Петр Успенский - Четвертый путь
В. Хотите ли вы сказать, что ложная личность может оставлять вас по мере того, как вы становитесь старше?
О. Нет. Если вы ничего не делаете против нее, она растет. Вкусы могут меняться, но она растет. Это есть единственное «развитие», которое происходит в механической жизни. Ложная личность — это наиболее механическая часть нас, настолько механическая, что из-за нее нет никакой надежды. Поэтому ее нельзя допускать к работе.
В. Кажется, что великие люди, например, святые, побеждают ложную личность?
О. Это зависит от степени. Святые описывают чертей, с которыми они вынуждены бороться. Все черти живут в ложной личности.
В. Как я могу помнить мое осознание того, что многое из эмоционального страдания находится в ложной личности?
О. Только путем самовоспоминания. Страдание — это наилучшее возможное средство для самовоспоминания, если вы научились, как применять его. Само по себе оно не помогает; человек может страдать всю свою жизнь, и это не дает ни крупицы результата, но если он учится использовать страдание, оно становится полезным. В момент, когда вы страдаете, старайтесь вспоминать себя.
В. Имеются два вида страдания: одно — от видения моей собственной механичности и слабости, и другое — страдание от видения человека, которого вы любите, больным или несчастным. Как работать против этого или как использовать это для работы?
О. Вопрос состоит в том, можете ли вы делать что-либо или нет? Если вы можете, вы можете, но если вы не можете, это другое дело. Если мы начинаем страдать из-за всего, в чем мы не можем помочь, тогда мы, конечно, никогда не перестанем страдать. Главное — это обнаружить, насколько много в этом воображения. Мы можем быть совершенно уверены, что его совсем нет, но, если мы делаем еще одно усилие, мы часто видим, что все это воображаемое. Мы имеем ошибочный образ самих себя, и в то же самое время мы приписываем этому ошибочному образу реальные черты. Но если этот образ фальшив, тогда все, что с этим связано, является фальшивым, и страдание человека также фальшиво. Оно может быть очень острым, но это не делает никакой разницы. Воображаемое страдание обычно более неприятно, чем реальное, так как с реальным страданием вы можете что-то делать, но с воображаемым страданием вы ничего не можете делать. Вы можете только отделаться от него, но если вы любите его или горды им, тогда вы вынуждены сохранять его.
В. Я все еще не вижу, как начать понимать ложную личность.
О. Вы должны знать, чем она является, указать ей место, так сказать; это есть первый шаг. Вы должны осознать, что любое отождествление, любое учитывание, любая ложь, в том числе и ложь самому себе, все слабости, все противоречия, видны они или нет, все они являются ложной личностью. Она подобна особой породе собак. Если вы не знаете ее, вы не можете говорить о ней. Даже видеть небольшие части ее вполне достаточно, ибо каждая малая часть ее имеет одну и ту же окраску. Если вы видели эту собаку один раз, вы всегда узнаете ее. Она лает особым образом, бегает особым образом…
Вначале вы не можете знать, что есть «Я» и что есть ложная личность. То, что вы называете «Я», имеет сложное строение и такой же является ложная личность. Вы не можете знать все о любой из них; но если вы берете с одной стороны нечто, о чем вы не сомневаетесь, что это есть ложное, а с другой стороны нечто, о чем вы не сомневаетесь, что это истинное, вы можете сравнивать их.
В. Иногда я наблюдаю, как я отождествляюсь или учитываю, и нахожу, что я делаю это благодаря образу себя, который у меня есть. Могу ли я таким образом подойти к знанию ложной личности и, наблюдая ее, ослабить ее?
О. Да, это единственный путь, но только если вы не устаете от этого, ибо многие люди начинают активно, но вскоре устают, и начинают применять «я» без разбора, не задавая себе вопроса:
«Какое я»? Наш главный враг есть слово «я», потому что, как я сказал, мы действительно не имеем никакого права применять его в обычных условиях. Значительно позднее, после длительной работы. мы можем начать думать о группе «я», которые соответствуют Заместителю Управляющего в качестве «Я». Но в обычных условиях, когда вы говорите «Мне не нравится», вы должны спросить себя: «Какому из моих „я“ не нравится?» Таким путем вы постоянно напоминаете себе об этой множественности. Если вы забываете один раз, будет легче забыть в следующий раз. Имеется много хороших начинаний в настоящей работе, а затем, спустя некоторое время, это забывается, и люди начинают скользить вниз и в конце становятся более механическими, чем прежде. Начало самопознания — это понимание того, кто говорит в вас и кому вы можете доверять.
В. Увеличивается ли способность к работе как раз настолько же, насколько ослабляется ложная личность?
О. Работа начинается с борьбы против ложной личности. Все, что человек может получить, он получает только за счет ложной личности. Позднее, когда она сделана пассивной, он может получить многое за счет других вещей, но в течение длительного времени он должен жить, так сказать, из ложной личности. Ложную личность очень трудно находить в обычной жизни, так как нет никакого действия против нее. нет также никакого сопротивления. Но когда человек начинает работать, появляется сопротивление работе, это сопротивление и есть ложная личность.
В. Может ли ложная личность быть заинтересована в идеях системы или привлечена ими?
О. Да, очень сильно. Тогда вы будете иметь систему в свете ложной личности, и это будет совсем иная система. В тот момент, когда ложная личность применяет систему к самой себе, она растет сильнее и ослабляет систему для вас. Она добавляет одно слово здесь, а другое там, и вы не можете представить себе, в какой необычайной форме некоторые из идей приходят обратно ко мне. Одно слово, опущенное из некоторой формулировки, может сделать идею совершенно иной. Ложная личность всегда знает лучше и всегда полностью оправдывает себя, совершая то, что ей нравится. Вот где лежит опасность.
Система имеет в виду все, что сказано, в том смысле, в котором это сказано. Если кто-нибудь корректирует ее, сознательно или бессознательно, тогда она не может быть названа системой — это будет псевдосистема, фальсификация системы. Когда она становится неточной или что-либо в ней забыто о или пропущено, она будет давать ошибочные результаты.
В. Я задаю эти вопросы потому, что иногда сомневаюсь в подлинности моего интереса к работе — я, может быть, лгу самому себе.
О. Только вы можете ответить на это; и, опять-таки, только если не забываете основных принципов и не говорите «я» относительно чего-то, что является только одним из многих «я». Вы должны узнать другие «я» и помнить о них. Забывать об этом очень опасно, так как тогда удар, легкое изменение в чем-то могут быть достаточными, чтобы все пустить по неправильному пути.
* * *До сих пор, когда мы говорили о человеке, мы говорили об общечеловеческих чертах, свойственных всем людям. Но в определенный момент в работе, кроме понимания общих принципов, каждый человек должен попытаться находить свои собственные особенности, ибо он не может знать себя практически, если он знает только общие характеристики. Каждый человек имеет свои собственные индивидуальные черты, свои собственные слабости, из-за которых он не способен сопротивляться вещам, которые случаются с ним. Эти черты или слабости могут быть очень простыми или очень сложными. Один человек способен сопротивляться всему, кроме вкусной пищи; другой — всему, кроме разговоров; или он может быть ленивым, или чересчур активным. Очень важно на некоторой ступени самоизучения найти свою главную черту, которая подразумевает главную слабость. Главные слабости людей весьма различны, и если мы можем сопротивляться чему-то, чему другой человек не может сопротивляться из-за своей главной черты, эта разница в слабости дает нам иллюзию того, что мы можем «делать». Главная черта, или главная слабость, находится в ложной личности. В некоторых случаях возможно определенно видеть одну, две или три черты или тенденции, часто связанные вместе, которые входят во все, подобно оси, вокруг которой все вращается. Это есть главная черта. Иногда она является весьма ясной и очевидной, иногда ее трудно описать. Наш язык часто не имеет никаких слов, никаких форм, чтобы описать ее, и она может быть описана только окольным путем. Интересно то, что иногда человек с трудом может найти свою собственную главную черту, так как он находится в ней, и если ему говорят о ней, он обычно не верит этому. Но мы можем найти то, что стоит рядом с ней, хотя это и не является самой чертой.
Иногда полезно собирать мнения друзей о себе, ибо это часто помогает в раскрытии своих черт. Очень важно узнать то, что создает препятствия вашей работе. Пока человек не нашел этого, главная черта будет означать постоянную потерю энергии, поэтому мы должны найти эту потерю и остановить ее.
