР. Знак ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, составленный образами Неба и Огня, указывает на то, что несколько человек собираются вместе для открытия общего дела, акционерного общества.
Верхний знак Небо указывает на власть, на богатство и на человека, обладающего властью и богатством, так как пятый уровень – это положение государя, а янский уровень, находящийся на янском месте, указывает на правильное место. Шестерка вторая нижнего знака Огонь с Девяткой пятой находится в состоянии взаимного отклика. Нижний знак Огонь означает просвещенность, мудрость, ум. Девятка четвертая приходит в движение, и это означает, что между Двойкой и Пятеркой есть люди, которые, скажем, не очень доброжелательно относятся к этой идее и хотят помешать ее воплощению.
Слова к Девятке четвертой «Сидишь на своей стене» указывают на то, что возможен провал, неудача деятельности, ведь на стену взбираются после неудачной атаки.
