Бхагаван Раджниш - Тантра - высшее понимание
Тантра - это Великое Учение. Малые учения говорят вам, что делать и чего не делать. Они дают вам «десять заповедей»: «Делайте это, не делайте того» — малые учения. Великое Учение не дает вам ни каких заповедей. Его не заботит, что вы делаете. Для него важно, чем вы являетесь — ваше существо, ваш центр, ваше сознание, вот, что единственно важно.
Тилопа говорит:
Увы, все в этом мире бессмысленно,
Все порождает печаль.
Малые учения ведут к поступкам -
Нужно следовать великим учениям.
В этом мире все порождает печаль. Но луч солнца проникает в мир, когда человек становится Просветленным. В этом мире все порождает печаль, но луч света проникает сверху, когда человек становится Просветленным. Следуйте за солнечным лучом, и вы сможете достичь источника этого света, солнца.
Помните, что Тилопа говорит: «Не становитесь жертвами малых учений». Многие становятся. Ко мне приходят люди и говорят: «Мы вегетарианцы. Приведет ли это нас к просветлению?» Совсем малое учение. Говорят: «Мы верим в безбрачие». Очень малое учение. Говорят: «Мы не едим ночью. Приведет ли нас это к просветлению?» Очень малое учение. Они занимаются многими вещами, но единственное, чего они не касаются — это своего существа. Они управляют своим характером, стараются быть по возможности святыми, но все это остается украшением. Дисциплина, которая приходит извне - это украшение. Она должна прийти изнутри; она должна распространяться от центра к периферии. Она не должна быть навязана от периферии к центру.
Вот Великое Учение: Вы уже то, чем вы можете быть, поймите это. Вы уже есть цель, осознайте это. В этот самый момент может осуществиться ваша судьба. Чего же вы ждете? Не верьте в постепенное продвижение - прыгайте, будьте мужественны.
Только тот, кто отважен, может следовать великому учению Тантры. Если вы перепуганы, боитесь смерти, боитесь потерять себя, страшитесь сдаться, тогда вы станете жертвой малых учений. Потому что вы можете управлять малыми учениями: не есть того, не делать того, вы можете управлять, вы остаетесь под контролем. Великое учение - это сдача, отказ от контроля и позволение целому забрать вас туда, куда ему хочется. Не плывите против течения. Отдайте себя реке, станьте рекой — река уже течет в море. Это и есть великое учение.
Переступить двойственность — цель достойная царя.
Овладеть отвлечениями — деяние, достойное царя.
Путь недеяния — путь всех будд.
Тот, кто идет по этому пути, достигает состояния будды.
Преходящ этот мир, как призраки и сны, он нематериален.
Отрекись от него и оставь своих близких,
Разорви путы похоти и ненависти.
И медитируй в лесах и горах.
Если без усилия,
Остаешься раскованным в естественном состоянии,
Вскоре достигнешь Махамудры,
Достигнешь недостижимого.
ПУТЬ БЕЗ ПУТИ
Есть два пути. Один - путь воина, солдата; другой - путь царя, царский путь. Йога является первым, Тантра - вторым. Итак, сначала вы должны понять, что такое путь солдата, воина, только тогда вы сможете понять, что Тилопа подразумевает под царским путем.
Солдат должен сражаться за каждую пядь; солдат должен быть агрессивным, солдат должен нападать; врага нужно либо уничтожить, либо покорить.
Йога пытается создать конфликт внутри вас. Она дает вам ясное различие между тем, что плохо и что хорошо, что правильно и что неправильно, что принадлежит Богу и что принадлежит дьяволу. И почти все религии, за исключением тантры, следуют путем йоги. Они делят реальность и создают внутренний конфликт. Через конфликт они развиваются. Например: в вас живет ненависть; путь воина заключается в том, чтобы уничтожить в себе ненависть. В вас есть гнев, жадность, секс и миллионы других вещей — путь воина заключается в том, чтобы уничтожить все плохое и отрицательное и развить все положительное и хорошее. Нужно разрушить ненависть и развить в себе любовь. Нужно полностью уничтожить гнев в себе и воспитать в себе сострадание. Секс должен уступить место брахмачарьи, полному воздержанию. Йога мечом рассекает вас на две половины: правильное и неправильное; и правильное должно победить неправильное!
Что же нам делать? Существует гнев — что предлагает йога? Она предлагает вам развить привычку сострадания, создать противоположное; сделайте его привычкой, и вы станете функционировать как робот — отсюда и название: путь воина. Во всем мире, во все времена солдата муштровали до состояния робота; он должен выработать привычки. Привычки действуют бессознательно, им не нужно сознание. Они могут действовать без вас. Если у вас есть привычки, а они есть у каждого — вы можете это наблюдать. Человек вынимает пачку сигарет из кармана, понаблюдайте за ним — возможно, он совсем не сознает того, что делает. Автоматически он тянется к карману. Если он внутренне встревожен, его рука немедленно тянется к карману; он вынимает сигарету и начинает курить. Он может выбросить окурок; очень возможно, что он проделал все эти движения, не сознавая того, что он делает.
Мы учим солдата автоматическому существованию. Солдат должен исполнять и повиноваться, он не должен отдавать себе отчет в том, что делает. Когда ему приказывают повернуться направо, он должен повернуться; он не должен думать — поворачиваться ему или нет — потому что если он начнет думать, тогда все станет невозможным, тогда в мире не смогут продолжаться войны. Не нужно ни думать, ни осознавать. Солдат должен просто понимать приказ, только и всего. Нужен минимум осознания: отдается приказ и немедленно, как робот, он начинает выполнять. Это не то, что он поворачивается налево, когда ему приказано повернуться — он слышит и поворачивается. Он не поворачивается, он выработал привычку. Это подобно тому, как включают и выключают свет: свет не думает, включаться ему или выключаться - вы нажимаете на выключатель, и свет зажигается. Вы говорите: «Налево», срабатывает выключатель и человек поворачивается налево.
Вильям Джеймс рассказал, как однажды он сидел в кофейне, когда мимо проходил старый отставной солдат, находящийся в отставке почти 20 лет, в руках он держал корзинку с яйцами. Вдруг Вильям Джеймс решил пошутить. Он громко закричал: «Смирно!» и бедный старик стал по стойке смирно. Яйца выпали из его рук и разбились. Он ужасно рассердился и подбежал, крича: «Что это за шутки?» Но Вильям Джеймс сказал: «Тебе незачем было выполнять. Каждому позволено кричать «смирно». Тебе бы следовало идти своей дорогой». Старик ответил: «Это невозможно — это автоматически. Конечно, прошло 20 лет с тех пор, как я был на военной службе; но это глубоко укоренившаяся привычка». Многие годы тренировки создали условный рефлекс. Этот термин «условный рефлекс» очень хорош. Его создал русский физиолог Павлов. Он говорит, что вы просто отражаете; что-то бросили вам в глаз — вы не думаете, мигать вам или закрывать глаз, глаз просто закрывается. Пролетает муха, и вы закрываете глаза: вам не нужно думать, это условный рефлекс — это просто происходит. Эта привычка коренится в вашем теле, в вашей крови, в вашей плоти. Это просто происходит! Для этого ничего не нужно делать.
Солдат натренирован, существовать как робот. Он должен жить в условных рефлексах. То же самое делает йога. Вы рассердились - йога говорит: «Не сердись, воспитывай в себе противоположное — сострадание». Со временем ваша энергия станет переходить в привычку сострадания. Если вы будете упорствовать в течение долгого времени, гнев полностью исчезнет; вы будете испытывать сострадание. Но вы будете мертвы, а не живы. Вы будете роботом, а не человеческим существом. Вы будете испытывать сострадание не потому, что вы его испытываете, а потому, что вы выработали привычку.
Вы можете выработать плохую привычку, вы можете выработать хорошую привычку. Одни привыкают курить, другие привыкают не курить; некоторые привыкают к невегетарианской пище, другие употребляют только вегетарианскую пищу - но все это выработано, и в конечном счете, и то и другое одинаково, потому что в обоих случаях это привычка.
Над этим вопросом необходимо глубоко задуматься, потому что очень легко выработать хорошую привычку — и очень трудно стать хорошим. Очень легко заменить это хорошей привычкой, но это немного стоит.
Сейчас, в частности в России, развивается так называемая «терапия условного рефлекса». Утверждается, что люди не могут расстаться со своими привычками. Если человек курил в течение 20 лет, как можно ожидать, что он бросит? Можно попытаться объяснить ему, что это плохо, доктора могут даже сказать, что это опасно, что может возникнуть рак, но это привычка 20-летней давности, теперь она укоренилась, она проникла в самые глубины его тела, она стала частью его обмена веществ. Даже если он хочет, даже если он искренне желает бросить курить, это очень трудно потому, что это не зависит от искреннего желания: после 20 лет постоянной практики это почти невозможно. Так что же делать?
