Бхагаван Раджниш - Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 3.
Просветленный человек остается осознающим даже во сне, поэтому сновидения для него невозможны. Сновидения требуют бессознательности - это первое; кроме того, они требуют приостановленных, подвешенных переживаний - это второе. А для просветленного не существует ни приостановленных переживаний, ни незавершенных переживаний. Все завершено. Он съел свою пищу; теперь он больше не думает о пище. Когда он будет испытывать голод, он поест еще, но в промежутке у него нет никаких мыслей о пище.
Он принял ванну; теперь он не думает о завтрашней ванне. Когда придет время и если он будет жив, он примет ее. Если ситуация позволяет, это случится, но об этом нет никаких мыслей. Есть действия, но нет никаких мыслей вокруг них.
Что вы делаете? Вы все время вторично рассматриваете дело - все время вторично рассматриваете дело, которое будет совершаться завтра, как будто вы артист и должны завтра показать это кому-нибудь. Почему вы все рассматриваете повторно? Когда время придет, вы будете на нужном месте.
Просветленный живет моментом, действием, он живет так тотально, что у него ничто не остается незавершенным. Если что-то остается незавершенным, то оно будет завершаться во сне. Сновидение является завершением. Это происходит потому, что ум не может позволить чему-либо быть незавершенным. Если что-нибудь является незавершенным, то имеет место внутреннее беспокойство. Ум думает, как бы завершить дело. Тогда во сне вы завершаете его и тогда лишь чувствуете себя в покое. Даже если дело завершено во сне, для ума это является облегчением.
О чем ваши сновидения? Вы просто завершаете все незавершенные дела, которые не могли завершить днем. Днем вы, возможно, хотели поцеловать женщину, но не смогли сделать этого. Теперь вы поцелуете ее во сне, и ваш ум сможет расслабиться; напряжение снимается.
Ваши сновидения есть не что иное, как ваша незавершенность, а просветленный человек завершен. Что бы он ни делал, он делает это так целостно, так тотально, что ничто не остается приостановленным. Нет никакой необходимости в каких-либо сновидениях. Прекращаются сновидения ночью и рассуждения днем.
Это не означает, что он становится неспособным рассуждать. Он может рассуждать, если это необходимо. Если вы зададите ему вопрос, он тут же его обдумает, но в повторном его рассмотрении нет необходимости. Вы сначала думаете, а затем отвечаете, но его ответ и есть его думание. Он думает и отвечает. Так тоже не очень точно сказано, потому что в действительности здесь нет никакого промежутка. Это происходит одновременно. Он думает вслух, но нет никакого повторного рассмотрения, нет никакого обдумывания, нет никаких сновидений. Он живет свою жизнь. При наличии рассуждений и сновидений вы упускаете свою жизнь.
Глава 15 (47). ТАНТРИЧЕСКАЯ МЕДИТАЦИЯ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СВЕТА
31 марта 1973 года, Бомбей, Индия
Сутры:
70. Считай свою сущность лучом света, идущим от центра до центра вверх вдоль позвоночника; так в тебе поднимается «жизненность».
71. Или в промежутках между ними ощути это как молнию.
72. Ощущай космос как полупрозрачное вечно живущее присутствие.
Человек может рассматриваться тремя способами: в терминах нормального, ненормального и сверхнормального. Западная психология обычно имеет дело с ненормальным, патологическим, с человеком, который выпал из нормального, выпал из нормы. Восточная психология, тантра и йога, рассматривают человека с точки зрения сверхнормального - того, что выходит за пределы нормы. И то и другое является ненормальным. Патологическое не является нормальным, потому что в этом случае человек не является здоровым, а сверхнормальный человек является ненормальным, потому что он более здоров, чем нормальное человеческое существо. Различие здесь связано с различием между положительным и отрицательным.
Западная психология развивалась как часть психотерапии. Фрейд, Юнг, Адлер имели дело с ненормальным человеком, с человеком, который был умственно, психически больным. Вследствие этого все западное отношение к человеку стало ошибочным. Фрейд изучал патологические случаи. Конечно, никакой здоровый человек к нему бы не пошел - только те, кто был психически болен, у кого были умственные расстройства. Он изучал их, и вследствие этого изучения считал, что теперь он понял человека. Патологические люди не являются, в действительности, людьми; они больны, и все, что основано на их изучении, должно быть глубоко ошибочным и вредным. Это оказывается вредным потому, что на человека смотрят с точки зрения патологии. Если в качестве основы выбрано конкретное состояние ума, а это состояние является болезненным, патологическим, то и весь образ человека становится в своей основе болезненным. Вследствие этого отношения все западное общество опустилось, - потому что основой является больной человек, основанием стало извращение.
А если вы изучаете только ненормальное, то вы не можете постичь никаких возможностей сверхнормального существа.
Будда для Фрейда невозможен, непостижим. Для него он является фикцией, мифом. Будда не может быть реальностью. Фрейд имел контакты только с больными людьми, с теми, кто не был даже нормальным, и все, что бы он ни говорил о нормальном человеке, построено на изучении ненормального человека. Это подобно исследованиям врача. Никакой здоровый человек не пойдет к нему, в этом нет необходимости. Придут только больные люди. Изучая такое большое количество нездоровых людей, он создает в своей голове картину человека, но эта картина не может быть картиной человека. Этого не может быть, потому что человек - это не только болезни. И если вы строите все свое представление о человеке на болезнях, то все общество будет страдать от этого.
Восточная психология, в особенности тантра и йога, также имеет свое представление о человеке, но это представление базируется на изучении сверхнормального - Будды, Патанджали, Шанкары, Нагарджуны, Кабира, Нанака - людей, которые достигли вершины потенциальных возможностей человека. Низшее не рассматривалось, только высшее. Если вы рассматриваете высшее, ваш ум становится открытым; вы можете расти, потому что теперь вы знаете, что возможны более высокие достижения. Если вы рассматриваете низшее, никакой рост невозможен. Нет никакого вызова. Если вы являетесь нормальным, вы испытываете счастье. Для вас достаточно, что вы не извращенный человек, что вы не в приюте для умалишенных. Но если вы ищете сверхнормальных, высших возможностей, которых вы могли бы достигнуть, если кто-то уже реализовал эти возможности, если в ком-то эти возможности стали реальностью, то открывается возможность для роста. Вы можете расти. Вам бросается вызов, вы не должны быть удовлетворены самим собой. Возможны более высокие достижения, они зовут вас. Это следует глубоко понять. Только тогда можно будет постичь психологию тантры. Все, чем бы вы ни были сейчас, не является конечной целью. Вы всего лишь посередине. Вы можете опуститься, можете подняться. Ваш рост не закончен.
Вы не являетесь окончательным произведением; вы всего лишь часть его. В вас все время что-то растет, лишь часть его. В вас все время что-то растет.
Тантра понимает и базирует все свои техники на этой возможности роста. И помните, пока вы не станете тем, чем вы можете стать, вы не будете исполненным, вы не будете чувствовать удовлетворения. Вы должны, стать тем, чем вы можете стать, - это обязательно! В противном случае вы будете испытывать разочарование, вы будете ощущать бессмысленность своего существования, вы будете чувствовать, что у вас нет цели в жизни. Вы можете так жить, но в такой жизни может не быть радости. И вы можете преуспеть во многих других областях, но вы потерпите неудачу с самим собой. А это то, что может случиться. Кто-то становится очень богатым, и все думают, что он преуспел. Все, за исключением его самого, думают, что он преуспел. Он же знает, что его постигла неудача. Богатство есть, но он неудачник. Вы великий человек, лидер, политик. Все думают, что они преуспели, но они потерпели неудачу. Этот мир является странным: вы преуспеваете в глазах всех, за исключением собственных.
Ко мне ежедневно приходят люди. Они говорят, что они имеют все, и что же теперь? Они потерпели неудачу, но где они потерпели неудачу? В том, что касается внешних вещей, они преуспели, так почему же они ощущают, что потерпели неудачу? Их внутренний потенциал остался нереализованным. Они не расцвели. Они не достигли того, что Мэслоу называл «самореализацией (self-actualization)». Они потерпели неудачу - внутреннюю неудачу, и, в конечном счете, все, что говорят другие, значения не имеет. Имеет значение то, что вы ощущаете. Если вы чувствуете, что потерпели неудачу, то другие могут думать, что вы Наполеон или Александр Великий, но это не имеет никакого значения. Это, скорее, введет вас в еще более подавленное состояние. Все считают, что вы добились успеха, и теперь вы не можете сказать, что это не так, - но вы знаете, что это не так. Вы не можете обмануть самого себя. В том, что касается самореализации, вы не можете обманываться. Рано или поздно вы должны будете выслушать самого себя и посмотреть в глубине себя на то, что случилось. Жизнь прошла напрасно. Вы отказались от предоставленных вам возможностей и собирали вещи, не имеющие никакого значения.
