Самаэль Веор - Фундаментальное воспитание
Мы дожили до эпохи серийного производства, теперь всё производится серийно и в большом масштабе, серийное производство самолётов, машин, роскошных товаров и т. д.
Даже если покажется немного грубым, вполне верно, что индустриальные школы, университеты и т. д., так же превратились в интеллектуальные фабрики серийного производства.
В эти времена серийной продукции, единственной целью в жизни, стал поиск экономической безопасности.
Люди боятся всего и ищут безопасность.
Независимая мысль, в эти времена серийного производства, становится практически невозможной, потому что современная форма образования основана исключительно на выгоде.
«Новая волна» живёт согласно этой интеллектуальной бездарности.
Если кто–то захочет быть другим, отличаться от других, то весь мир его дисквалифицирует, весь мир его раскритикует, ему не дадут работы и т. д.
Желание обрести деньги, чтобы жить и развлекаться, срочность достижения успеха в жизни, поиск экономической безопасности, желание покупать много вещей, чтобы хвастаться перед другими и т. д., сигнализируют об остановке чистой, естественной и спонтанной мысли.
Уже полностью доказано, что страх закупоривает ум и делает сердце жёстким.
В эти времена, насыщенные страхом и поиском безопасности, люди прячутся в своих пещерах, в своих норах, в своём углу, в том месте, в котором они считают, что у них будет больше безопасности, меньше проблем и не выходить от туда, они в ужасе от жизни, они боятся новых приключений, новых опытов и т. д.
Всё это раскудахтанное современное образование основывается на страхе и на поиске безопасности, люди испуганы, они боятся даже своей личной тени.
Люди боятся всего, боятся выйти из своих старых установленных правил, отличаться от других людей, думать в революционной форме, сломать все эти предрассудки деградирующего общества.
К счастью, в мире живут не многие искренние и внемлющие, которые действительно желают глубоко исследовать проблемы ума, но в большинстве из нас, даже не существует духа недовольства и бунта.
Существует два вида бунта, которые как следует классифицированы.
Первый — психологический неистовый бунт.
Второй — глубокий психологический бунт интеллигенции.
Первый вид бунта является реакционным, консервативным и тормозящим.
Второй вид бунта является революционным.
В первой разновидности психологического бунта мы находим реформатора, который чинит старые костюмы, который восстанавливает стены старых зданий, чтобы они не разрушились — это регрессивный вид, кровавый революционер. лидер военного мятежа и переворота, человек, с ружьём на плече, диктатор, который с удовольствием отправляет к стенке расстрела всех, кто не принимает его каприза, его теории.
Второй вид психологического бунта мы находим в Будде, в Иисусе, в Гермесе, в трансформаторах, интеллигентных бунтарях, интуитивных, великих паладинах революции сознания и т. д.
Те, кто обучаются с абсурдной целью подниматься на замечательные позиции бюрократического улья, забраться на вершину лестницы, заставить себя почувствовать и т. д., такие люди лишены настоящей глубины, это слабоумные по природе, поверхностные, пустые, плуты на 100 %.
Уже окончательно доказано, что когда в человеке не существует настоящей интеграции мысли и чувства, даже если мы получаем замечательное воспитание, жизнь оказывается не полной, противоречивой, скучной, пугающей бесчисленными страхами всякого рода.
Вне всякого сомнения, безошибочно, мы можем особо подчеркнуть, что без целостного воспитания жизнь становится повреждённой, бесполезной, исковерканной и пагубной.
Интеллектуальное животное имеет внутреннее Эго, состоящее к сожалению, из различных сущностей, которые укрепляются с ошибочным воспитанием.
Множественное Я, которое каждый из нас носит внутри, это основная причина всех наших сложностей и противоречий.
Фундаментальное воспитание должно обучить новое поколение новой психологической дидактике, чтобы растворить Я.
Только растворяя, различных сущностей, которые в своей совокупности составляют Эго (Я), мы можем установить внутри нас постоянный центр индивидуального сознания и тогда мы будем целостными.
Пока существует внутри каждого из нас множественное Я, мы приносим огорчения не только в свою жизнь, но так же мы приносим огорчения в жизни остальных.
Что толку изучать право и превращаться в адвокатов, если мы продлеваем ссоры?
Что толку накапливать в нашем уме множество знаний, если мы продолжаем быть в смешении?
На что годятся технические и индустриальные способности, если мы используем их для разрушения наших ближних?
Бесполезно получать инструкции, посещать занятия, учиться, если в повседневной жизни мы жалко разрушаем друг друга.
Цель воспитания не должна производить каждый год новых искателей работы, новый вид плутов, новых негодяев, которые даже не умеют уважать религию ближнего и т. д.
Настоящая цель фундаментального воспитания — создать настоящих целостных мужчин и женщин, а значит сознательных и интеллигентных.
К сожалению, учителя и учительницы школ, колледжей и университетов думают обо всём, кроме того, чтобы пробудить интегральную интеллигенцию учащихся.
Каждый человек может желать и обретать титулы, награды, дипломы и даже стать очень эффективным, на механичном поле жизни, но это не означает быть интеллигентным.
Интеллигенция никогда не может функционировать исключительно механически. Интеллигенция не может быть результатом простой книжной информации.
Интеллигенция это не способность автоматического реагирования, искрящимися словами, на любую ситуацию.
Интеллигенция — это не просто повторение по памяти.
Интеллигенция — это способность получать на прямую сущность, реальность, то, что воистину есть.
Фундаментальное воспитание, это наука, которая позволяет нам пробуждать эту способность в нас самих и в других.
Фундаментальное воспитание помогает каждому индивиду раскрыть истинные значения, которые появляются в качестве результата глубокого исследования и интегрального понимания самого себя.
Когда в нас не существует самопознания, тогда самовыражение превращается в эгоистическое и разрушительное самоутверждение.
Фундаментальное воспитание беспокоит только пробуждение в каждом индивиде способность понять самого себя во всех областях ума, а не только чтобы вручаться на удовлетворение ошибочного самовыражения множественного Я.
Глава 33 — Эволюция, инволюция и революция
На практике мы смогли убедиться, что знание школ материалистического типа, так же как и спиритуалистического, полностью основывается на догме эволюции.
Современное мнение о происхождении человека и его прошедшей эволюции на самом деле являются, в глубине своей, дешёвой темой для отвлечения человека. Эта догма не выдерживает глубокого критического изучения.
Несмотря на все теории ДАРВИНА, принятые на веру Карл Марксом и его столь раскудахтанного диалектического материализма, современные ученые ничего не знают о происхождения человека. Ученые ни в чем полностью не убеждены. У них отсутствуют реальные практические специфические доказательства теорий об эволюции человека.
В противовес, если мы глянем на человеческую историю, возьмем последние 20–30 тысяч лет до рождения Иисуса Христа, то мы найдем реальные доказательства, точные знаки существования высшего вида человека, которые не могут понять и объяснить современные люди и наши теории. Их присутствие может быть доказано множеством свидетельств: древними иероглифами, древнейшими пирамидами, экзотическими монолитами, таинственными папирусами, различными древними памятниками.
Эти странные и таинственные существа, доисторические люди, с виду очень похожи на интеллектуальных животных, и тем не менее они сильно отличаются, поскольку в их костях глубоко сокрыты архаические тайны ледникового и доледникового периодов.
Современные ученые не владеют точной информацией У них отсутствует собственный прямой опыт.
Гностическая наука учит о том что разумное животное, в таком виде, в коком мы его знаем — ещё несовершенное существо, это еще не есть человек в полном смысле слова. Природа развивает человека до определенной точки, затем она оставляет его в полной свободе для того, чтобы он либо продолжил свое развитие, либо потерял свои возможности и в результате дегенерировался.
Закон эволюции и инволюции являются механической осью всей природы и ничего общего не имеют с интимной самореализацией существа.
Внутри интеллектуального животного существуют потрясающие возможности, которые могли бы развиться или потеряться. Развитие этих возможностей не является закономерностью. Механическая эволюция не может развить их.
