Виктория Бегунова - Курс Йоги 006. Кто донес до нас йогу? Образ жизни древних йогов и йогинь
Итак, можно выделить следующие периоды жизни. Человека молодому, пока страсти, силы в нем кипят, пока он не растратил этот порыв, очень хорошо изучать йогу. Хуже всего, когда йогу приходят изучать люди молодые, но с тусклыми глазами. Они не поймут самого главного: если нет бхавы, если нет запредельного благоговейного отношения к Высшему, то Высшее не откроется. Можно сколько угодно изучать различные трактаты, наизусть их знать, но йога - на срезе чувств, на срезе однонаправленного отношения. Там все на карту поставлено. Естественно, что первую часть жизни до того, как вы созреете и физически, и умственно, вы будете не растрачиваться, а наоборот, все время будете направлять на подготовительную практику. Как только вы более или менее чего-то достигаете и вступаете в зрелый возраст, для вас начинается самое чудесное время для практики всех йог. Параллельно с практиками следует отдавать долги. И когда все долги отданы, тогда по полной программе можно практиковать любые методы. И самое приятное, что можно уже рисковать собой. Если же мы начинаем рисковать собой до этого, то можем лишь породить дурную карму. Вот такие три этапа наблюдались.
У людей, которые в древности занимались йогой, у них даже несколько по-другому метаболизм тела работал. Считалось, что зрелость наступает годам к тридцати пяти - сорока, а до этого - бесшабашная юность. Жизнь длиннее и, соответственно, эти периоды смещались. Для обычных людей все идет в другую сторону, жизнь укорачивается, и все периоды в жизни идут быстренько.
Вы помните, что хотя мы все выглядим одинаково, но мы находимся на разных уровнях внутреннего развития, самосознания своего Я. Есть люди, которые совершенно не интересуются духовными практиками, они ничего не соблюдают, рано вступают в брак и т.д. В йоге это считалось не совсем разумным, но это было оправдано, потому что должны были быстро сменяться поколения, иначе цивилизация бы просто не выжила бы. Невидимая часть носителей традиции йоги жили своим определенным образом жизни, но все равно влияли на основную массу. Основная масса, пытаясь копировать, придумывала какие-то свои правила игры, отчасти похожие на то, как жили йоги и йогини, но со своими какими-то поправками.
Время от времени все приходило в упадок, время от времени одно главенствующее учение или религия сменяла другую. А тонкая ниточка древнего знания йоги неизменно прошла через все эти века. Иногда в некоторых текстах «Санатана Дхарма» слово «дхарма» можно перевести как путь, ниточка, дорога, хотя есть еще два десятка переводов. Вечная ниточка, вечная струя знания, которая проходит через все эпохи, столетия, религии и т.д. Она практически неизменна, хотя по форме все всегда меняется. Поэтому среди йогов и йогинь призывалось, что пока вы молоды и полны сил, не растрачивайтесь, изучайте. Как только созрели, тогда - по полной программе живите, но без маргинальщины, без опасных практик. А когда отдали священные долги, тогда делайте всё, что угодно.
Вопрос: «Что значит отдача священного долга?»
Вадим Запорожцев: «Советую вам ознакомиться с предыдущими лекциями на сайте www.openyoga.ru, потому что мы уже давно обсуждаем эту тему. Вкратце, это либо самим иметь детей, либо поддерживать тех своих друзей, знакомых, людей из своего окружения, у которых есть дети. Иначе может оказаться, что для того, чтобы родиться в хороших условиях, тела не будет, и придется рождаться в каких-нибудь плохих условиях».
Вопрос: «Что вы называете «маргинальщиной»?»
Вадим Запорожцев: «Маргинальщиной» я называю, в первую очередь, распространение сейчас тех практик, которые призывают людей необдуманно использовать энергии, заключенные внутри них. Мы все с вами как-то сделаны и если мы начнем неправильно какие-то практики применять, то можем себе запросто навредить. На Западе этот вопрос стал коммерческим. К примеру, надо собрать группу людей, чтобы они пришли к тебе на семинар, чтобы пришли потом другие люди. Для этого нужно дать такие практики, чтобы у них остались сильные ощущения. И начинают вырывать из контекста какие-то сочетания одних упражнений, других, третьих, четвертых, делать из них «ёрш» и давать людям, чтобы люди сделали и у всех бы «крышу посносило», чтобы они все «повыпадали» куда-то и потом опять бы «впали». И все бы ничего, если у кого-нибудь не случится эпилептический припадок или еще что-нибудь, или он прямо на семинаре не «врежет дуба». Он сам бы никогда не придумал такое сочетание практик - дыхания, поз и т.д. - чтобы это всё сошлось. Йога - наука сильная и иногда, чтобы сильные загрязнения убрать, надо сосредоточить усилия на каких-то каналах в определенном месте. А если это пойдет в разнос? К сожалению, наиболее сильные практики стали давать из коммерческих. Это я называю «маргинальщиной», это опасно».
Вопрос: «Необходима ли консультация врача перед практикой йоги, чтобы, например, эпилептический припадок не случился?»
Вадим Запорожцев: «Здесь мы говорим о разных йогах. Та йога, которая обычно преподается, абсолютно не опасна, она заведомо состоит из таких упражнений. Но когда я говорил про маргинальные практики, я говорил о тех, которые вы даже и не встретите в Москве. Но даже и перед тем, как посещать немаргинальные практики, нужно проконсультироваться с врачом - а вдруг у вас смещение позвоночника или перелом какой-нибудь был? Что может быть от этого плохого? - Ну, растянется у вас что-нибудь, заболит. Я же говорил о более серьезных практиках».
Вопрос: «А практика рейки – это «маргинальщина»?»
Вадим Запорожцев: «Я не знаю, что такое рейки. Т.е. у нас такое есть правило: «без комментариев». Я не знаю, это не моя традиция, я отвечаю только за школу йоги традиции Анандасвами. Может быть, очень хорошо, может быть, очень плохо, для этого мне надо самому пройти это, а у меня нет времени для этого. Но насколько я знаю, «маргинальщина» редко встречается. Почему я на этом заострил внимание? Потому что иногда слышу чисто теоретические утверждения, что «друзья, для того, чтобы мне достичь Самадхи, надо мне каким-нибудь особым способом разбудить энергию Кундалини, как-нибудь через третий глаз ее куда-нибудь вытащить и куда-нибудь опять вставить». Т.е. приводят подробности, за которыми действительно чувствуются достаточно сильные моменты.
Я уж не говорю про психотропные вещества. Вы просто не представляете, что полным полно людей, которые заигрывают с этой темой, они говорят, что это помогает им сконцентрироваться или чего-нибудь достичь. А это прямая дорога в могилу. Но они утверждают, что «мне это нужно для последнего рывка, для открытия» - но это так не решается, и такие люди начинают биться, биться, биться. Так же и в Хатха Йоге: приходит ко мне человек, позанимался и говорит: «Ой, мне мало, я хочу больше». А вопрос йоги не в том, что больше, а в том, что нужно делать то, что нужно. Бесполезно раскачивать качели, если ты не попал в такт, ты просто отобьешь себе руки. Так что, я надеюсь, что с рейки все в порядке».
Вопрос: «Я заметил, что йогой в основном занимаются девушки, а мужчин недостаточно. Как вы это можете объяснить?»
Вадим Запорожцев: «Во-первых, у меня такого не наблюдается. Я не знаю, как объяснить - может карма, может, еще какие-то моменты. Допустим, в модном журнале написали, что йога - это круто, что какая-то певица или какая-то актриса занимается йогой - это же пиар, и люди приходят и начинают заниматься. Самые первые волны были очень давно, в тридцатые годы в Голливуде (1929ый, что ли, год). Была одна тетечка, она там преподавала. Я как-то с ней разговаривал, она, кстати, русская сама. Может кто-то ее и знает – Индра Деви. Я когда ее встретил, ей уже было много за девяносто, у нее сложная судьба, ее поносило по миру. И вот она рассказывала, что среди звезд был интерес, и она стала преподавать, потому что это было модно. Это перекос в одну сторону. Бывает перекос, когда только одни мужчины приходят. По-разному бывает».
Логика и сверхлогика в йоге.
Сегодня мы рассматриваем последнюю тему из цикла лекций «Образ жизни йогов и йогинь». Изучаем мы образ жизни йогов и йогинь не для того, чтобы его нам копировать, а для того, чтобы понимать практики, которые до нас дошли с этих древних времен. Не зная контекста, мы не в состоянии их понять. А от непонимания рождаются мифы, случаются перекосы, рождаются иллюзии, потом эти перекосы и иллюзии подхватываются и несутся дальше. Такой «испорченный телефон» убивает йогу. Чтобы избежать таких ситуаций, крайне полезно знать, как это знание передавалось.
И еще я хочу подчеркнуть, что древнее знание йоги невыразимо. И даже при всем желании невозможно в словесной форме передать ядро знания. Оно выше, чем слова, оно выше, чем понятие «мысль». Сама йога начинается с того уровня, когда включается наш сверхразум или наша интуиция. Только лишь после этого момента мы ухватываем то, что называется йогой. Но в то же самое время на уровне обычной логики, на уровне обычного разума то, что называлось «сверх», превращается в систему неких взглядов, и эта система взглядов очень и очень логична. Она такая же логичная, как и высшая математика, как другие науки, где есть причина и следствие, со всеми вытекающими моментами. Поэтому наше отношение к постижению йоги должно быть следующее: йога никогда не будет издеваться над нашим здравым смыслом, даже если будет попытка передать сверхучение.
