Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V
Но что вы намерены делать со всеми этими темными, бесполезными и мучающими вас витальными движениями, со всеми этими ложными мыслями, внушениями, заблуждениями, слабостями и т. д.? Судя по вашему письму, вы, кажется, считаете, что их нужно сохранить и изменить. Но зачем их сохранять и как изменить? Какой в этом смысл? То, что вам необходимо сделать, это «выдворить их вон», отвергнуть их, отказаться хранить их, не оставить им места в своем существе. И именно для того, чтобы вы изменили свою точку зрения и научились видеть все в истинном свете, Сила оказывает на вас свое воздействие. Если бы вы смогли полностью забыть все эти ложные состояния, то это было бы для вас великим благом. Да и почему вы хотите сохранить и изменить то, что, по вашим же собственным словам, является ложным и неправильным? Если вы болеете, вам что, хочется сохранить и изменить боль, мучительные или неприятные ощущения и все прочие признаки болезни? Нет, вы стремитесь избавиться от самой болезни, а тело желает навсегда забыть о ней, стереть ее из памяти, утратить саму возможность заболеть вновь, оно хочет жить и чувствовать себя по-новому, так, как это свойственно здоровому телу. С виталом все обстоит точно так же.
* * *Вам кажется, что вы бессильны здесь что-либо сделать, потому что витал соглашается с неверными движениями. Вы должны с помощью своей внутренней воли и света Матери оказать давление на витал, вынуждая его измениться и не позволяя ему делать то, что он хочет. Но можно ли осуществить подобное изменение, если человек считает себя «бессильным» и идет на поводу у любой части своего инструментального существа? Сила Матери или психическое существо способны действовать, но лишь при условии, что со стороны человека имеется согласие. Если виталу позволяется делать то, что он хочет, он и дальше будет следовать своим старым привычкам; нужно сделать так, чтобы он почувствовал, что ему необходимо измениться.
* * *Если вы хотите вновь обрести былую веру и никогда больше не терять ее, вы в первую очередь должны успокоить свой ум и сделать его открытым и послушным силе Матери. Если ваш ум все время будет находиться в состоянии возбуждения, готовый поддаться любому влиянию и любому импульсу, вы так и останетесь полем битвы конфликтующих и противоборствующих сил и не сможете двигаться вперед. Вы начнете руководствоваться не знанием Матери, а своим собственным невежеством, ваша вера, естественно, покинет вас, вы утратите истинное состояние духа и займете неверную позицию.
Ваше недомогание, вне всякого сомнения, вызвано нервным, а не обычным физическим расстройством. Такие расстройства являются результатом воздействия враждебных сил; они нарастают, если что-то в вашем существе соглашается с ними и приемлет их, и чем большее значение придает им ум, чем больше он о них думает, тем более они усугубляются. Единственный способ избавиться от них – это оставаться спокойным, отделить себя от них, перестать соглашаться с ними и уделять им так много внимания, позволив покою и силе, которыми Мать окружает вас, проникнуть в ваш ум и наполнить вашу нервную систему. Поступать иначе значит становиться на сторону враждебных сил, которые как раз и доставляют вам все эти неприятности. Восстановление может быть долгим, так как ваша нервная система в течение длительного времени подвергалась этим воздействиям, и, будучи отвергнутыми, эти силы возвращаются и обрушиваются на человека с еще большей яростью, пытаясь вернуть утраченное влияние. Но если вы проявите стойкость и терпение, сумеете сохранить правильную позицию и правильное сознание, отражая атаки этих сил, то их влияние постепенно ослабнет и в конце концов исчезнет.
В вашей витальной природе имеются недостатки, которые препятствуют устойчивому духовному прогрессу, но вы сможете от них избавиться, если, отбросив всякие ложные идеи о собственной «греховности» и непригодности, посмотрите на них спокойным взглядом, признаете их наличие, а затем отвергнете их. Оставьте все свои непомерные требования и желания, избавьтесь от малейшего возбуждения и не поддавайтесь с такой легкостью негативным чувствам и импульсам, противоречащим духу йоги, стремитесь, прежде всего, к пылкой преданности, а также к покою, силе, чистоте, умиротворенности. Позвольте спокойной и непоколебимой воле к прогрессу упрочиться в вашем существе; выработайте у себя привычку погружаться в тишину и с величайшим вниманием и прилежностью усваивать то, что дает вам Мать. Таков залог успешного движения по пути духовного развития.
* * *Вы не должны идти на поводу у этих внушений, которые, вне всякого сомнения, исходят от силы, стремящейся воспользоваться беспокойством и разочарованностью витала, чтобы вынудить вас прекратить садхану. Это обычные внушения, приходящие ко всем садхакам в те моменты, когда их витал пребывает в подавленном состоянии, и человек начинает думать: «Я не готов к этой садхане. Я должен уехать, я не могу здесь оставаться. Мать не любит меня. Я от всего отказался, но ничего не получил. Эта борьба делает мою жизнь невыносимой, лучше мне уехать». На самом деле, для подобных мыслей нет никаких оснований. Да, началась ожесточенная борьба, но на основании этого абсурдно делать вывод о собственной непригодности и собираться бросить садхану, проделав уже такой длинный путь. Физический витал оказался в этом состоянии, потому что вы потребовали от него отказаться от некоторых особо ценных для него привязанностей и привычек; неспособный полностью от них отказаться, горюя, что его их лишили, он ухватился за эти внушения, видя в них возможность избежать тех требований, которые вы ему предъявили. Борьба приняла столь острый характер из-за того, что витальные силы предприняли очень мощную атаку, но еще больше из-за физического витала или какой-то его части, которая отреагировала на эти внушения; не будь этой реакции, таких резких потрясений можно было бы избежать и даже несколько смягчить атаку. Мать нисколько не изменила своего отношения к вам, и она совсем не разочарована вами – все эти мысли возникли из-за неправильного состояния вашего собственного ума, именно он выдумал, что Мать разочарована и считает вас неспособным. У нее нет никаких причин менять свое отношение к вам или разочаровываться в вас, поскольку она всегда знала о наличии у вас витальных трудностей и ожидала, и до сих пор ожидает, что вы их преодолеете. Попытка изменить определенные наклонности, которые, кажется, укоренились в характере, оказывается трудной задачей даже для самых лучших садхаков, но даже если человеку трудно, это не говорит о его непригодности. Побуждение уехать это как раз то, что вы должны решительно отвергнуть, так как до тех пор, пока эти силы полагают, что могут вынудить вас уехать, они будут делать все возможное, чтобы добиться этого. Вы также должны и в этой части существа больше открыться Силе Матери, а для этого необходимо избавиться от мыслей, внушающих вам, что Мать разочарована или не любит вас, так как именно они вызывают те реакции, которые возникают у вас во время Пранама. Наши помощь, поддержка и любовь всегда были и остаются с вами – держите себя открытым им и с их помощью отбросьте эти внушения.
VIIЛюбое состояние депрессии не несет в себе ничего хорошего, поскольку оно снижает уровень сознания, лишает человека энергии и открывает доступ враждебным силам.
* * *Не позволяйте себе идти на поводу у витала и допускать возникновения каких-либо депрессивных настроений, а тем более депрессивных состояний. Что касается внешнего существа, то оно у всех, а не только у вас напоминает упрямое и строптивое животное, с которым трудно совладать. В работе с ним необходимы терпение и спокойная и бодрая настойчивость; никогда не следует унывать из-за сопротивления внешнего существа, так как это только делает его еще более упрямым, несговорчивым и обидчивым или же приводит в мрачное расположение духа. Лучше приободрите его, озарив лучиком надежды и подвергнув спокойному воздействию, и в один прекрасный день вы обнаружите, что оно полностью открыто божественной Милости.
* * *Если садхана не приносит внешнему существу удовольствия, удовлетворения или радости, то оно не видит в ней никакого смысла – поэтому оно легко поддается депрессиям.
* * *Если витал станет спокойным и позволит уму воспринимать все в истинном свете, то, естественно, никакой депрессии не будет.
* * *Это чувство отчаяния, чрезмерное недовольство собой и ощущение беспомощности внушены вам враждебной Силой и с ними никогда не следует соглашаться. Недостатки, о которых вы говорите, свойственны человеческой природе вообще, и внешнее существо любого садхака изобилует такого рода изъянами; для того чтобы их трансформировать, необходимо сначала их осознать, но это надо делать со спокойным умом и верой, полностью предав себя в руки Божественного и настойчиво стремясь к обретению высшего сознания, то есть заняв позицию, свойственную психическому существу. Трансформация внешнего существа – наиболее трудная часть этой йоги, и она требует от садхака веры, терпения, спокойствия и твердой решимости. Именно в этом духе вы должны действовать, оставив в стороне все эти депрессивные настроения и продолжая неуклонно следовать по пути йоги.
