Бхагаван Раджниш - Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен
Унган спросил Дого: «Почему ты не ответил, когда Ошо спросил тебя?»
Дого ответил: «Ты такой умный парень!»
Ты просто умный парень; ты ничего не понимаешь.
«Умный парень» не означает знающий человек. «Умный парень» просто означает человека, который умом понимает то, что непостижимо.
Дого стал просветленным раньше Унгана Унган сильно отстал из-за своего интеллекта, своего лукавства. Его таланты служили ему препятствиями. Они хороши во внешнем мире, но во внутреннем они являются огромной помехой. Не будь умником, просто будь невинным.
Затем Унган подошел к Нансену и спросил: «Ошо, вы только что спросили моего брата-ученика, Енчи. Как он должен был ответить вам?»
Нансен сказал: «Он вполне хорош на пути зверей».
Унган спросил: «Что такое путь зверей?»
Нансен сказал: «Ты, должно быть, слышал, что ты не должен никогда описывать место, куда мудрость не достигает. Если ты выразишь это, рога вырастут. Если ты назовешь это так-то и так-то, это уже будет неверно. Ты тут же пойдешь по пути зверей».
Твой брат очень мудрый. Он знает, как избежать пути зверей.
Когда он сказал: «Он вполне хорош на пути зверей» -- он говорит, что он вполне хорош в знании того, что является путем зверей и как избежать его. «Он полностью избежал моего вопроса, не ответил. И искусным образом он выразил своим жестом, прячась глубоко в общежитии, что тем же путем то пространство прячется внутри вас. Оно взрывается самопроизвольно. И не возникает вопроса в практике этого».
Вы не можете практиковать просветление; вы можете стать просветленным.
Так что все те, кто пытается практиковать, идут по пути зверей. Те же, кто не практикуется, но просто релаксирует в своей самой сокровенной сути, избегают пути животных. И они-то будут единственными, кто станет просветленным.
Есть прекрасный анекдот для того, чтобы лучше понять.
Шики написал:
Одинокий, я иду через маленькую деревню.
Темный зимний день.
Собака лает и лает.
Это хайку так отличается от всего, что было написано человеком где-либо еще. Поверхностно вы увидите, что здесь:
Одинокий, я иду через маленькую деревню.
Темный зимний день.
Собака лает и лает.
Если я не дам вам ключ, то вы не поймете этого.
Что он говорит? Одинокий, я иду через маленькую деревню... Одинокий, я иду через маленькую деревню моего разума. Он полон мыслей, а я прохожу одинокий, молча, не узнаваемый деревенскими жителями моего разума, целой толпой. Я остаюсь одиноким даже в толпе.
Одинокий, я иду через маленькую деревню. Конечно, ваша голова -- очень маленькое место, но тем не менее заполнена толпой -- много образов, грез, планов, мыслей.
...Темный зимний день.
Собака лает и лает.
Разум, когда вы входите в медитацию, становится почти лающей собакой. Он создает так много шума, чтобы вернуть вас обратно: «Куда ты идешь? Ты сумасшедший? Покидая разум и выходя из него? Это путь безумия! Сейчас же возвращайся и закрой дверь!»
У индусов имеется прекрасная пословица. Слон рассматривается индусами как одно из умнейших животных существ на свете. А почему они решили, что он самый умный? Потому что, когда слон проходит через деревню, все собаки собираются... Они не могут терпеть такое большое животное -- это так обидно для их эго. Ну просто гора! А они выглядят такими маленькими. Это непереносимо; что-то надо сделать.
Когда много собак продолжают лаять, другие, которые находятся далеко, сразу же сбегаются -- «что-то значительное происходит». Так что вся популяция собак следует за слоном.
Пословица гласит: «Собаки продолжают лаять, а слон даже не обращает внимания». Он даже не останавливается и не смотрит на собак, он просто продолжает свой путь, как если бы он не слышал их. И это потому, что ему не приходит на ум драться с собаками. Он не обращает внимания, остается абсолютно безразличным.
Это путь медитирующего человека -- будь равнодушен ко всем лающим собакам твоего разума. Это маленькая деревня, в которой имеется много бездомных собак. Они приведут доказательство: «Неправильно выходить из разума. Разве ты не слышал, что каждый человек, кто становится сумасшедшим, становится безумным из-за того, что он вышел из ума? И куда ты собрался? Вне разума! Сейчас же вернись. Восстанови свой разум, не теряй его».
Собаки лают, но медитирующий продолжает свой путь, подобно слону, не обращая на что бы то ни было никакого внимания. Все, что они говорят, в известном смысле верно: вы можете выйти из ума через две двери. Либо вы оказываетесь ниже разума -- тогда вы безумствуете. Если же вы оказываетесь выше разума, тогда вы становитесь просветленным.
Сходство между сумасшедшим и просветленным человеком в том, что оба находятся вне разума. Один ушел выше разума, а другой ушел ниже разума. Так что есть определенная доля истины в доводе: «Не выходи из ума; это путь превращения в сумасшедшего. Вернись домой».
Но медитатор идет одиноко, подобно слону -- собаки лают, лают, лают... Постепенно, медленно их лай ослабевает, удаляется, как будто это эхо в долинах или, может быть, сон, который вы видели когда-то. Чем дальше вы идете вне разума, тем меньше и меньше вы слышите лай собак, их доводы, идеологии, философии, религии, теологии, политические установки, социальные верования, уровень образования... Вы идете, подобно слону, уходя все дальше и дальше, глубже в себя. Вскоре вы будете так далеко, что больше не будете слышать лай собак.
И как только вы удалились на большое расстояние, собаки теряют интерес. Они возвращаются каждая к своей работе. Нет нужды быть в стае -- слон ушел. Возможно, они думают, что он ушел, потому что они лаяли. Так работает разум: «Вероятно, слон испугался».
Слон переходил через мост с маленькой мухой, сидящей на его голове. Мост начал шататься -- это был старый мост -- и муха сказала слону после того, как они прошли мост: «Сынок, мы были слишком тяжелые для моста!»
Слон услышал, что кто-то говорит что-то. Он сказал: «Ты кто? И где ты? А что касается моей мамы, то она не может сидеть на моей голове».
Муха подползла ближе к его глазам... и странно, что слоны такие огромные, а глаза у них очень маленькие. Это показывает, что не Бог сотворил этот мир. Такое ненаучное отношение! Такое огромное животное, и с такими маленькими глазами... должно быть, это работа какого-то идиота. Это не может быть работой умного Бога. Так что слон взглянул на муху и сказал: «Мама, верно. Из-за нас двоих мост шатался».
Идея, что слоны очень мудры, исходит из таких историй. Он согласился: «Не беспокойся, не спорь с этой глупой мухой, которая называет тебя своим сыном и думает, что из-за нас двоих мост шатался. Бессмысленно спорить. Лучше согласиться с этим: «Мама, ты права» -- и продолжать свой путь».
Не отвлекайтесь.
Мудрость существует, чтобы не отвлекаться.
Там будут мухи, и там будут комары -- хотя вы располагаете самой большой противомоскитной сеткой в целом мире! Но они ждут снаружи! Они очень молчаливы и очень музыкальны; когда они вас ужалят, они споют короткую песню. И они являются древними врагами медитаторов, но вам не следует беспокоиться. Вам надо продолжать свой путь.
Комары, мухи, собаки -- целый мир против медитатора. Все они будут лаять на вас! Если вы сидите молча, ваша жена войдет торопливо, «Что ты делаешь? Почему ты молчишь? Говори!» А если вы заговорите, горе вам! Вам не удастся даже закончить предложение, как жена набросится на вас. Что бы вы ни делали, горе вам!
Весь мир против медитатора, потому что медитатор делает то, чего мир избегает. Он пытается стать буддой, Эверестом сознания -- это ранит каждого. Каждый человек пытается отвлечь вас. Священник, политик, родители, соседи, друзья -- все будут пытаться вывести вас из себя: «Что вы делаете, теряя время?»
Все мое детство я должен был слушать всех.. Наконец, они решили: «Либо он будет безумным, либокто его знает? Он может стать буддой, но он не будет нормальным человеком».
Мои дяди подходили ко мне, мои тети подходили ко мне, и это была большая семья. Где бы вы ни шли, кто-нибудь наблюдает: «Что ты делаешь? Почему ты сидишь молча?»
Я им просто говорю: «Я не сижу молча; молчание происходит само собой, что я могу сделать?»
«Происходит с тобой? Но это не происходит с нами».
Я отвечаю: «Что же я могу сделать, если это не происходит с вами? Это случается со мной! Не мешайте мне». Постепенно они привыкли. Моя мама здесь. Я сижу в доме, и она спрашивает меня: «Ты видел кого- нибудь здесь? Я бы хотела, чтобы кто-нибудь принес немного овощей с базара».
Я отвечаю: «Я никого не видел. Если я увижу кого- нибудь, то я скажу тебе». Люди в конце концов поняли: «Этот человек отсутствует. Просто на него не рассчитывайте». Однажды или дважды они положились на меня и потерпели неудачу: «Он ненадежный». Утром они послали меня за овощами. В середине ночи я возвращаюсь, чтобы спросить: «Я забыл, за чем вы меня послали». Они ждали целый день, и они ломали голову: «Где же ты был целый день?» Я отвечаю: «Видите ли, по каждому поводу есть люди, готовые спорить со мной. И я так увлекся спором, что, когда я пришел на базар, я совершенно забыл, зачем я пошел туда. Не видя повода, я отправился медитировать; я отправился к реке».
