Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
41 | ОУ/2 Исходный смысл
Слова толкования поясняют тонкие различия в качестве того или иного времени. Бывают такие времена, когда 2 плошек достаточно для жертвоприношения. Главное в такие времена – сохранять Верность истине.
41 | ОУ/2 Толкование Чэн И
В этих словах объясняется, что УБАВЛЕНИЕ осуществляется предельной искренностью. Если есть предельная искренность, тогда будет в Замысле счастье. Поэтому Конфуций уделяет особое внимание объяснению того, как 2 плошки можно применять в приношении: во время УБАВЛЕНИЯ следует избавляться от внешних украшений. Говорится: зачем использовать всю эту утварь, когда просто можно использовать 2 плошки. Это означает, что Верностью делаешь плотным основание и убавляешь у верхушки.
Конфуций боится, что в последующие времена люди не будут понимать тонкий смысл предсказания, поэтому подробно объясняет это. Если же снизу будет настоящее наполнение, тогда будут и внешние знаки. Если же не будет плотного основания, то невозможно устоять. Если нельзя осуществлять, тогда не будет и внешних проявлений. Отец и сын управляются благодеяниями, но необходимо, чтобы между ними были отношения послушания и почтительности. Между государем и слугой существует почтительное внимание, но необходимо также, чтобы соблюдались обряды приема.
Если обряд требует использования определенной утвари, то она должна использоваться, поскольку эта утварь отличается от обычной. Если же в обстоятельствах УБАВЛЕНИЯ нет достойной и роскошной утвари для обряда, тогда утварь должна выделятся из ряда обычной посуды за счет особого отношения человека, совершающего обряд. Ведь когда преобладают внешние знаки, тогда удаляешься от основ и теряешь источник веры, так наступает время УБАВЛЕНИЯ. Об этом и говорится: «Зачем это использовать?» 2 плошек достаточно для того, чтобы сделать приношение с помощью своей искренности. Это означает, что человек делает настоящее усилие внутри себя. Именно для этого усилия и дается время УБАВЛЕНИЯ.
Время УБАВЛЕНИЯ – это время, когда убавляют твердость и прибавляют мягкость. Твердость означает преобладание, заполнение, мягкость означает недостаточность, опустошение. Если время не соответствует УБАВЛЕНИЮ и ПРИБАВЛЕНИЮ, 42, а ты убавляешь и прибавляешь, значит, ты действуешь неправильно. Действовать нужно всегда в созвучии с качеством времени. Если есть преобладание, переполненность, тогда убавляешь. Если есть недостаточность, пустота, тогда прибавляешь. Таким образом, «двигаешься в согласии со временем»
41 | ОУ/2 Сводные толкования
Сю Цзи говорит:
«Слова к знаку говорят: „УБАВЛЕНИЕ. Наличие доверия“. В „Объяснении устройства знака“ говорится: „В УБАВЛЕНИИ – наличие доверия“ В таком виде значение слов становится прозрачно ясным»
Чжан Цинцзы говорит:
«Когда надо убавлять и убавляешь – это есть соответствие времени. Когда не нужно убавлять, а убавляешь – это не есть соответствие времени»
41 | ОУ / 2 Замечание Ли Гуанди
Данный знак называется УБАВЛЕНИЕМ, потому что он описывает время, когда нужно ограничивать и убавлять. Если дело касается семьи, то нужно обратить внимание на соотношение богатства и бедности. Если речь идет о стране, то нужно понимать, что любое изобилие требует бережливости, иначе возможно несчастье. Об этом и говорится: «В УБАВЛЕНИИ – наличие доверия». В данных обстоятельствах у тебя может не хватить всех необходимых предметов для обрядов и молений, тогда ты обращаешься к предельной искренности, к предельному доверию. 2 плошки – это и есть образ УБАВЛЕНИЯ и ограничения. Однако далее говорится: «Убавляешь твердость и прибавляешь мягкость». Твердость – это основа, она уподобляется доверию и искренности. Мягкость – это верхушка, внешние украшения. Когда есть излишек доверия и искренности, тогда он действует как восполнение недостатка обрядовой утвари. Таким образом, не нужно боятся того, что утвари будет слишком мало. Так действует УБАВЛЕНИЕ твердости и ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, мягкости.
41 | Большой образ
Под Горой есть Водоем – УБАВЛЕНИЕ. Благородный государь тем самым сдерживает гнев и останавливает желания.
41 | БО Исходный смысл
Благородный государь совершенствует себя через УБАВЛЕНИЕ. И нет ничего более точного, чем это.
41 | БО Толкование Чэн И
Под Горой есть Водоем. Сила дыхания знака достигает вершины Горы и получает питание от глубины Водоема. Тем самым она увеличивает силу верха. Этот образ указывает на УБАВЛЕНИЕ внизу. Благородный государь взирает на него и совершает УБАВЛЕНИЕ в себе. На Пути исправления себя он осуществляет УБАВЛЕНИЕ, сдерживая свои желания. Он справляется со своим гневом и раздражением и перекрывает действие своих помыслов и желаний.
41 | БО Сводные толкования
Юй Хуань говорит:
«Знак Водоем олицетворяет собой Радость, поэтому он сдерживает гнев. Знак Гора – это Остановка, поэтому она останавливает желания».
Кун Инда говорит:
«Сдерживать означает прекращать то, что уже началось. А останавливать – это значит закрывать то, что должно начаться. Сдерживание и остановка друг друга дополняют, и их усилия соединяются».
Ян Ши говорит:
«УБАВЛЕНИЕ – это есть совершенствование Силы духа. То, что следует убавлять, – это только гнев и желание. Поэтому благородный государь начинает ограничивать себя во взоре, слухе, облике и речи, а заканчивает ограничением гнева и желаний. В этом состоит значение думанья, осмысливания».
Изречения по родам Чжу Си
Вопрос: что означает останавливать желание?
Ответ: останавливать желание означает подчинять его обряду и осознанности.
Ван Шэньцзы говорит:
«Если есть лад и Радость, тогда отсутствует гнев. Если умеешь останавливаться, тогда отсутствуют желания. Поэтому говорится, что исправляешь, совершенствуешь Силу духа. Это есть основное дело в совершенствовании Силы духа».
41 | БО Замечание Ли Гуанди
«Большой образ» всегда строится на соотношении Силы духа 2 тел: сначала описывается действие внутреннего знака, а потом – внешнего. «Большой образ» знака ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, действует тем же способом
41 | Начальная девятка
Завершив дело, сразу же уходишь. Отсутствие неприятностей. Взвешиваешь, убавляя от этого.
41 | НД Исходный смысл
Начальная Девятка означает, что нужно убавлять внизу и прибавлять вверху. Она находится в созвучии с Шестеркой четвертой, поэтому дело, которое нужно сделать, делается быстро. Завершаешь его и быстро уходишь – это Путь отсутствия неприятностей. Поэтому и дается такой прогноз. Однако, пребывая внизу и добавляя наверху, необходимо точно взвешивать наличие глубокого или мелкого, важного и второстепенного.
41 | НД Толкование Чэн И
Значение УБАВЛЕНИЯ – это убавлять у твердости и добавлять мягкости, убавлять внизу и добавлять вверху
41 | НД Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Путь УБАВЛЕНИЯ состоит в том, чтобы убавлять внизу и прибавлять наверху. Это Путь, когда слуга человеческий желает убавить у себя и дать верхним. Однако у каждого есть свои обязанности. Если ты бросаешь свое дело, не завершив его, то нет большей неприятности, чем эта. Если же, завершив дело, быстро уходишь, конечно же, будет отсутствие неприятностей. Взвешивание в УБАВЛЕНИИ состоит в том, чтобы твердость добавлять мягким и слабым. На Начальном уровне еще не видно родственности, поэтому нужно убавлять взвешенно, продуманно».
Изречения по родам Чжу Си
Взвешенность в УБАВЛЕНИИ говорит о том, что, когда убавляешь в самом начале, то также нужно проявлять взвешенность и сдержанность.
41 | Начальная девятка. Малый образ
Закончив дело, быстро уходи. Здесь ценятся соединение и единство воли.
41 | НД. МО Исходный смысл
Слово «ценятся» имеет смысл возвышения.
41 | НД. МО Толкование Чэн И
Слово «ценятся» означает движение вверх. В этих обстоятельствах лучше всего применять высокую оценку: если есть то, чему придается ценность, тогда все дело поднимается вверх Это значит, что воля низов соединяется с верхами. Четверка опирается на Начальную черту, а Начальная прибавляет к Четверке и с Верхней чертой соединяет свою волю.
41 | НД. МО Замечание Ли Гуанди
Обычно в знаках Книги Перемен созвучие между Начальной Девяткой и Шестеркой четвертой не приводит к помощи и следованию. Обычно Начальная девятка внизу не поддерживает верх. И только в этом знаке слова к Начальному уровню говорят, что она «быстро уходит», то есть стремится вверх. И в «Толковании Образов» говорится, что она соединяется с верхом устремлениями своей воли. Ведь она должна убавлять от себя и прибавлять верху.
