Бхагаван Раджниш - Бунтарский дух
«Прошу вас, тоните, - попросил его я. - А посижу на берегу и подожду».
И они начал кричать: «Помогите! Вы сумасшедший! Помогите!»
«Сами себе помогайте!» - крикнул я ему в ответ.
В это время по берегу шел другой человек. Он вытащил его из реки, а я сказал: «Зря вы спасли его. Я уже один раз вытащил его из реки, но он только рассердился». Но самоубийца резко подобрел; он смекнул, что ему не хватит мужества утонуть. Я спросил: «Почему вы присмирели? В прошлый раз вы меня поносили за ваше спасение».
Он промямлил: «Я понял, что мне придется найти какой-нибудь другой способ самоубийства. Мне не нравится способ утопления».
«Я могу помочь вам», - предложил я.
Он сказал: «Вы поистине странный человек. Сначала вы выудили меня из реки, а потом снова толкнули туда... А теперь вы хотите помочь мне покончить с жизнью».
«Я знаю множество способов самоубийства», - объявил я.
«Я не желаю вас слушать, - захныкал он. - Я пойду домой».
«Как скажете, - пожал я плечами. - Идите домой. Если хотите, я провожу вас. По дороге я могу вас научить многим способам самоубийства».
«Я больше не хочу лишать себя жизни!» - взвизгнул самоубийца.
Но я пошел за ним. Он остановился и спросил: «Оставите вы меня, наконец, или нет?»
«Я оставлю вас только на пороге вашего дома», - заявил я.
«До чего же вы странный! - испугался он. - Если я хочу совершить самоубийство или раздумываю убивать себя, это мое дело. Вы тут ни причем ».
«Я просто пытаюсь помочь вам, - сказал я. - Хочется услужить вам в последнюю минуту вашей жизни».
«Но я хочу жить!» - взмолился он.
«Со временем вы сами можете принять решение, - рассудил я. - Но сначала я опишу вам все методы, простые методы». Тут мы с ним стали переходить железнодорожную линию, и я сказал: «Вот хороший метод. Вы умрете так быстро, что даже не успеете позвать на помощь».
«Но поезда часто опаздывают», - нашелся он.
«Это правда, - подтвердил я. - Вам нужно прийти с бутербродами. Тогда, если поезд опоздает, вы сможете позавтракать и снова улечься на рельсы».
«Я еще не слышал о таком способе самоубийства, - сказал он. -Сначала я вкусно завтракаю, а кладу шею на рельсы... А вдруг дождик польет? В небе много туч».
«Не беспокойтесь об этом, - успокоил я его. - Возьмите с собой зонт. Если пойдет дождь, раскройте зонт. Таким образом, вы добьетесь двойного эффекта: не увидите приближающийся поезд и спасете от дождя одежду».
«Умоляю вас, уйдите от меня! - закричал он. - Я не желаю показывать вам, где живу, потому что вы безумец. Наверно, вы станете ходить ко мне. На самом деле, мы уже прошли мимо моего дома, я просто не захотел войти... Я иду к другу».
«Вы можете пойти куда угодно, - сказал я. - Вот вам мой адрес на тот случай, если вам понадобится совет на счет самоубийства. Я умею помогать людям расставаться с жизнью».
Он выбросил мою карточку и сказал: «Не нужен мне ваш адрес. Я не.стану накладывать на себя руки. Вы мне никогда не понадобитесь».
Когда вы погрузитесь в себя, то испугаетесь. Вы остаетесь наедине с самим собой, с вами больше никого нет. И ваш центр почти уподобляется магниту, он притягивает вас. Страх может охватить ваш ум: Куда ты пойдешь? Сможешь ли ты возвратиться? Многие люди боятся медитации. Они просто прикасаются к поверхностному уровню и убегают. Но дот тех пор, пока вы не наберетесь мужества и не позволите существованию растворить вас...
Это растворение. Вы уже не будете такими, как прежде, но вы будете огромными, как само существование.
Итак, вы ничего не потеряете, но поймете это лишь по прошествии какого-то времени. Когда вы потеряете себя, то найдете сокровище. Все дело не в вашем поиске, а в вашем исчезновении.
Ваше отсутствие становится присутствием Бога.
- Достаточно, Вимал?
- Да, Раджниш.
Глава 11
Мятеж это образ жизни
Раджниш. расскажи, пожалуйста, о мятеже и мятежнике.
Гиулия, у меня очень простое представление о мятеже и мятежнике. Это человек, который не живет как робот, обусловленный прошлым. Религия, общество, культура - все это «вчера» никак не влияет на его образ жизни, на стиль его поведения.
Мятежник живет индивидуально - не как спица в колесе, а как органическое целое. Его жизнь направляется не уем-то со стороны, а собственным разумом. Даже аромат его жизни пропитан свободой; он не только сам живет свободно, но и позволяет окружающим людям жить свободно. Для него жизнь священна (свобода - высшая ценность), поэтому он может пожертвовать ради нее всем: респектабельностью, общественным положением, даже самой жизнью.
Для него свобода это то, чем когда-то Бог был для так называемых религиозных людей прошлого. Свобода - вот его Бог.
Люди на протяжении столетий жили словно овцы, в толпе, исполняя традиции, опираясь на древние священные писания, на ветхие дисциплины. Но такой образ жизни был враждебен индивидуальности; если вы христианин или индуист, то не можете позволить себе индивидуальность.
Мятежником становится тог, кто живет в полную силу согласно своему свету и рискует всем ради высшей ценности свободы. Мятежник - современный человек, а толпы живут в прошлом. Индуисты верят в священные писания, которых от пяти до десяти тысяч лет. То же самое верно и в отношении остальных религий: мертвецы господствуют над живыми.
Мятежник восстает против мертвечины, берет жизнь в свои руки. Он не боится остаться в одиночестве - напротив, он наслаждается своим одиночеством, считая его самым драгоценным сокровищем. Толпа дает вам уют, безопасность в обмен на вашу душу. Толпа порабощает вас, она предлагает вам руководство к жизни: что делать, а чего не делать.
Повсюду в мире каждая религия выработала свои заповеди, примерно десять установок. Их придумали люди, которые не имеют никакого понятия о том, как изменится сознание человека в будущем, каким будет тогда мир. Это все равно, как если бы маленький ребенок принялся писать вашу биографию, не имея никакого понятия о том, что такое молодость, старость и смерть.
Все религии незрелы, примитивны, но именно они указывают вам, как надо жить. Разумеется, весь мир полон несчастий, вам не разрешают быть самими собой. Каждая культура хочет, чтобы вы были копией, чтобы у вас не было подлинного лица.
Мятежник это тот, кто живет согласно своему свету, совершает поступки в соответствии со своим разумом. Он создает свой путь, ступая по нему, и не ходит за толпой по шоссе.
Жизнь мятежника полна опасностей, но жизнь, лишенная риска, вообще нельзя называть жизнью. Мятежник принимает вызовы неведомого. Он не встречает неведомое, которое вступает в будущее, подготовленное прошлым. Отсюда все страдания человечества: прошлое готовит вас, а будущее никогда не переходит в прошлое. Ваш вчерашний день никогда не станет вашим завтрашним днем.
Но до сих пор человек живет именно так: ваше «вчера» готовит вас к вашему «завтра». Само это приготовление становится препятствием. Вы не можете свободно дышать, не можете свободно любить, не можете свободно танцевать - прошлое сделало вас калеками. Бремя прошлого столь тяжело, что вы сгибаетесь под ним. А мятежник просто прощается с прошлым.
Это постоянный процесс, поэтому мятежник по самой своей природе постоянно восстает, поскольку каждое движение, каждый день станет прошлым. Не то, чтобы прошлое уже было на кладбище, вы в каждый миг проходите по кладбищу. Поэтому мятежник должен научиться новому искусству, а именно искусству умирать для каждого миновавшего мига, чтобы жить свободно в новое наступившее мгновение.
Мятежник постоянно переживает процесс восстания, он не закостенелый. Именно здесь я провожу границу между революционером и мятежником.
Революционер тоже обусловлен прошлым. Может быть, он не обусловлен Иисусом Христом или Гаутамой Буддой, зато он обусловлен Карлом Марксом Мао Цзэдуна, Сталина, Гитлера или Муссолини. И не важно, кто именно обусловливает его. У революционера есть своя Библия, «Капитал». Его святая земля - Советский Союз, его Мекка - Кремль. Как и любой другой религиозный человек, он живет несознательно. Вся его жизнь подчинена поведенческим установкам, которые создали какие-то другие люди.
Таким образом, революционер есть не кто иной, как реакционер. Возможно, он выступает против какого-то общества, но при этом выступает за определенное общество. Может быть, ему не нравится какая-то культура, но он ратует за некую иную культуру. Он постоянно перебегает из одной тюрьмы в другую (из христианства в коммунизм), из одной религии в другую (из индуизма в христианство). Он просто меняет тюрьмы.
А мятежник просто отрывается от прошлого. Он никогда не позволяет прошлому господствовать над ним. Этот процесс постоянен и непрерывен. Вся жизнь мятежника объята ярким пламенем. До самого своего последнего вздоха он остается молодым и бодрым. Он будет отзываться в каждой ситуации не согласно своему прошлому опыту, а в соответствии со своим нынешним сознанием.
