Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V
Единственное творение, которое здесь может иметь место, это супраментальное творение – низведение божественной Истины на землю, и не только в ум и витал, но также в тело и Материю. Мы стремимся не к тому, чтобы убрать все «ограничения», препятствующие расширению и возвеличиванию эго, или создать условия, в которых идеи человеческого ума и желания эгоцентричной жизненной силы смогут получить свободное пространство или безграничные возможности для того, чтобы реализовывать себя. Мы здесь не для того, чтобы делать «то, что нам хочется», или чтобы создать мир, в котором мы, наконец, сможем делать то, что хочется; мы здесь для того, чтобы делать то, что хочет Божественное, и создать мир, где Божественная Воля сможет проявить свою истину, которая уже не будет искажаться человеческим неведением или извращаться и превращаться в нечто ложное витальными желаниями. Работа, которую садхак интегральной йоги должен выполнить, не является его собственной работой, условия которой он может определять по своему усмотрению, – это работа, порученная ему Божественным, и выполняться она должна в соответствии с условиями, поставленными Божественным. Наша йога практикуется не ради нас самих, а ради Божественного. Мы стремимся не к тому, чтобы проявить самих себя или дать возможность свободно проявляться индивидуальному эго, освобожденному от всех оков и ограничений, а к тому, чтобы проявить Божественное. Результатом и составной частью этого проявления станет наше собственное духовное освобождение, совершенство и полнота, но это не значит, что они будут принадлежать нашему эго или использоваться в эгоистических или личных целях. К этому освобождению, совершенству и полноте мы также должны стремиться не ради себя, а ради Божественного. Я обращаю особое внимание на эту особенность будущего творения, потому что люди постоянно забывают об этой простой и основополагающей истине, – в основе большинства произошедших здесь витальных мятежей, которые многим испортили индивидуальную садхану, нарушили ход общей внутренней работы и отрицательно повлияли на духовную атмосферу, лежали либо сознательные, либо полусознательные, либо совсем невежественные искажения этой истины.
Поскольку это супраментальное творение будет земным, оно должно заключаться не только во внутреннем изменении, но также и во внешнем, физическом проявлении. И именно для выполнения этой наиболее трудной части работы самоотдача необходима как никогда; а все потому, что только реальное нисхождение супраментального Божественного в Материю и действие Божественного Присутствия и Божественной Силы на уровне самой материи могут сделать внешнее и физическое изменение возможным. Даже самый сильный и обладающий непоколебимой волей человек не в состоянии добиться такого изменения с помощью собственных усилий; что же касается эгоистических требований и витальных протестов, то они представляют собой непреодолимое препятствие для супраментального нисхождения, и до тех пор, пока они имеют место, это нисхождение становится невозможным. Только спокойное и чистое физическое сознание, всецело предавшее себя в руки Божественного, наполненное психическим стремлением, может стать проводником супраментальной Силы; только такое состояние физического сознания способно обеспечить эффективное раскрытие материального существа Свету и Силе и сделать супраментальную трансформацию реальной и осуществимой. Именно по этой причине мы находимся здесь, на земле, в теле, и именно поэтому вы и другие садхаки находятся в ашраме рядом с нами. Но вы не сможете установить истинные отношения с Божественным на физическом плане, если будете настаивать на внешнем удовлетворении своих мелочных требований и просьб или на физической близости, доставляющей удовольствие витальной природе, льстящей ее самолюбию или ее честолюбивым стремлениям. Если вы хотите физической реализации, вы должны стремиться к истинной близости, к нисхождению и присутствию Матери в вашем физическом сознании, к постоянному внутреннему единству с ней в вашем физическом существе, к осознанию того, что она руководит всеми вашими поступками, что ее воля и знание пребывают за любым вашим действием, мыслью и движением; вы должны стремиться к переживанию непрекращающейся Ананды ее присутствия, которое устраняет всякое ощущение отделенности, все витальные и физические желания и требования. Обладая такими отношениями с Божественным, вы обретете самую тесную близость, какую только можно желать, а все остальное вы должны с радостью предоставить решать воле и знанию Матери. Ибо если у вас есть внутренняя связь с Матерью, у вас не может быть ощущения, что она держит вас в стороне, что между вами и Матерью имеется пропасть или дистанция, и вы не сможете жаловаться на недостаток единства, на безжизненную пустоту и на отсутствие близости.
Придет время, когда, после длительной подготовки ума и витального существа, нужно будет открыть Божественному также и физическую природу. Но очень часто при этом витальная экзальтация, которая могла быть очень сильной во время переживаний на витальном плане, оставляет человека, и на поверхность выходит темное, непроницаемое физическое и наиболее грубое материальное сознание, погружая все существо в состояние тяжелого и беспросветного тамаса. Когда непреобразованная физическая природа лишается как динамической энергии витала, так и поддержки высшей ментальной воли и ума, то ее характерными чертами становятся инерция, тамас, тупость, узость и ограниченность, неспособность двигаться вперед, сомнение, скука, безжизненность, постоянная забывчивость об испытанных духовных переживаниях. По-видимому, именно это состояние в какой-то степени временно овладело вами; но вам не удастся из него выйти, пытаясь «встряхнуть» физическое существо с помощью витальных протестов и взрывов негодования или обвиняя во всем внешние обстоятельства или Мать – так как это может только усугубить ситуацию и привести к возрастанию тамаса, безжизненности, тупости и инерции, – вы должны понять, что на уровне вашей индивидуальной природы проявился один из элементов универсальной Природы, от влияния которого вам необходимо избавиться. А сделать это можно только благодаря все большей и большей самоотдаче и все более сильному стремлению к Божественному, вызывая тем самым нисхождение с высших планов (находящихся за пределами ума и витала) божественного покоя, света, силы и присутствия. Это единственный путь, ведущий к трансформации физической природы и реализации всех ее возможностей.
Не думаю, что после того, что я написал, мне следует рассматривать конкретные жалобы, изложенные в вашем письме. Хотя два момента нужно прояснить. Во-первых, в том, что касается организации работы, рассмотрения внешних просьб, переписки, «встреч» с людьми, то порядок, который в настоящее время установлен, в нынешних условиях является единственно возможным, чтобы позволить Матери чисто физически справляться с той нелегкой работой, которую ей приходится выполнять. Во-вторых, именно действуя в тишине, мы с Матерью сможем наилучшим образом выполнить нашу работу и сделать намного больше, чем с помощью устных или письменных указаний, которые могут быть лишь вспомогательным и второстепенным средством. Ибо в этой йоге наилучших результатов добьется тот, кто не только знает, как повиноваться и следовать устному или письменному указанию, но также способен хранить внутреннее молчание и в этом состоянии воспринимать и осознавать (не прислушиваясь к другим голосам и не принимая ментальные и витальные внушения и побуждения за божественную Истину и божественную Волю) помощь, поддержку и руководство.
* * *Вы в своем письме… пишете, что очень устали, что в физическом существе преобладают тамас и беспокойство, что идет непрекращающаяся и достаточно интенсивная борьба между психическим существом и физической природой. То есть таково было состояние, в котором вы находились в течение последних нескольких месяцев своего пребывания здесь. Потом вы захотели уехать, так как давление слишком возросло, борьба с беспокойной и тамасической физической природой и асурическими влияниями стала слишком ожесточенной и продолжительной и вы очень устали и нуждались в отъезде, чтобы получить передышку, отдохнуть и восстановить свои силы.
Можете ли вы вернуться обратно, находясь в том же самом состоянии? Ведь давление будет еще более сильным, а борьба более ожесточенной; ваша усталость и подавленность, скорее всего, только возрастут. И вам будет намного труднее все это переносить, потому что ваше личное положение полностью изменится. Теперь вы уже не будете занимать высокую должность, у вас не будет особых полномочий и вам не будут поручать ответственную работу; вы уже не сможете входить в ближайшее окружение Матери, вам придется находиться вдали от нее, среди всех остальных садхаков. Асурической природе в вас, которая чрезвычайно мешала работе и стала опасной как для вас самого, так и для других, не будет предоставлено никаких поблажек. Совершенно ясно, что, если за время своего отсутствия вы кардинально не изменились, такие условия станут для вас невыносимы. Поэтому все разговоры о возвращении следует отложить до тех пор, пока вы не обретете как внутри себя, так и в окружающей вас атмосфере устойчивый мир и покой.
