Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги
На такой последовательности исполнения желаний, что каждое следующее исполненное желание будет вас выводить из этой плоскости, возникновения желаний. Вы с каждым исполненным желанием поднимаетесь всё выше и выше. Обратите внимание диаметрально противоположный путь. С одной стороны, постоянно потакая своим желаниям и постоянно находясь в гонке за исполнением своих желаний, мы можем сильно попасть в это болото, ещё больше попасть в неведение, в обусловленность и как следствие в страдание. А можем и наоборот выходить последовательно из неведения, выходить из этого мира страданий, выходить до тех пор, пока действительно не поглотимся своим собственным «Я» или не познаем своё собственное «Я» и перестанем себя отождествлять с тем, чем мы не являемся. Познаем, кем мы являемся на самом деле, и осознаем свою глубинную внутреннюю свободу, которая ни на что не опирается, а сама является для всего опорой.
Иногда спрашивают, что такое йога? Ответить здесь можно следующее, это в первую очередь метод. Метод того, где надо себя заставить и метод того, где можно себе позволить. Это метод, какие желания исполнять, а какие желания наоборот отодвигать на второй план. Йога она вещь практичная, что толку объяснять вам о Высшей свободе вашего «Я», если вы ещё не развили разум. Вы не можете ухватить даже этих тонких философских понятий, они ускользают от вас. Поэтому в первую очередь нужен метод, который как доведёт вас до этого состояния, так и параллельно будет подготавливать или плавно будет перестраивать все ваши структуры к тому, чтобы вы подошли к этому. Йога сильна не философией, йога сильна даже не аксиоматикой йоги, йога сильна практикой, когда вы идёте по жизни не так, как большинство людей - в погоне за несбыточными желаниями. Пример: сегодня новый телефон выпустили, стоит безумных денег, ты его покупаешь, через два дня новую марку, все купили и ты вроде должен и что-то вынуждает тебя бежать в этой бессмысленной гонке. Эта гонка с одной стороны нужная, она развивает нас, с другой стороны она тупиковая.
В США - модель общества потребления, где стимулируется потребление – потребляй, потребляй, потребляй. Для этого покупай всё новые товары, хотя старые ещё могут сотню лет тебе служить. Я помню, один товарищ бомжевал в России, потом съездил в Америку, приехал и говорит, что у них там помойки как супермаркеты, только ценники наклеивай, чуть старая модель они выкидывают. Это было необходимо, это стимулировало производство, заставляло всех работать, заставляло всех бегать, заставляло всех устраиваться на работу и зарабатывать миллионы, чтобы их тут же потратить. Определённый участок пути надо так пройти и мы с вами проходили и проходим до сих пор, но, начиная с какого-то уровня, мы понимаем, что нет, наоборот надо ограничивать себя в своих желаниях, потому, что желания неизвестно куда могут завести.
Как прямая противоположная тенденция и наглядный пример тому была та же Индия ещё пару столетий назад. Такая духовная Индия! Там культивировался отказ от желаний, отказ от мира, отказ работать, отказ что-либо делать, больше сосредоточиться, как они утверждали на чём-то Высоком, духовном. Это тоже тупиковый вариант. Он привёл к тому, что Индия, как сверхдержава превратилась в самую несчастную страну третьего мира. До сих пор, у них ядерная бомба, а что толку? Народ живёт ужасно, вокруг мракобесие, грязь и т.д. наши бедные индийские друзья с ног сбиваются, чтобы хоть как-то выпрямить эту ситуацию. Все мыслители об этом говорили, но слишком уж долгая была эта тенденция отказа от желания, и она дошла до своей крайности, и тоже перестала работать. Только лишь на пересечении двух этих методов рождается йога, рождается истина, рождается путь в духовное развитие. Вы никогда не будете в состоянии отказаться от желания, если не разовьёте волю. Точнее, воля не нуждается в развитии, воля достаточно развита у каждого живого существа, она нуждается только лишь в проявлении.
Магия йоги.
Напоминаю, природа воли это свобода нашего «Я». Именно поэтому всё и случается, когда происходит волеизъявление «да будет то-то» и оно возникает. Почему возникает? Почему так все факторы мира складываются, чтоб было так, как волеизъявлено? Именно по причине свободы «Я» того, кто волеизъявлял. Обратите внимание, история сплошь и рядом знает эти примеры, которые мы с вами рассматривали на прошлой лекции, когда сильная личность что-либо волеизъявляла. И тут все обстоятельства жизни начинают складываться именно так, чтобы это волеизъявление выполнилось. Волшебным образом, магическим, на первый взгляд образом, там одно стечение обстоятельств, там другое стечение обстоятельств, раз и воля выполнилась. В чём сила этой «магии», что является её движущим фактором? Никакой магии нет. Есть законы более грубые, есть законы более тонкие, есть законы нам понятные, есть законы, с которыми мы только начинаем знакомиться.
Есть силы понятные нам, есть силы, которые мы пока ещё не осознаём. Одна из этих сил, с которой мы начинаем знакомиться, это сила воли, точнее, фактор воли и он опирается на свободу нашего «Я». Он опирается в то всемогущество, которое заключено в «Я» каждого живого человека. Вы помните, что наше «Я», образно сказать, это частичка всемогущего Абсолюта. Другой вопрос, как произошло отделение от Абсолюта, но это уже другая тема аксиоматики йоги, не входящая в сегодняшнюю нашу лекцию. Факт остаётся фактом, мы унаследовали свободу нашего прародителя - Абсолюта. Свободу во всём. Как выражение этой свободы мы обладаем волей, поэтому если мы применяем волю, то всё подстраивается этой воле. Абсолютно всё. Все явления, объекты, обстоятельства жизни, всё что угодно, какая бы у вас не была карма: хорошая, плохая, полосатая, серая, красная, не важно, если есть воля рано или поздно вы получите то, что волеизъявили.
Еще раз вернёмся к этому фундаментальному, методическому принципу йоги. Одно из самых глубоких определений йоги - это наука того, где надо себя заставить и где можно себе позволить. Она с одной стороны работает с нашими желаниями, но работает посредством воли и работает таким хитрым образом, что посредством осуществления желаний мы всё больше и больше утверждаемся в своей воле и, соответственно, достигаем высочайших результатов. Более практическая наука о том, как пользоваться волей называется Раджа йога. Раджа йога иногда переводят как йога раджей, тех людей, которые наделены властью. Человек в состоянии получить власть и удержать в состоянии если у него есть воля, а если воли нет, и он случайно получил эту власть, то он её случайно и потеряет. В Раджа йоге ещё более глубже рассматривается этот вопрос, до практических применений.
Желания как метод.
Сейчас давайте рассмотрим основной этот метод. У нас есть желания, которые вызваны нашим неведением и получается, что желания сами по себе не хорошие и не плохие, не положительные и не отрицательные. Они вызваны нашим неведением и они, в общем, вещь относительная, относительно наших проявлений. Желание может возникнуть лишь тогда, когда наше «Я» отождествляет себя с тем, чем оно не является, со своими проявлениями, со своими телами, а они существуют в каких-то условиях жизни, и возникают желания, чтобы было как-то по одному, вместо того чтобы было как-то по-другому. На этой стадии возникает страх, гнев и прочее. Получается, если у вас есть воля и есть желание, то разумное исполнение желания с одной стороны позволяет вам применить волю в своей жизни всё в большем масштабе. С другой стороны, когда вы всё больше осознаёте эту волю и развиваете и проявляете её в своей жизни, то можете выйти из-под действия желаний.
Желание как грецкий орех – прежде чем он станет костистым, его покрывает зелёная оболочка, которая зреет, потом отваливается, и внутри орех. Должна наступить определённая стадия созревания, прежде чем из этой внешней оболочки орех вывалится. Или как вишня в саду цветёт - пока цветок не отцветёт, внутренний плод не образуется. Точно также и с желаниями, если правильно ими пользоваться желания как тот цветок, который отцветёт и даст нам плод в виде осознания нами нашей воли, а осознание нами нашей воли – гарантия того, что мы достигнем успеха в своём духовном развитии, в достижении познания самого себя.
Много йог построены на воле. Мне, как ножом по сердцу, когда такое высочайшее учение, как «Тантра йога» сейчас опошлили, превратили во что-то маргинальное, сексуально-невоздержанное, то есть то, что сейчас вызывает скорее отвращение, нежели интерес. К сожалению, это от недостатка информации, недостатка знаний. Истинная Тантра йога построена именно на этом принципе. Это не разгул разврата, не разгул каких-то непотребных удовлетворений всех своих похотей, прихотей. Вовсе не так. Это как раз очень тонкое пользование принципом - там, где надо себя заставить и там, где можно себе позволить. В знающих кругах гомерически-истерический смех вызывают люди, которые не прошли аскетизма, а уже начинают идти во все тантрические наслаждения. Это просто безумие и не понимание самой сути этого духовного знания, отсюда как следствие, все перекосы, все извращения.
