Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
38 | НД Толкование Чэн И
Девятка находится в начале знака – это начало РАЗЛАДА. Во время РАЗЛАДА твердость движется внизу, что с необходимостью вызовет сожаления. Но сожаления исчезают, так как Девятка четвертая в верхнем знаке также обладает качеством твердости ян. Это РАЗЛАД в знаке Огонь, и в таких обстоятельствах одинакового рода сущности естественным образом стремятся к соединению друг с другом. Они одинаковы в том, что являются янскими, одинаковы в том, что находятся внизу. Изначально 2 ян не созвучны друг другу, но в обстоятельствах РАЗЛАДА они объединяют усилия, поэтому могут избавиться от сожалений. В знаке РАЗЛАД все уровни, кроме первого и четвертого, находятся в отношениях созвучия. Ведь РАЗЛАД может быть только тогда, когда есть соединение. Если же нет ничего общего, откуда возникнуть РАЗЛАДУ?
При этом Начальный и четвертый уровни обладают одинаковым качеством Силы духа, потому способны установить взаимодействие друг с другом. Образом 2 ян является лошадь, которая движется, уходит, но потом возвращается. В обстоятельствах РАЗЛАДА любая встреча сулит неприятности. Сложно перевоспитывать маленьких людей, преобразовывая недобро в добро, разобщенность в объединение. Но благородный человек справляется с этим. Поэтому говорится, что встретишь плохого человека, но будет отсутствие неприятностей. Древние мудрецы потому и были способны преобразовывать низких людей в добрых друзей, врагов превращать в преданных слуг, что не отказывались от общения с ними.
38 | НД Сводные толкования
Чжэн Жусе говорит:
«Уровень находится в начале РАЗЛАДА в нижней части знака. Здесь благоприятно ждать в состоянии покоя и неподвижности, быть щедрым и терпеливым. Тогда можно справиться с РАЗЛАДОМ. Слова „утратишь лошадь, без преследования сама вернется“ значат, что нужно сохранять покой и невозмутимость. Когда в обстоятельствах РАЗЛАДА нет отклика, это означает, что находишься в противоречии с самим собой, и если отказываешься от соединения и прерываешь отношения, то еще больше погружаешься в состояние РАЗЛАДА».
Сян Аньши говорит:
«Потеряешь лошадь, не преследуй – сама вернется. Это означает: не гонись за тем, что уходит от тебя. Появится плохой человек, не будет неприятностей. Это означает: не отвергай приходящего к тебе, кто бы он ни был. Таков Путь благородного человека в обстоятельствах РАЗЛАДА».
Ван Шэньцзы говорит:
«РАЗЛАД на Начальном уровне еще не глубок, лошадь еще не далеко убежала, и плохой человек еще не в полной мере проявляет себя. Чем настойчивее будешь преследовать лошадь, тем дальше она убежит. Чем больше будешь противостоять плохому человеку, тем сильнее будет РАЗЛАД. Поэтому не преследуй лошадь, жди, когда сама вернется. Не гони плохого человека, а принимай его. Так можно избежать неприятностей, находясь в начале РАЗЛАДА. В противном случае только усилишь РАЗЛАД».
Хэ Кай говорит:
«В спокойствии ожидай, с послушностью принимай, пребывай в безмятежности так, как будто и не видишь этого РАЗЛАДА. Если действовать таким образом, тогда РАЗЛАД впоследствии может превратиться в слаженность».
38 | НД Замечание Ли Гуанди
Слова «потеряв лошадь, не преследуй» указывают на то, что не надо проводить различий и не надо искать общего. Нижний уровень означает, что РАЗЛАД еще не вошел в силу, поэтому такой способ будет действенным. Сожаления исчезают как раз потому, что нет отклика, поэтому нет обязанностей. Если нет соединения, то не будет и сожалений. Следует обратить внимание на то, что на уровне Шестерки пятой также говорится, что сожаления исчезают, но смысл у этих уровней разный.
38 | Начальная девятка. Малый образ
Видишь злого человека, тем самым уходишь от неприятностей.
38 | НД. МО Толкование Чэн И
Во время РАЗЛАДА и расхождения настроения людей находятся в противоборстве Стремясь достичь лада и единения, нужно использовать недостатки РАЗЛАДА. Если из-за злых людей происходят отталкивание и разделение, тогда в итоге получится так, что народ будет роптать на своего государя, начнутся беды и неприятности. Поэтому благородному правителю следует уметь различать, видеть злого человека и тем самым уходить от неприятностей. Когда нет обид и неприятностей, тогда есть возможность соединиться с Путем.
38 | Девятка вторая
Встретишь хозяина в переулке. Отсутствие неприятностей.
38 | Д2 Исходный смысл
Двойка и Пятерка находятся в правильном соответствии во времена РАЗЛАДА. Им необходимо действовать гибко и чутко прислушиваться друг к другу, чтобы избежать разобщенности. Такое взаимопонимание приведет к отсутствию неприятностей.
38 | Д2 Толкование Чэн И
Двойка и Пятерка находятся в правильном отклике, поэтому они соединяются друг с другом. Однако в обстоятельствах РАЗЛАДА Путь созвучия инь и ян приходит в упадок и побеждает склонность к взаимному унижению твердости и мягкости. Изучающий Перемены знает это и поэтому способен действовать сообразно с качеством времени Двойка и Пятерка должны действовать тонко и гибко, чтобы помочь происходящему выйти из РАЗЛАДА. Двойка в силе Духа твердости и равновесия пребывает внизу. Наверху она устанавливает правильное созвучие с мягким государем. В этом есть усилие объединения воли, когда можно совершить подвиг преодоления РАЗЛАДА.
Однако во время РАЗЛАДА и разобщенности связь эта не очень крепка. Двойка должна стремиться достичь соединения, желать встречи, искать возможности объединения, примирения, то есть должна искать своего хозяина. Об этом и говорится: «Встретишь хозяина в переулке». Это должно привести к отсутствию неприятностей. Когда государь и слуга попадают в состояние РАЗЛАДА, то это большая неприятность. Слово «переулок» указывает на извилистую дорожку. Это означает гибкость, изворотливость в поиске встречи. В таком случае сможешь достичь соединения. Гибкость и изворотливость указывают на способность оборачиваться, гнуться, поворачивать в поисках слаженности. Это не значит, что прогибаешь себя и свой Путь.
Чжан Цинцзы говорит:
«Во времена РАЗЛАДА только на уровне Девятки второй есть слова о встрече с хозяином, с Шестеркой пятой. К этому относятся и слова толкования „Объяснение устройства знака”: „Обретаешь равновесие и созвучен твердости”».
Цзян Тишэн говорит:
«Начальная Девятка и Девятка четвертая обладают общим качеством Силы духа, поэтому встречаются друг с другом. Двойка и Пятерка находятся в правильном отклике, поэтому также могут встретиться. В толковании „Малого образа” к третьему уровню также говорится: „сталкиваешься с твердостью”. Таким образом, во время РАЗЛАДА сущности стремятся достичь соединения, лада друг с другом. Для этого чувства и настроения должны быть очень точными, осознанными и глубокими»
38 | Д2 Замечание Ли Гуанди
В «Летописях Весен и Осеней» есть такое определение: «Если обряд закончен – это называется „соединение”. Если обряд не закончен, это называется „встреча”». В знаке РАЗЛАД везде говорится: «юй» – встреча. Незаконченный обряд как раз и объясняет слова знака: «В малых делах – счастье». Кроме того, в «Книге обрядов» говорится: «Государь и слуга встречаются как хозяин и гость». Слово «переулок» означает извилистую улицу, ведущую ко дворцу, то есть к хозяину. Высокие стены переулка подчеркивают необходимость быть скромным. Если есть скромность, уступчивость, внимательность, значит, включается Сила дыхания знака Ветер, Проникновение, и это также говорит о счастье в малых делах.
38 | Девятка вторая. Малый образ
Встретишь хозяина в переулке. Еще не потерял и не утратил Путь.
38 | Д2.МО Исходный смысл
Изначально уровень обладает правильным созвучием, в котором нет искажения.
38 | Д2.МО Толкование Чэн И
Во время РАЗЛАДА сердце государя подвержено сомнениям. Но у него есть одаренные слуги, которые находятся внизу – как раз на уровне Девятки второй. Они проявляют предельную искренность и почтительно ждут, когда государь обратит на них свое доверие. Предельная искренность трогает чувства, а полное напряжение сил, самоотдача поддерживают и помогают Помощь одаренных слуг и осознанность приводят к тому, что сомнения в сердце государя прекращаются и оно обретает целостность. Этот Путь складывается из многочисленных ответвлений, поворотов и закоулков, о чем и говорит слово «переулок». Стремишься достичь единства, но вначале петляешь. Поэтому Конфуций особенно подчеркивает, что слова «встретишь хозяина в переулке» означают, что, хотя и поплутал, но Путь еще не потерял.
38 | Д2.МО Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«В обстоятельствах РАЗЛАДА и расхождения между верхами и низами неизбежно ищешь соединения разного рода прямыми и непрямыми действиями. Поэтому говорится: „Еще не потерял Путь“. И имеется в виду, что еще не утратил в действиях Путь правды».
