Na na - УЧЕНИЕ ХРАМА
Личная свободная воля является божественной прерогативой человека, но Воля, управляющая действием Циклического Закона, много мудрее, мощнее и обладает гораздо большим знанием. И эта Воля предопределила, что первый принцип, или воплощенная вещь или создание одного циклического круга, должен быть последним в следующем циклическом круге космической спирали, простирающейся от физического плана до духовного; и что второй по линии никогда не сможет занять место первого, пока тот не перейдет на следующий, более высокий виток спирали или же не отступит на ту последнюю позицию в круге, на которой находился во время перехода. Поэтому, независимо от того, до какой степени свободная воля человека может проявляться в личных делах, его положение в циклической спирали определяется Высшей Волей.
Тем не менее – и это самое важное – сфера действия человеческой воли в предоставленной ему области столь велика, что нет никакой несправедливости в том, что с первого взгляда может показаться деспотическим контролем. Ибо накопленная прошлая карма определила каждую душу именно на то место, которое она занимает на космической шкале, каким бы ни оказалось ее положение в жизни; более того, коль скоро все человечество, связанное с какой-то одной душою в том временном цикле, в котором она развивается, есть отдельные части, или души, одной и той же Групповой Души, управляющей этим циклом, то карма этой души должна неизбежно переплетаться с кармой всех остальных ее частей, или душ; следовательно, все они должны быть в значительной степени подчинены Воле этой Групповой Души. Если кто-то преодолел низшие, наиболее серьезные кармические препоны, возникающие перед всеми людьми, то на спиральной линии он неизбежно должен занять первое место. Это происходит исключительно благодаря действию того же самого закона, который заставляет каждую легкую субстанцию подниматься к поверхности субстанции более плотной, – если только они не разделены третьей субстанцией того же происхождения, но непроницаемой для обоих. Это же действие закона побуждает Божественную Волю различать низший, более плотный аспект материи, отделяя его от более высокого аспекта, то есть физическое от духовного, посредством введения третьего аспекта – человеческой души, вместилища свободной воли в человеке, определяя в то же время положение каждой души на линии циклического развития на всех этапах ее эволюции.
Я несколько отклонился от Моего первоначального утверждения, чтобы пролить некоторый свет на тот процесс, благодаря которому те трое и те девять учеников достигли более высокой стадии развития, нежели их прежние сотоварищи.
Первые трое из упомянутых Мною, своим переходом в более высокие группы учеников открыли путь для изменения положения, а значит и окружения и возможностей тем, кто следовали за ними в этой линии. И уже в большей степени, нежели в предыдущих циклах, сразу по три индивидуальности, непосредственно следовавшие за каждым из них, смогли воспользоваться этим изменением; ибо в любой циклической спирали каждый внешний виток имеет больший охват вокруг центральной точки. Следующий сорокадевятилетний цикл даст уменьшение числа достигших подобных ступеней вследствие закрытия линий грядущих циклов в большой, или мировой, спирали. Но в то же время более высокая эволюция различных степеней силы и субстанции, составляющих окружение нынешних рас человечества, даст возможность для продвижения на более удаленных, внешних линиях гораздо большему числу людей, которые таким образом будут подготовлены к более высоким позициям на более широких (имея в виду их охват) линиях следующего циклического витка Божественной Воли.
Я выделяю и развиваю эту тему положения в циклической линии по многим причинам и прежде всего с тем, чтобы развеять то чувство уныния, которое часто охватывает учеников, лишая их жизненной энергии, когда они осознают врожденную слабость человеческой воли в ее сопоставлении с так называемой «Волей Бога». Мы стараемся направить вас к осознанию того, что Божественная Воля, управляющая циклическим законом, отнюдь не противоположна воле человеческой в смысле ее неизбежного действия. Божественная Воля стремится привести все временно разобщенные воли к той точке, где они смогут осознать тот факт, что Воля может быть лишь одна, и эта Воля есть Добро, или Благо. Необходимо лишь разумное наблюдение над производимыми этой Волей феноменами, чтобы пробудить в человечестве стремление приложить свои усилия к гармонизации ныне дисгармоничных низших элементальных сил, которые явно диаметрально противоположны этой Единой Воле.
Вторую причину, хотя первая и содержит ее в себе, Я могу пояснить более подробно.
Большинство людей борются за место или положение того или иного рода лишь ради самого положения, но если бы они смогли уразуметь все то, что заключено в словах «самые малые из сих – мои ученики», сказанных Иисусом, то они смогли бы признать всю тщетность такой борьбы, когда она совершается только ради личного удовлетворения.
Любое положение, имеющее хоть какое-то значение, как по материальной, так и по внутренней линии, само находит мужчину или женщину, которые его заслужили; и делает это благодаря действию циклического закона. И именно «самые малые из сих» получают такое признание, ибо имеют сердце ребенка, которое безоговорочно повинуется тем, кто имеет кармическое право на такое повиновение, и благодаря которому «эти малые» действуют сообща с Божественным Законом. В сердце ребенка все разделяющие линии, то есть ограничивающие силы рушатся. Дух очистил душу, а душа очищает тело. В такой жизни уже совершилась перемена, которая обратила действие силы, ранее выражавшейся в отталкивании; теперь это уже сила притяжения, которая собирает и соединяет на высшем плане всю троицу: тело, душу и дух; и положение такой сущности на космической шкале утверждается на все времена.
ЗАКОН
Восход и закат солнца не вызывают у вас сомнения; не сомневаетесь вы и в действии известных законов, определяющих рождение и смерть, – эти две противоположности, свет и тьму, через которые должна пройти каждая наимельчайшая жизнь в минеральном, растительном и животном проявлении. Вы осведомлены о позитивном и негативном действии всех электрических феноменов; вы знаете, что сон должен следовать за бодрствованием подобно тому как ночь следует за днем. Во всех областях проявленного существования вы видите действие двух неизменных, вечных законов, которые строго управляют всеми вещами и созданиями в пределах сферы, охватываемой вашим сознанием. Вам известно, что они являются двумя крайностями жизни, воплощающими действие закона противоположностей. Представляя себе действие вышеуказанных законов в материальной, видимой жизни, вы практически так же хорошо понимаете, что эти законы столь же всемогущи и неизменны и в сферах высших вибраций, и можете проследить их действие в этих сферах. Зная все это, можете ли вы сознательно закрывать глаза на поощрение чувственной стороны своей природы во всех ее крайностях? Или, сталкиваясь с оппонентом в дискуссии о самых высоких и священных функциях в жизни человека – тех самых, развитие которых вывело вас из животного состояния, – можете ли вы оправдывать повторное погружение в те пучины, из которых уже выбрались и в которые бросаются мужчины и женщины, отрицающие саму необходимость и потому отказывающиеся от той единственно возможной защиты и предохранительной меры (как для расы, так и для отдельной личности), что находится на разграничительной линии, отделяющей чисто животное от почти человеческого? Подобно им вы также должны отрицать и отвергать эту защиту, если поддерживаете и поощряете беспорядочное сожительство полов и отрицаете закон Единобрачия.
Законы, управляющие вышеупомянутыми состояниями материи, – все те же законы, что так же точны в своем приложении к человеческим чувствам и эмоциям, как и в отношении силы или материи более низких вибраций. И если вы уже дали волю чувству, обычно именуемому любовью, но на самом деле являющемуся вожделением или похотью, то предотвратить проявление его противоположного полюса, ненависти, вы можете не более, чем остановить наступление сменяющей день ночи. Вожделение и похоть точно так же отличаются от любви, как красный цвет отличается от голубого. Если бы чувство вожделения было в действительности тем же чувством, что и Любовь, оно не вызывало бы ни такой реакции, ни чувства пресыщения после его удовлетворения. Ибо в любви обе крайности одной духовной силы, или атрибута, соединяются; и когда эта духовная сила вполне выражена человеческим существом, половое влечение исчезает. Для бесполого Господа не существует предпочтения полов.
Аргумент, приводимый в пользу половой свободы, а именно, что в более ранних расах не было контроля над сексуальными импульсами и поэтому они были в лучшем положении, чем последующие расы, – не что иное, как невежество. Если бы все прошлые века сурового послушания законам эволюции с явной целью утончения и совершенствования грубых форм материи дали в результате лишь возвращение вспять, к прежним формам и условиям, из которых они когда-то развились, то каким же фарсом был бы тогда весь этот процесс! В давние времена очиститель серебра должен был сидеть у тигля с расплавленной массой до тех пор, пока не увидит своего отражения в очищенном металле. Очиститель человеческой сущности – эволюционный закон, – совершенствующий грубые формы жизни по совершенному прообразу, должен довести их до такого уровня развития, когда этот прообраз будет отражаться в каждой органической клетке этих форм – при всех условиях и состояниях (материальных, ментальных и духовных), в которых эти формы выполняют свои функции. При этом Огонь, то есть усилие, напряжение и страдание, является тем единственным рычагом, при помощи которого вся эта масса, то есть человеческая раса, может быть извлечена из плавильного тигля человечества. Физическая субстанция должна быть возвышена до состояния света, или субстанции высшего разума, в которой отречение от всякой привязанности к низшим состояниям материи – от страстей – сделает возможным проявление утонченных, усовершенствованных духовных форм жизни.
