Бонни Шауб - Тропою Данте
Дети естественным образом связаны с внутренней мудростью, которая проявляется в их рисунках, порой поразительно пытливых вопросах и естественном влечении к любви. Возможно, причина этого лежит в том, что у них еще не развито ни понимание нашей смертности, которое ведет к поведению из страха, а не из любви, не развился цинизм, который ведет к сомнению в обоснованности того, что мы испытываем.
Но правда состоит также в том, что даже самые циничные и духовно опустошенные из нас могут воссоединиться с этой частью себя. Одна пациентка, которая доказала истинность этого утверждения, семидесятисемилетняя Хильда, пережившая холокост, столкнулась с рецидивом рака груди. Шесть лет назад, когда она лечилась в первый раз, ее поддерживал муж. Но он умер, и теперь, несмотря на то, что врачи давали оптимистичный прогноз, Хильда считала, что у нее самой не хватит сил пройти через это снова.
Она рассказала нам, что ее стала пугать пустота, которую она ощущает в себе: «Я не испытываю ни сильных чувств, ни удовольствия, ни досады, — говорила она. — Вообще ничего. Это не жизнь, а жуткое загнивание. Состояние сна. Мне нужно выбраться из него, но как?»
Затем она стала рассказывать, что в молодости встречала проблемы, отстраняясь от мира, удаляясь в одиночестве «на вересковые пустоши или на остров», чтобы остаться наедине с собой, поразмыслить и найти выход из беспокойства.
После занятия с Хильдой, которое помогло ей распознать основанные на страхе мысли, мешавшие ей соединиться с ее мудрым внутренним «я», мы предложили ей закрыть глаза, расслабиться и вернуться на вересковую пустошь. Вот как она описала свои переживания:
Я мысленно перенеслась в пригородный поезд, направлявшийся к вересковой пустоши. Стоял прекрасный летний день. За окном поезда — импрессионистский пейзаж, подернутый дымкой. Я вышла на «вересковой» станции и пошла по широкой и длинной пыльной дороге с глубокими колеями, оставленными тяжелыми грузовиками. Машин не было. За заборами слева и справа — несколько старых ферм. Наверное, там никто не жил. Я увидела тропинку, ведущую к вересковой пустоши. Я пошла по ней, и вскоре она закончилась. Я продолжала идти, мой шаг замедлился в густых зарослях вереска, но я все шла через это беспредельное, бесконечное вересковое поле, в котором стояло только несколько берез. Это была настоящая безлюдная глухомань.
Наконец я присела под деревьями. Как прекрасно!
Я решаю лечь и смотреть на облака, на шелковистый, бледно-голубой небесный свод, подобный куполу, установленному поверх всей окружности горизонта. Нежный ветерок ласкает меня и срывает маленькие серовато-зеленые листья с березы, которые медленно падают, может быть, разговаривая друг с другом о незваном госте — обо мне, — который лежит так неподвижно. Несколько бабочек порхают вокруг, жужжат деловитые пчелы и собирают нектар с цветов вереска и грациозно летят по ветру. Кругом покой и отстранение от повседневного безумия мира. Какой великолепный день!
Но я пришла сюда не за восторгами. Я пришла, чтобы обрести свою цель — почувствовать себя лучше. Я начинаю искать. Я погружаюсь в глубокий сон. Я становлюсь черепахой: маленькой, серой, неприметной черепахой. Голова ее спряталась под панцирем.
Я должна спуститься в шахту, слететь глубоко вниз, минуя неподвластные противоречия внутри себя, минуя тщеславие, суету, собственные оправдания, собственную ложь перед собой, — пока не достигну собственной сердцевины, голой и обнаженной, где находится моя сокровенная душа. Я глубже погружаюсь в сон.
В чем моя проблема? В отношениях между мной и моей семьей? В отношениях с друзьями? Почему я терплю столько поражений в жизни, несмотря на то, что хочу успеха? Какой разрушительный механизм работает во мне?
Я убеждена, что на эти вопросы нет легких ответов. Но то, что я поставила эти вопросы, — это уже процесс наблюдения и выяснения.
Постепенно я начинаю выходить из подобного транса. Волосы прилипли к лицу. Я вдыхаю сильный, приятный запах земли, на которой лежу, и мне нравится. Солнце уже высоко. Я будто бы вспотела, но чувствую себя хорошо и отправляюсь дальше. Вдалеке я вижу стадо овец с пастухом. Когда я прохожу мимо, мы здороваемся.
Гуляя по этому восхитительному лиловому бескрайнему вересковому ковру, я вдруг вижу большой бассейн с прозрачной водой. На краю стоит невысокий светловолосый темнокожий мужчина, который говорит мне: «Привет!» Мы немного болтаем, и он приглашает меня поплавать в его бассейне. Я говорю, что плохо плаваю, в воде мне страшно, я начинаю задыхаться и боюсь оставлять твердую почву под ногами.
Наконец он уговаривает меня поплавать, пообещав прыгнуть в воду сразу же, как только я начну задыхаться и паниковать. Почему-то я верю ему и медленно погружаюсь в прозрачную воду.
«Плыви», — говорит он мне. Это приказ. Я подчиняюсь. Я плыву, уверенная, что он по-прежнему стоит на краю бассейна. Я доплываю до другой стороны бассейна и решаю остановиться.
«Повернись и плыви назад — плыви, плыви. Ты можешь». Я слушаюсь его и некоторое время работаю руками и ногами, не останавливаясь. Я никогда в жизни еще не делала такого длинного заплыва и у меня нет никаких проблем с дыханием.
Наконец я вылезаю из воды и не могу поверить, что совершила такой заплыв. Что это за человек, который дал мне эту неожиданную силу и веру? Я не знаю. Я никогда не видела его раньше.
Эта победа дала мне такое безмерное, невыразимое словами счастье, которого я никогда, никогда не смогу забыть. Я завершила прогулку, собрав большой букет вереска для бабушки. Она ошпарила его кипятком и, высушив, поставила в вазу.
Когда я открыла глаза, я почувствовала умиротворение. Какой прекрасный день!
Хильда определенно не тот человек, который бы поверил в уровень мудрости разума. Из жизни она вынесла совсем другой, противоположный урок: в человеческой сущности очень мало позитивного смысла, — и, наверное, могла бы написать целую книгу, наполнив ее негативными оценками религии и духовности. Но даже несмотря на свое недоверие, Хильда в тот день уверенно воссоединилась со своим разумом мудрости и извлекла из этого огромную пользу. Благодаря опыту высшего сознания она снова смогла соединиться с любовью к жизни и поверить в свои силы. И наконец, именно этот опыт дал ей силы начать лечение.
РАЗУМ МУДРОСТИ И МИРОВЫЕ ДУХОВНЫЕ ТРАДИЦИИ
Разум мудрости издавна признают все традиции, которые развивают внутреннюю науку медитации, созерцания или визуализации. Устное и визуальное искусство любой духовной традиции на планете включает это понятие. Поэтому, если вы отправляетесь в собственное путешествие к воссоединению с разумом мудрости, можете быть уверены, что присоединяетесь к самой широкой категории исследователей, которые хотели узнать больше об этом важном человеческом ресурсе.
Открытие разума мудрости происходит само собой, когда вы спокойно сидите и наблюдаете за тем, что происходит у вас внутри. Впервые входя в спокойное состояние, вы начинаете замечать разнообразные образы, мысли и ощущения, мелькающие в сознании. Среди них время от времени вы замечаете определенную мысль или видение, которое волнует вас, словно бы расширяет сознание или приносит покой. Возможно, у вас не получится различить их среди других внутренних явлений, которые вы испытываете, но со временем, если ваше тело будет продолжать успокаиваться и разум сможет отпускать все повседневные печали и страхи по крайней мере на время, ваш разум мудрости станет более очевиден. Ваш разум мудрости всегда присутствовал, но теперь вы можете почувствовать его. Точно так же Беатриче всегда находилась на вершине горы Чистилища, но Страннику потребовалось время, чтобы отыскать ее.
ТРИ СВОЙСТВА РАЗУМА МУДРОСТИ
Награда за то, вы что потрудились открыть свой разум мудрости, состоит в обретении покоя и радости, которые приходят с переживанием этого возвышенного, более духовного аспекта вашей личности. Однако какие особенные свойства вызывает такое облагораживание вашей сущности?
Прежде всего, разум мудрости содержит высоко организованную, сокровенную информацию о вас, которая может явиться вам в виде глубоко личного намека, детской клички или давно позабытого события в прошлом: помните, наш пациент Пол увидел образ самого себя как одинокого мальчика на велосипеде? Когда такое происходит, вы переживаете личное откровение, освобождение от смущения, прояснение вашего жизненного опыта. Вы понимаете, что на самом деле существует более глубокий аспект вашей личности, который знает о вас гораздо больше, чем ваш сознательный разум, и он посылает вам информацию в виде внутренних образов, снов наития или мыслей. В живописи итальянского Возрождения образы часто описываются как данные людям ангелами, что является способом художников символизировать знания, движущиеся от одного уровня нашего естества (духовного «я») к другому (сознательному «я»). В «Божественной комедии» Данте выражает свое понимание такого рода внутренним сообщением, когда Беатриче говорит о Страннике: «Я молюсь, чтобы озарение пришло к нему в снах и иными способами».
