Любовь Орлова - Ошо. Основные идеи, учения и теория
В любом современном государстве общество до бесконечности дробится на разнообразнейшие касты, которые противостоят друг другу со своими мелкими антипатиями, нечистой совестью и грубой посредственностью, и это их взаимное двусмысленное и недоверчивое отношение и позволяет политическим деятелям обращаться со всеми без различия людьми как с существами, живущими лишь по милости начальства. И даже тот факт, что над людьми властвуют, что ими правят, что ими владеют, люди обязаны признавать и исповедовать как милость неба! А на другой стороне — сами повелители, величие которых находится в обратном отношении к их числу!
В своих беседах Ошо не раз подчеркивал необходимость объединения различных государств в единое мировое сообщество. Предупреждая человечество о нависшей над ним экологической и демографической катастрофе, Ошо не раз подчеркивал, что эти проблемы являются международными.
«Проблемы всемирные — и решения также должны приниматься всем миром. Человечество едино. И как только человечество поймет это, появится единая экономика».
Ни одна страна, ни одна нация не в состоянии справиться с глобальными проблемами самостоятельно. Поэтому правительства всех стран должны объединиться в единое всемирное правительство, а нации сами по себе упразднятся. А между тем планета поделена между сильными и влиятельными странами, которые стараются упрочить мир войнами, что, как говорил Ошо, «по-детски глупо». Большой глупостью и даже слабоумием он считал почитание государственной символики.
«Вы можете это увидеть на пути наций, которые уважают часть ткани на их флажках, и если это у них отнять, их слава и свобода будут потеряны. Это ситуация человеческого слабоумия».
Ошо критиковал создавшуюся экономическую ситуацию на нашей планете, в результате которой богатые страны не знают, как избавиться от продуктов перепроизводства, а развивающиеся страны вынуждены бедствовать, буквально голодать.
«… Например, в Эфиопии люди умирали — тысяча людей в день, — а в Европе топили в океане продовольствие на миллиарды долларов.
Любой, кто посмотрит со стороны, подумает, что человечество безумно. Тысячи людей умирают, а горы масла и другого продовольствия топятся в океане. Но Эфиопия не представляет никакого интереса для западного мира. Их интерес — защита своих экономических структур. Поэтому и уничтожается продовольствие, которое сохранило бы жизни тысячам людей».
Ошо возмущался тем, что даже в рамках одной страны есть бедствующие люди, и есть те, кто готов сгноить продукты и товары, лишь бы удержать на них цены.
«Только в последний раз Америка утопила пищевые продукты, потратив на это миллионы долларов. А ведь Америка непосредственно имеет тридцать миллионов людей, которые не могут себе позволить достаточно питаться. Речь идет не о предоставлении помощи какой-то другой стране, а о помощи своим людям. Тридцать миллионов людей в Америке умирает от болезней, вызванных ожирением и тридцать миллионов людей умирает от недоедания — шестьдесят миллионов людей может быть сохранено при осознании абсурдности экономической системы».
Однако Ошо делал скидку на то, что человечеству трудно увидеть свои ошибки и заблуждения, уходящие корнями в далекое прошлое. Для этого нужно оторваться от земли и посмотреть на проблемы с высоты птичьего полета.
«Это глобальное самоубийство — окончательный результат нашей культуры, всей нашей философии, всех наших религий. Все внесли свой вклад в это разными способами, потому что никто и никогда не думал о целом. Каждый рассматривал себя, как относительно маленькую часть, не беспокоясь о целом. Необходимо представление мира с высоты птичьего полета, чтобы понять, что он един».
В видениях Ошо являлось «золотое будущее», где общечеловеческие проблемы решаются всемирным правительством. Это правительство, в частности, будет заниматься и перераспределением средств.
«…если где-нибудь имеются вещи, где в них нет нужды, а где-нибудь от них зависит чья-то жизнь, должно рассмотреть эту ситуацию в целом, в масштабах земного шара и переместить необходимые вещи туда».
Ошо относил к обязанностям будущего всемирного правительства перераспределение населения в странах планеты во избежание перенаселенности.
«Если бы имелось одно всемирное правительство, население бы могло перемещаться из одного места в другое. Всякий раз, когда население начинало бы уменьшаться, оно могло бы быть дополнено другим населением из другой нации».
При едином всемирном правительстве не будет разделения на нации. Человек будет свободен и сможет передвигаться без каких-либо паспортов и виз. Ошо утверждал, что тогда проблемы могут быть легко разрешимы, а человечество избавится от стереотипов и старых традиций.
Единое всемирное правительствоИдея образования единого всемирного правительства была разработана Лигой Наций еще перед Второй мировой войной, но она оказалась нереализованной. Более того, с началом войны прекратила свою деятельность сама Лига Наций. После войны возникла подобная организация — Организация Объединенных Наций — ООН. Но ООН на сегодняшний день не имеет достаточно власти, чтобы управлять общественно-политическими процессами. Наблюдая за тем, как влиятельные страны явно игнорируют резолюции ООН, Ошо сделал вывод, что эта организация больше похожа на «формальный клуб для обсуждений», так как используется в корыстных интересах отдельными политиками. Ошо обвинял их в коррупции, эгоизме, политическом бессилии. Он отрицательно оценивал деятельность политиков, не стесняясь в выражениях.
«Политические деятели, в основном, в глубине импотенты — следовательно, они должны убедить нас в своей силе. Они чувствуют свою слабость, ущербность и бессилие, они знают, что они — никто. Но если они смогут убедить посредственную толпу, та будет исполнять их потребности. Затем массы дадут им власть, и как только они получат власть, то тут же забудут о своих обещаниях; фактически они никогда и не давали их. Как только они получат власть, тогда все увидят их настоящие лица».
Политический деятель любым путем стремится к власти, которая позволяет ему чувствовать себя всесильным. Как результат, возникают злоупотребление этой властью, коррупция, духовное и нравственное разложение. По словам Ошо, политик пойдет на любые сделки со своей совестью во имя получения власти «демократическим путем» и сохранения ее, так как подсознательно он знает, что без власти он — никто, униженный, бессильный, а порой и душевнобольной человек…
«…И власть находится в таких «народных» руках. Любой сумасшедший может нажать на кнопку и покончить со всем человечеством — со всей жизнью на Земле».
По словам Ошо, Организация Объединенных Наций будет преобразована из формальной организации в действенное всемирное правительство. Руководитель каждой страны, избранный главным образом студентами и интеллигенцией, станет членом всемирного правительства, и все лидеры продолжат работать сообща над общечеловеческими проблемами, объединив промышленность, сельское хозяйство, науку и культуру. Государства, не желающие объединяться, окажутся в изоляции. Вот тогда они будут вынуждены подчиниться общим условиям, и их правительства сдадут свои полномочия, вступив в единое всемирное правительство.
Единое всемирное правительство будет возглавляться единым всемирным президентом. Интересно, что Ошо видел будущего единого президента не избранным из лидеров всемирного правительства, а человеком, назначенным извне и чуждым профессиональной политике. В видениях Ошо единый всемирный президент являлся свободной и независимой творческой личностью — поэтом, художником, фокусником, мистиком, танцором. Таким образом, дорога к власти будет закрыта для ненавистных Ошо политиков.
«Это изменит целую структуру власти в мире. Затем детали могут выработаться очень легко».
Реформа государственного устройства. «Ученократия»Ошо предвидел тотальное изменение структуры государственного устройства. Из каждой страны должна быть выбрана делегация для национального согласия, которая может быть названа «ученократией».
«Ничто не благоприятствует политикам, потому что каждый день ведет их ближе к смерти. Они непосредственно ответственны. Они улучшали оружие, которое может принести смерть целому миру. Именно политики могут привести человечество к такой точке, что не будет никакого пути назад. Или будет окончательная война, что означает смерть всех и вся, или произойдет тотальное изменение целой структуры в человеческом обществе. Я называю это изменение “ученократией”».
