Бхагван Раджниш - Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики
Поскольку осознание должно быть перенесено из ума вниз, необходимо, чтобы ум был полностью расслаблен. Но мы все время держим наш ум в напряжении. Мы забыли, что держим его в напряжении: он напряжен до предела, и мы об этом не знаем. Так что прежде всего необходимо позволить ему расслабиться.
Теперь, когда мы готовы к медитации, есть три вещи…
Первое: ум должен быть полностью расслаблен, настолько спокоен и расслаблен, что он не должен ничего делать. Но как узнать, что он расслаблен? Если мы очень сильно сожмем кулак, то почувствуем, что все мышцы очень напряжены. Когда мы затем разожмем кулак, то почувствуем, что все мышцы стали свободными и расслабленными. Из-за того, что наши умы все время напряжены, мы даже не знаем, что значит быть напряженным и что значит быть расслабленным. Поэтому мы сделаем одну вещь: сначала напряжем ум настолько, насколько можем, а затем неожиданно расслабим его — чтобы понять, в чем разница между напряженным и расслабленным умом.
Теперь, когда мы сели для медитации, в течение минуты делайте свой ум настолько напряженным, насколько можете, нагрузите его настолько, насколько можете. А затем я скажу: «Теперь позвольте ему расслабиться», — и тогда позвольте ему полностью расслабиться. Постепенно вы начнете понимать, что значит быть напряженным и что значит быть расслабленным. Вы должны уметь это чувствовать, это должно стать вашим опытом. И тогда вы сможете расслаблять ум все больше и больше. Так что первое — необходимо полностью расслабить ум.
Вместе с умом должно быть расслаблено и все тело. Вы должны сидеть так удобно, чтобы нигде в теле не было неловкости или напряжения. Нигде в теле не должно быть тяжести. Что вы тогда будете делать? Как только вы позволите всему телу расслабиться, послышится пение птиц, шум водяной мельницы, где-то может каркнуть ворона, где-то будет слышен какой-то другой звук… Вы начнете слышать все эти звуки, потому что чем более расслаблен ум, тем чувствительнее он становится. Вы начнете слышать и чувствовать малейшие вещи. Вы также начнете слышать биение собственного сердца, слышать и чувствовать, как происходят вдох и выдох.
Тогда, сидя в безмолвии, вы должны спокойно переживать все, что происходит вокруг, и ничего больше не делать. Вы слышите звуки? Слушайте их в безмолвии. Птица поет — слушайте ее в безмолвии; выдох сменяет вдох — продолжайте в безмолвии наблюдать за дыханием: ничего больше не нужно делать. Со своей стороны вы не должны ничего делать, потому что, как только вы начнете что-то делать, ваш ум станет напряженным.
Вы должны просто продолжать сидеть в состоянии расслабленного осознания. Все происходит само собой, вы просто спокойно это слушаете. И вы изумитесь тому, что по мере того, как вы будете слушать в безмолвии, еще более глубокое безмолвие начнет появляться внутри вас. Чем глубже вы будете слушать, тем больше будет расти это безмолвие. Через десять минут вы обнаружите, что стали восхитительным центром безмолвия; все стало спокойным.
Итак, мы выполним эту технику в качестве первого эксперимента этим утром. Сначала вы сделаете ваш ум полностью напряженным. Когда я попрошу вас полностью напрячь ум, закройте глаза и сделайте свой ум таким напряженным, каким только сможете. Затем я попрошу вас позволить ему расслабиться: тогда позвольте ему расслабиться, отпускайте его все больше и больше… Точно таким же образом позвольте расслабиться и телу. Глаза будут закрыты; сидя в безмолвии, спокойно слушайте любые звуки. В течение десяти минут вы должны просто в безмолвии слушать — больше ничего не нужно делать. Через эти десять минут вы впервые почувствуете, что поток безмолвия начал течь, а ваша жизненная энергия начала двигаться вовнутрь. Она начнет опускаться из головы вниз.
Вам придется сесть немного дальше друг от друга. Никто не должен никого касаться. Часть людей может перейти в дальнюю часть поляны. Люди, которые знакомы с этой утренней медитацией, те, кто посещал предыдущие медитационные лагеря, могут сесть в дальней части поляны, чтобы те, кто здесь впервые, могли послушать. Тогда, если я захочу им что-нибудь сказать или захочу дать какие-то инструкции, они смогут услышать. Те, кто уже знаком с этим, должны сесть дальше, чтобы новые люди могли занять места впереди. Да, старые друзья могут отойти назад, а новые друзья могут выйти вперед. Часть друзей может выйти вперед, часть друзей может расположиться позади, чтобы новички могли слышать. Никто не должен ни к кому прикасаться. Никто не должен никого касаться. Вы все еще касаетесь друг друга! Отодвиньтесь немного! Отодвиньтесь немного дальше! Сядьте на песок!
Прежде всего, мягко закройте глаза. Очень мягко закройте глаза. В глазах не должно быть напряжения. Не то чтобы вы должны закрыть их принудительно: медленно опустите веки, на глазах не должно быть тяжести. Закройте глаза. Да, закройте глаза, мягко закройте их.
Теперь позвольте всему телу быть расслабленным и только ум сделайте напряженным. Приведите ум в такое напряжение, какое только сможете, нагрузите его настолько, насколько сможете, напрягите весь ум. Заставьте себя сделать весь ум напряженным. Напрягите его со всей силой, какая только у вас есть. Напрягите его со всей вашей силой, но телу позвольте расслабиться. Направьте всю энергию в ум, чтобы ум стал полностью напряженным — таким же, как сжатый кулак, где все мышцы напряжены. В течение одной минуты удерживайте его напряженным во всех отношениях. Не позволяйте ему расслабиться, сделайте его полностью напряженным. Сделайте его настолько напряженным, насколько это возможно. Сделайте его напряженным во всех отношениях. Удерживайте его в напряжении. Напрягите его со всей вашей силой до самой высшей точки. Со всей силой, которая только у вас есть, сделайте его абсолютно напряженным, чтобы в момент отпускания он смог стать абсолютно расслабленным. Сделайте его напряженным! Напрягите его!
А теперь позвольте ему полностью расслабиться. Позвольте ему полностью расслабиться. Позвольте уму полностью расслабиться. Отпустите все напряжение. Внутри начнется расслабление. Внутри вы почувствуете: что-то было сброшено, какое-то напряжение исчезло, что-то успокоилось. Позвольте уму полностью расслабиться, просто расслабиться…
Все эти звуки вокруг — шелест ветра, ласкающего листья, пение птиц — сидя в безмолвии, спокойно слушайте все эти звуки. Просто слушайте.
Продолжайте слушать звуки вокруг вас. И пока вы слушаете, ум будет становиться еще более безмолвным, еще более безмолвным… слушайте! Слушайте в безмолвии, полностью расслабившись. Продолжайте слушать. В течение десяти минут просто станьте слушанием… Продолжайте слушать, и ум начнет становиться безмолвным… Продолжайте слушать в молчании, просто слушать — ум станет безмолвным. Безмолвие начнет подниматься внутри вас само собой. А вы просто слушайте… Продолжайте слушать — ум становится безмолвным, ум становится абсолютно безмолвным. Ум становится безмолвным. Продолжайте слушать в молчании — ум становится безмолвным…
1 Вина (санскр.) — индийский щипковый музыкальный инструмент. — Здесь и далее примеч. перев.
2 Эта книга представляет собой запись бесед Ошо в трехдневном медитационном лагере. В первые два дня эти беседы проводились утром, днем и вечером, а на третий день — утром и вечером. Каждая из глав соответствует одной беседе.
Глава 2
Голова, сердце, пупок
Возлюбленные!
Сегодня днем я бы хотел обсудить еще некоторые темы, связанные с истинным центром тела. Мне также было задано об этом несколько вопросов.
Ни голова, ни сердце, именно пупок — самый важный и основной центр жизни человека.
Человек сформировался в соответствии со своим умом, поэтому направление, поток его жизни сбились с пути. Последние пять тысяч лет мы воспитывали и развивали только ум, только интеллект. Результаты были очень пагубными. Эти результаты таковы, что почти каждый человек находится на грани безумия: небольшой толчок — и любой может сойти с ума. Ум находится почти на грани расстройства: небольшой толчок — и он может выйти из строя.
Удивительно также, что за последние полстолетия, за последние пятьдесят лет почти все великие мыслители мира сошли с ума.
На Западе в последние полстолетия едва ли был хоть один мыслитель, который не испытал бы какого-либо вида безумия. Великие поэты, великие мыслители, великие философы, великие ученые — все они, как оказалось, страдали от какого-либо вида безумия. И постепенно, постепенно, по мере того как все большая часть человечества становится образованной, эти симптомы безумия добираются и до обыкновенных людей.
Если мы хотим, чтобы появился новый человек, то абсолютно необходимо изменить центр человеческой жизни. Если этот центр будет ближе к пупку, а не к голове, он будет ближе к жизненной энергии.
