Антон Карев - Ведический коучинг
В ведической культуре есть принцип пурашчарья-видхи - набор различных действий, которые подготавливают человека к тому, чтобы получить мантру. Потому что если мантра ляжет в неокультуренное сознание, звук не сможет там прорости. Мантра - это очень могущественный звук. Настолько могущественный, что даже на нашем уровне сознания действует. Суть принципа пурашчарья-видхи - в том, чтобы освободить нас от оскорбительного настроения. Подробно эта наука изложена на страницах «Шримад-Бхагаватам».
История из жизни величайшего музыканта
Есть знаменитая история про величайшего индийского музыканта, Тарзена. Тарзен был одной из жемчужин при дворе императора Акбара. Каждый двор должен блистать своим поэтом, своим астрологом, своим музыкантом, своим мудрецом, знатоком шастр. При дворе императора Акбара собралось это созвездие величайших талантов. Самый великий из них из всех, самый знаменитый, - помимо его министра Бирбала, - была Тарзен, музыкант. Когда Тарзен начинал петь рагу, Акбар сходил с ума. Акбар после этого готов был отдать ему всё. Он давал ему такие щедрые вознаграждения, что все придворные страшно завидовали Тарзену.
В конце концов, возник заговор - придворные задумали погубить его. Кому-то пришла в голову гениальная идея: «Давайте мы попросим Тарзена спеть рагу дипах». Дипах значит «светильник», «лампада», «огонь». Это очень редкая рага, которую редко кто исполняет, - потому что если правильно её исполнять, то внутри возбуждается энергия огня очень сильная. Признаком того, что рага исполняется успешно, является то, что лампады, которые были потушены, загораются сами от этих звуков.
Завистливые придворные нашептали Акбару: «Попроси его спеть рагу дипах», - они надеялись на то, что Тарзен, начав петь рагу дипах, возбудит такой огонь внутри, что этот огонь сожжёт его изнутри. Придворные нали, что если Тарзен начнёт петь, он не сможет петь в полсилы.
Тарзен сказал: «Я не смогу, я умру тут же. Огонь меня спалит». Но Акбар, как все самодуры, сказал: «Я хочу!» Тогда Тарзен придумал один фокус. Он наставил свою ученицу, - её звали Рупа: «В тот самый момент, когда я буду петь быструю часть раги дипах, ты должна начать петь рагу дождя. Только это меня спасёт». У него была гениальная ученица, которая тоже могла петь. Тарзен сказал: «Только пожалуйста, вовремя вступи, потому что если ты вступишь чуть-чуть позже, то эта энергия, которую пробудит звук, меня сожжёт изнутри».
Он начал петь. Сначала медленно - как всегда, раги начинаются с медленного ритма. Потом быстрее, быстрее, быстрее. Люди почувствовали жар, люди стали скидывать с себя халаты. Один за другим стали зажигаться светильники. Было поздно уже - и вдруг начали вспыхивать светильники. Акбар стал потеть, Тарзен играл - ритм набирался.
В этот момент Рупа вступила. В тот момент когда она вступила и начала петь, небо затянуло облаками, пошёл дождь и всё немножко охладилось. Тарзен немножко пришёл в себя. Он потом три месяца приходил в себя от того, что огонь этот зажёгся в нём под влиянием этой раги, но в конце концов всё-таки умер из-за этого.
Эта история - иллюстрация того, каким могуществом может обладать звук, если мы освоили науку звука. Подробнее об этой науке написано в разделе «Ведическая наука звука».
Ягья - искусство бескорыстного подарка
Первое знакомство с ягьей. Ведическая культура в последнее время среди жителей запада приобретает всё большую популярность. Знакомясь с ней, мало кто обходит своим вниманием такой уникальный её элемент, как ритуал ягья. Сама по себе ягья, в общем смысле этого слова, существует с незапамятных времён, - она возникла на заре творения. Тем не менее, сталкиваясь с ягьей в контексте знакомства с ведической культурой, человек чаще всего привлекается т.н. карма-кандия-ягьей, - огненным жертвоприношением, исполняющим любые желания. Поэтому практически всегда, когда разговор заходит о ягье, подразумевается именно карма-кандия-ягья.
Видя интерес к ягье со стороны платёжеспособной западной аудитории, предприимчивые бизнесмены не заставили себя долго ждать, поэтому сейчас в Интернете можно найти много предложений услуг по проведению ягий. К сожалению, среди специалистов по проведению ягий (т.н. брахманов) нередко встречаются мошенники и шарлатаны, выдающие под видом ягьи идеи своего собственного сочинения.
Следует понимать, что опытные брахманы, способные правильно проводить подобные церемонии, в наш век (Кали-югу) встречаются крайне редко. Тогда как любое отклонение в проведении карма-кандия-ягий портит всё дело, и результат, как в сельском хозяйстве, бывает трудно предсказать. Хорошие результаты возделывания рисового поля зависят от посланных провидением дождей, и потому исход дела не ясен. Так и при совершении любых карма-кандия-ягий в этот век Кали нельзя быть уверенным в их результате.
Один из очевидных показателей того, что карма-кандия-ягья провалилась, -большие клубы дыма во время её проведения. Дым свидетельствует о наличии изъянов в проведении ягьи и о наличии сомнений у брахманов. Честные брахманы ведических времён сами признаются в этом на страницах «Шримад-Бхагаватам»: «Мы только что приступили к исполнению этой кармической процедуры, разожгли жертвенный огонь, но, так как наши действия несовершенны, у нас нет уверенности в том, каков будет результат, поэтому наши тела почернели от дыма».
С другой стороны, бессовестные жадные брахманы века Кали побуждают простодушных людей совершать подобные сомнительные показные ягьи, скрывая от них утверждения писаний, которые гласят, что в век Кали ни одна ягья, кроме сан-киртана-ягьи, не приносит плодов (санкиртана-ягья - это ягья, заключающаяся в совместном воспевании святого имени Господа). Об этом недвусмысленно говорится в «Шримад-Бхагаватам» (11.5.32), главном ведическом произведении. Веды говорят, что в век Кали ягьи, проводимые людьми, у которых столько поводов для беспокойств (их жизнь коротка, они вздорны, ленивы, введены в заблуждение и неудачливы), будут бесплодны, но, если они займутся санкиртана-ягьей, то наверняка смогут достичь определённого результата, и их энергия не будет растрачиваться впустую.
Историческая справка. Для разных эпох (Сатья-, Трета-, Двапара- и Кали-юги) Веды предписывают разные виды ягий. Карма-кандия-ягья, о которой говорилось выше - это ягья Трета-юги. Она появилась в результате романтической драмы Урваши и Пуруравы, которую можно найти на страницах «Шримад-Бхагаватам» (9.14). Там в числе прочего сказано: «Оставив Агнистхали в лесу, царь Пурурава вернулся к себе во дворец и всю ночь думал об Урваши. Пока царь предавался размышлениям, наступила Трета-юга, и в сердце ему открылись законы трёх Вед. Так он понял закон ягьи, позволяющий исполнить любые материальные желания».
Таким образом, в Трета-югу можно было исполнить свои желания, совершая ягьи. Совершая вишну-ягью, можно было даже обрести прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога. Пока Пурурава думал об Урваши, началась Трета-юга, поэтому ему сами собой открылись правила проведения ведических жертвоприношений. Однако Пурурава был человеком мирского склада. Главным образом его интересовали ягьи, предназначенные для чувственных удовольствий, которые называются карма-кандия-ягьи.
Итак, чтобы утолить своё вожделение, Пурурава решил совершить карма-кандия-ягью. Такого рода ягьи предназначены для тех, кто стремится удовлетворить свою чувственность, но, по сути, ягьи предназначены для того, чтобы доставить удовольствие Верховной Личности Бога. В Кали-югу (наш век) для этих целей рекомендуют санкиртана-ягью. Как отмечено в «Шримад-Бхагаватам» (11.5.32), «только самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью», в то время как люди, стремящиеся к чувственным удовольствиям, совершают карма-кандия-ягьи.
Самая первая карма-кандия-ягья. Для того чтобы зажечь жертвенный огонь, в ведические времена не пользовались спичками или зажигалками. Огонь для ведической ягьи зажигали трением двух священных дощечек арани о третью. Именно такой огонь нужен, чтобы провести жертвоприношение. Если ягья проведена успешно, совершивший её может исполнить все свои желания. В «Шримад-Бхагаватам» в связи с этим сказано:
