Бхагаван Раджниш - Легкость бытия
Слушание не относится к словам. Тогда слушается мое присутствие, тогда что-то соединяется между мной и вами. Тогда мое сердце и ваше сердце начинают биться в едином ритме. Тогда это песня, танец энергий.
Именно это на Востоке называют сатсангом, то есть пребыванием рядом с мастером. Это вовсе не словесное общение. Тогда почему же я продолжаю говорить? Почему я не могу просто сидеть здесь безмолвно? Вы не сможете поглотить такое обширное безмолвие. Вы можете поглотить его лишь в крохотных дозах, только изредка.
И мои слова помогают. Они не утверждают истину, но они помогают, они указывают путь. Мои слова - это пальцы, указующие на луну. Сами они не луна, а только пальцы, направленные на луну, стрелы. Не становитесь одержимыми пальцами, не цепляйтесь к пальцам, не начинайте поклоняться пальцам, потому что так вы упустите луну. Забудьте пальцы и посмотрите на луну.
Эта луна и есть безмолвие, высшее безмолвие, в котором никогда не произносится даже слово.
В вас есть это пространство. Я стал единым с ним, а вы не едины с ним. Но порой, когда вы движетесь со мной, течете за мной, слышите мои слова, слушаете мое безмолвие, изредка это пространство проявляется. Это мгновения блаженства. В такие мгновения вы получаете первое ощущение Бога. Постепенно вы будете становиться все более способными к этому. Поэтому я продолжаю говорить.
И еще всегда приходят новые люди. Я должен говорить для них. Те, кто здесь давно, со временем перестанут вдумываться в мои слова. Слышание совсем исчезнет. Люди будут слушать мои слова, как они слушают звук водопада. Они не станут искать в них никакой смысл. Они даже не станут искать в них никакую согласованность. Они не будут постоянно обращать внимания на содержание, противоречие, логику и отсутствие логики - нет, все это понемногу исчезает. Люди будут слушать мои слова так, как они слушают песни птиц, или шумящий в ветвях сосен ветер. Вы становитесь этим ветром.
Все мои речи - это средство, стало быть, они ложны. Истина никогда не говорится, ее невозможно произнести. Истина невыразима. Но вы можете слушать ее. Она невыразима, ее нельзя произнести, но ее можно слушать.
Я повторюсь: истину нельзя выразить, но ее можно слушать. Вы можете ухватить ее в безмолвии, любви, общении. Я не в силах произнести истину, но вы способны слушать ее. Поэтому есть это средство бесед с вами каждое утро, из года в год. Это просто водопад. Слушайте его, а не просто слышьте.
И я нарочито противоречив. Я так все подстроил, потому что, если я буду очень постоянным, вы никогда не сможете слушать меня, вы будете все время слышать меня. Я очень противоречив, и рано или поздно вы устаете. Вы говорите: «В чем суть? Сегодня утром этот человек говорит одно, а завтра он будет противоречить своим словам». Когда вы видите, как постоянно появляется противоречие... Вы будете цепляться к моему утверждению, и тогда завтра я стану противоречить ему, я вынужден противоречить ему. Всякий раз, когда я вижу, что кто-то где-то цепляется за мое утверждение, мне приходится тотчас же противоречить ему, чтобы освободить этого человека от бремени, освободить его от цепляния, освободить его от слов, которые он накопил в себе.
Итак, я и дальше буду двигаться зигзагами, противореча себе тысячью и одним способом. Постепенно в вас рассветает понимание, что нет смысла цепляться за какие-либо слова этого человека, нет необходимости забирать в голову то, что он говорит. Но к тому времени вы уже влюбитесь в меня. К тому времени вы станете общаться со мной совсем по-другому, как вы никогда не общались с другими людьми. К тому времени вы станете наслаждаться моим присутствием. К тому времени вы станете впитывать меня. К тому времени вы начнете ощущать, что вы питаетесь мной. И теперь вам уже нет дела до моих слов,, теперь вы больше интересуетесь моей сутью. И вот началось слушание.
Вы поймете меня, только слушая. Вы поймёте меня, только когда забудете обо всем понимании, о котором я вам толкую. Все утверждения ложны. Лао-Цзы прав. Он говорит: «Дао невозможно произнести. В тот миг, когда вы произносите Дао, вы предаете его». Лао-Цзы совершенно прав.
Истина бесконечна, и слова бесконечны. Только когда в вас появляется что-то бесконечное... безмолвие бесконечно, безгранично - оно может содержать истину. Любовь бесконечна, безгранична - она может содержать истину. Истина бесконечна, безгранична - она может содержать истину.
Будьте здесь со мной естественными и спонтанными. Будьте в миге настоящего, словно исчезло все время и пространство, словно остановился весь мир. Ум остановился, и тотчас же появляется истина во всем своем сиянии, славе и великолепии.
Истина здесь, прямо в этот миг. Если у вас есть уши, услышьте ее. Если у вас глаза, увидьте ее. Но если вы не можете увидеть и услышать истину, тогда не цепляйтесь постоянно, без всякой нужды за мои слова. Я тороплюсь, и мне не нужны здесь сорняки. Я найду все возможные способы и средства, чтобы выпроводить людей, которые просто сидят здесь как камни. Или пульсируйте вместе со мной или скройтесь с глаз моих. Или будьте со мной или не присутствуйте здесь, потому что я стремлюсь выполнить свою работу!
Я замечаю, что не доверяю жизни на сто процентов. Ничто не кажется мне выполнимым до тех пор, пока я не сделаю это. Случаются минуты, когда появляется доверие, но что мне делать в остальное время, когда я не ощущаю доверие? Я считаю, что притворное доверие еще хуже. Жить в страхе тоже не здорово.
Рупа, именно так мы постоянно создаем новые цели. Я все время отнимаю у вас цели, а вы создаете новые цели. Теперь целью стало доверие на сто процентов. Ты тревожишься, если твое доверие составляет девяносто девять процентов.
Неужели ты не можешь быть самой собой? Зачем ты беспокоишься о стопроцентном доверии? Попытки быть сто процентами, когда ты не составляешь сто процентов, непременно породят лицемерие. Ты станешь искусственной, ты станешь неестественной.
Знаете ли вы, что означает доверие на сто процентов? Доверие на сто процентов означает доверие даже вашему недоверию - вот что значит доверие на сто процентов. Если у вас возникает миг недоверия, вы доверяете и этому мигу! Что вы можете сделать? В какое-то время вы доверяете мне - это хорошо; в другое время вы не доверяете мне - и это хорошо. Это доверие на сто процентов. Когда все хорошо - это и есть доверие на сто процентов.
Теперь вы снова пытаетесь создать себе трудность и тревогу. В одно время вы доверяете мне - это хорошо, вы замечательно чувствуете себя. А потом возникает минута недоверия - и вы тревожитесь, теперь вам как-то нужно превратить это недоверие в доверие. Теперь вы снова начинаете карабкаться по новой лестнице.
Вы станете сравнивать: «У кого-то есть доверие на сто процентов, но ко мне этот миг никогда не приходит. А у кого-то доверие даже меньше моего». И вы становитесь частью иерархии, вы начали сравнивать. Вы порождаете честолюбие и лихорадку. Что вы будете делать, когда доверие не появится? Все, сделанное вами, будет неестественным. И вы станете искусственными. Когда доверия не будет, вы станете притворяться. Вы будете, по крайней мере, верить, что оно есть, хотя бы на поверхности. Вы будете бояться погрузиться в себя, потому что, сделав это, вы узнаете, что никакого доверия у вас нет.
Стопроцентное доверие означает: принимайте жизнь, что бы она ни несла вам: доверие, недоверие, любовь, ненависть, Бога, Дьявола, хорошее и дурное. Вы не пытаетесь ничего изменить, не пытаетесь ничего исправить. Отпустите себя - это и есть доверие на сто процентов.
Я снова напомню вам, иначе на следующий день Рупа будет здесь говорить: «Иногда я могу отпустить себя, но случается, что такое состояние не появляется. Я не отпускаю себя на сто процентов». Отпустить себя значит то же самое: если это происходит, пусть так, если же ничего не происходит, и это неплохо. Вы не обязаны ничего предпринимать.
Если вы будете что-то делать, вы станете искусственными. Люди стали такими искусственными. И редко, очень редко увидишь в человеке даже малую часть, которая не искусственна. Случилась такая беда, потому что вы всё замечательно совершенствуете. Вы постоянно совершенствуете самих себя, вы беспрестанно исправляете самих себя. С самого детства ваши родители исправляли вас, потом вас исправляли учителя, затем вас исправляли профессоры и священники - все общество взялось за ваше исправление. И естественно, после двадцати пяти лет исправлений всеми окружающими вы сами становитесь великим исправителем. И вы начинаете исправлять себя.
На самом деле, вам позволяют окончить университет только тогда, когда вы сами начинаете делать работу родителей, учителей, профессоров и священников. Тогда вам разрешают получить диплом. Эти люди говорят: «Теперь уже нет опасности. Этот человек продолжит нашу работу, он будет выполнять ее даже гораздо лучше, потому что он будет все знать изнутри, он будет знать содержание работы».
