Василий Ленский - Уровень Ки-До
— Не знаю… может быть это не аура… Это слово индийское и я взял его для удобства. Может быть они воспринимали другое. Но это не зрение и не слух. Кроме того, индусы ничего не говорят о полях у животных, а я эти поля вижу. Не говорят о полях у деревьев… Может быть я вижу не ауру? Они видели свое, а я свое.
Оцуки посмотрел с уважением и сказал:
— Ты добросовестный парень. И сказал ты красиво: «это не зрение и не слух». Здесь у людей будут трудности в общении. Пока это дано одиночкам, они пользуются этим молча и для себя. Так было и с тобой. Но когда они встретятся или, когда это свойство появится у многих, то придется искать общий язык.
— Это Язык Ки До, биоэнергетический язык, — уверенно сказал я. — Так не будет споров и противоречий. Смотри как золотится тополь. Это дерево здорово.
— Нет, Василь, я это не вижу, — сказал Оцуки. — Ты будешь искать людей из своей стаи. Я пользуюсь Ки. Я ее воспринимаю и управляю ей.
— Но может быть это одно и то же, — настаивал я.
Оцуки пожал плечами.
— Не хватает того, на чем бы мы могли это проверить.
— Вот почему я пытаюсь разобраться в меридианной системе внешнего тела и внутреннего тела. Это опыт древних. Представь, что мы одновременно поставим себя в сотояние меридиана Легких. Внешнее тело откликнется на это и каждый запомнит и будет знать. Тогда никто не скажет, что мир не имеет меридианов. Точно также как если сейчас меняется погода, то все и видят это и чувствуют изменение своего состояния. Кто же займется этим? Кто сдвинет утонувшее в однотипности Сознание?
— Сознание движется само, — сказал третий японец.
— Если бы так, глубокоуважаемый…
— Гото, — назвался японец.
— Внешнее тело в виде Вселенной меняется. Это меняет Сознание народов и технологию их жизни. Однако этого не достаточно для каждого человека, для каждого из нас. Недавно я встречался с китайцами. Дедушка Ю носит в себе сознание прежнего Китая, а его ученики уже сместились к технологиям Запада.
— Зачем же ты разбираешься в этом? — Гото видимо понимал Дзен как естественный процесс, идущий сам по себе.
— Вопрос упирается в соответствие. Если мы соответствуем изменяющимся энергетическим формам, то тема снимается. Однако болезни указывают на то, что внешнее и внутреннее не согласуются в своих движениях. «Мир полон страданий», — говорит Будда. — «Есть причины страданий». Сейчас вы находитесь в Азии. Соответствует ли Дзен здешним условиям?
— Ты думаешь, что законы Ки меняются? — Оцуки с удивлением повернулся ко мне.
— Да. Они развертываются. Но с определенных условий их изменение будет разным. Это ты отлично знаешь по себе. Разве владел ты Дзен от рождения?
— Здесь можно согласиться. Но Ки не может развиваться по разному. Однажды я встретился с китайцем. Мы были противники. До этого китайцев я не знал. Я намеревался нанести сокрушительный удар, но китаец тут же принял форму защиты, хотя я не двигался. Ки пришла у меня в очередное удобное для атаки место, но китаец подвинулся внутри себя точно также. Для проверки, я сделал выпад. Китаец действовал точно. Что ты скажешь на это?
— «Бык не повел бы себя также как китаец и ты свалил бы его кулаком», — усмехнулся я и заметил, что Оцуки пронимает мои мысли.
— Вот видишь, — продолжал он. — Ты европеец, а я знаю о чем ты думаешь.
— Мы уже об этом договорились: есть общее в движениях Ки, но и есть различие. Я считаю, что различие составляет и определяет исходное положение. Например, при встрече с китайцем у тебя движение Ки было с конкретного начала.
Для Андо это было само собой разумеющимся. Вселенная меняется. Рожденный человек начинает свой жизненный путь с конкретного стечения звезд, планет и всех остальных связей Ки в данный момент его рождения. Дальше все будет двигаться закономерно…
— Кроме внутреннего Космоса и человеческого Сознания, — повернулся я к Андо, чтобы показать, что мне свойство восприятия движения мысли тоже присуще.
Андо тихо улыбнулся.
— Мудрецы Востока искали это, — сказал он. — А ты европеец.
— Сокровища с Запада возвращаются. По горам зажигаются огни радости, — вспомнил я записанное Николаем Рерихом тибетское пророчество. — Если это пророчество верно, то мне сначала взять у вас нужно это сокровище. Инструмент для взятия есть. Это способность видеть Ки. Но эта способность у меня без знаний. Сокровища Востока заключены в знаниях законов Ки.
Гото посмотрел на меня как на равного и сказал:
— Твои вопросы от того, что ты не японец. Ты задаешь вопрос там, где японцу и думать не приходится. Это наши ритуалы, наша жизнь, наши обычаи. Они движут Ки. Последнее он оттенил особо. Они движут Ки.
— Западные люди тоже движут Ки в своих ритуалах в своих неосознаваемых правилах. Найдя общее, мы выигрываем, но уже в осмыслении и в Сознании. Западное движение Ки отличается от Восточного тем, что Запад смещен к Инь, а Восток… был смещен к Ян.
— Почему «был»? — встрепенулся Андо.
— О активности народов по энергетическим состояниям Космоса я и говорил, когда хотел разобраться в восточной астрологии. Давайте разберемся сначала в простом. Пусть Оцуки сделает самонаблюдение. Он хорошо чувствует движение Ки в себе. Оцуки, — повернулся я к нему. — Не как само собой разумеющееся, а сделай наблюдение. Что происходит, когда ты думаешь?
Оцуки добросовестно сосредоточился. Это же сделали Андо и Гото.
— Меня изгибает вперед, — начал обрисовку Оцуки.
— А если тема неприятная или трудная? — вел его я — грудь опускается вниз и тянет туда шею. Восприятие внешнего отодвигается.
— Что будет, если ты вынужден смотреть перед собой?
— Ломает шею… в шейном позвоночнике появляется вмятина… Инь держит свое.
— Пока достаточно, — посмотрел я на Оцуки с благодарностью. — Ни один интеллектуал не похвалится ровной шеей и развернутой грудной клеткой.
— Это Инь, — понимал меня Оцуки. — Ты сказал: «Запад служит Инь»? Верно. Когда я думаю или мне плохо, то меня закрывает.
Оцуки сел прямо, глаза его ярко открылись. Он опустился на колени, в поисках позы и принял Ваджрасану. Плечи развернулись. Шея, спина стали на одну линию.
— Можешь ли ты теперь думать?
Оцуки отрицательно качнул головой.
— Может ли прийти к тебе печаль?
Оцуки опять качнул головой.
— Злость? Раздражение?
Оцуки снял состояние, опустил тело и сказал:
— Есть отрицание твоих назойливых вопросов. Почему?
— О, досточтимый Оцуки, я побуждаю тебя считывать информацию, а это Инь. Считывание в виде мысли происходит в фазе закрытия. Следовательно…
Я повернулся к Андо.
— Только за триста лет Запад сочинил столько теорий и книг, сколько Восток не написал за пять тысяч лет. Почему?
— Ты же сам сказал, что Запад дает продукцией мысль.
— Мысль, но не Сущность. Чтобы продукция Инь — органа мира не была типовой нужно менять Сущность ее дхарм… законов конструирования. Этим занимался Восток. Восток для Запада Ян-орган. Но теперь Восток служит Инь — законам Запада.
— Что это за законы? Разве их нет на Востоке?
— Одно я уже сказал — это создание массы слов, хотя эту массу плетут типовые принципы. Это — материя слова. И так ткется материя…
— Стой, стой, — остановил Оцуки. — Дальше мы можем описать все сами. Ты же говоришь об Инь. Характер Инь выражается в накоплении. А следовательно Инь создает массу. Масса слов ничем не отличается от массы материи. Масса слов, масса дел, масса ненужных движений… Да. Это черта Запада. Законы Инь направлены хватать, держать и сохранять.
— Я рад Оцуки, что от законов Инь ты перешел к характеру и психологии. Здесь же будет и проявление мировозренческих принципов. Например, для Инь важны значимость, высшее, ценное. Иначе хватать будет неопределенно что и сохранять будет неизвестно что. На западе царствуют только эти понятия. Даже духовность идет здесь как некоторая валюта. Отсюда, приспособление окружающего под себя становится нормой. Итак, все сведется к принципам и законам захвата, сцепления, конструирования. Инь — характер их не создает. Он их использует. Родить новую дхарму можно только в раскрытии. Инь раскрывается для захвата и наращивания массы только с одними и теми же законами. Однако Инь распадается на шесть меридианов, а точнее, на шесть разновидностей… Следовательно, во Вселенной есть эпоха Инь и эпоха Ян, — повернулся я к Андо.
Андо молчал. Он не мог мне сказать: «Откуда ты это знаешь?» На такое я мог сказать ему то же самое, так как мы современники и никто не жил в эпохах. Силу моей правоты он видел в выражениях Ки. Если те законы Ки, которыми он пользуется и которые он знает только теперь, то прошлое никакое. Говоря о будущем и о прошлом мы говорим понятиями своего опыта, а он только теперь. В этом я и Оцуки сильнее. Мы чувствуем Ки и наблюдаем ее законы. Либо все это только теперь и никогда не было и никогда не будет, либо эти законы повторяемы.
