Бхагаван Раджниш - О Детях
Когда вы доверяете себе, вы доверяете и всей Вселенной. Вселенная прекрасна. Только взгляните... сколько цветов; разве можно этому не доверять. Такая потрясающая красота вокруг; можно ли ей не доверять? Такая грация, такое великолепие от пылинки до звезд; такая симметрия, гармония; как можно этому не доверять?
Басё говорил, что если эта Вселенная дает жизнь цветам, то он ей верит. Верно? Это достаточно логично, сильный аргумент: "Если эта Вселенная дает жизнь многим прекрасным цветам, если существует роза, то я доверяю ей. Если лотос существует, то я доверяю ей".
Образование - это вера в себя и во Вселенную, когда глубинное выходит на поверхность. Но никто о вас не беспокоится. Общество заботится о своих собственных идеях, идеологиях, предрассудках, технологиях; насилие над вами продолжается. Вас рассматривают как пустое место, а его необходимо заставить мебелью. Сегодняшнее образование или то, что называют образованием, просто пичкает вас знаниями, потому что эти знания можно использовать. Никто не заботится о вас, никто не думает о вашей судьбе. Им нужно больше врачей, инженеров, генералов, сантехников, электриков. Они им нужны; и они заставляют вас становиться сантехником, или врачом, или инженером.
Я не хочу сказать, что плохо быть инженером или врачом, но плохо, если это навязывается извне. Врач по призванию демонстрирует чудеса исцеления. Он - врожденный целитель. Он будет врачом с большой буквы, его прикосновение уже исцеляет. Он рожден для этого.
Но когда профессию навязывают, потому что необходимо выживать, зарабатывать себе на жизнь, то приходится соглашаться. Человек ломается под этим весом. Человек страдает, мучается и однажды умирает. В этой жизни никогда не было праздника. Конечно, он оставит много денег своим детям, чтобы они, в свою очередь, стали врачами, учились в том же университете, который погубил его. А его дети поступят так со своими детьми, и так это продолжается из поколения в поколение. Нет, я не могу назвать это образованием. Это преступление. И то, что несмотря на это в мире иногда появляется Будда, - настоящее чудо. Это - чудо. Просто невероятно, как кому-то удается избежать этого: это путь к смерти, так устроено образование. Маленькие дети попадают в эти сети, не ведая, куда это их приведет и что будет с ними. К тому времени, когда они осознают это, они уже будут совершенно испорченными и погубленными. К тому времени, когда они задумаются над своей жизнью, они уже будут практически неспособными сделать шаг в другую сторону.
Когда вам двадцать пять или тридцать, половина жизни позади. Изменения теперь кажутся слишком рискованными. Вы стали врачом и успешно практикуете; но вдруг, в один прекрасный день вы осознаете, что это вовсе не ваше призвание. Это не для вас - но что же теперь делать? Остается притворяться врачом. А если врач несчастлив оттого, что он врач, он не поможет ни одному пациенту. Он может лечить пациента, прописывать лекарства, но он не сможет исцелять. Настоящий врач - врач от Бога... у каждого есть божье предназначение. Можно об этом даже не знать. Кто-то рождается поэтом; поэтом не становятся. Нельзя поэтов поставить на поток. Кто-то рождается художником. Нельзя художников поставить на поток.
Но все в мире смешалось: художник лечит людей, а врач пишет картины. То же и с политиком: он мог бы быть хорошим сантехником, но он стал премьер-министром или президентом. А тот, кто мог бы быть премьер-министром, - сантехник.
Вот почему в мире так много хаоса: каждый не на своем месте, делает не то, что ему следовало бы. Истинное образование ведет прямо к медитации. Ложное образование - барьер на пути к медитации, так как оно обучает вас тому, для чего вы не годитесь. До тех пор, пока вы не найдете своего призвания, вы не сможете быть здоровым и целостным. Вы обречены на страдание.
Часто образованный человек, заинтересованный в медитации, забывает то, чему его учили. Ему нужно вернуться в детство и начинать оттуда, с алфавита. Вот почему я настаиваю на таких медитационных техниках, которые возвращают вас в детство. Когда вы танцуете, вы больше похожи на ребенка, чем на взрослого.
Люди, добившиеся положения в обществе, попадают в трясину, так как они не могут ничего делать, они не могут рисковать своим положением. Они боятся. Они несчастны, они не знают, что такое блаженство, они даже точно не знают, что значит быть живым, но они почитаемы. Итак, они срастаются со своим положением, а затем умирают. Они никогда не живут; они умирают прежде, чем начнут жить. Многие умерли, не познав жизни.
Мои медитации возвращают вас назад к жизни, когда у вас еще не было положения в обществе, когда вы могли совершать необдуманные поступки, когда вы были невинными, не испорченными обществом, когда вы еще не изучили хитрости мира, когда вы были из другого мира, из никакого мира. Я хотел бы вас вернуть в то время, чтобы вы оттуда начали опять. Это ваша жизнь. Положение в обществе или деньги - мыльные пузыри, это не настоящие ценности. Не обманывайтесь.
Ни деньги, ни власть, ни престиж в рот не положишь. Это просто игра - бессмысленная, глупая, скучная игра. Если вы достаточно разумны, то вы поймете, что вам нужно просто жить и не заботиться ни о чем другом. Все другие доводы беспочвенны: это ваша жизнь. Ее нужно прожить по-настоящему, с любовью, страстью и состраданием, энергично. Станьте блаженной волной прилива. Делайте все, что для этого нужно.
Необходимо будет переучиваться. Это значит, что нужно уйти с ложного пути, к которому вас принудило, соблазнило общество. Живите, как вам хочется, станьте себе хозяином. В этом предназначение санньясы.
Настоящий санньясин не прислушивается к чужому мнению, а живет так, как хочет. Я не хочу сказать, чтобы вы стали безответственными. Когда вы живете с ответственностью, то вы не только заботитесь о себе, но также заботитесь и о других, но совершенно по-другому.
Сейчас вам нужно будет постараться не вмешиваться в чужую жизнь, вот что такое ответственность. Вы не разрешаете другим вмешиваться в вашу жизнь, но и сами следите за тем, чтобы не вмешиваться в чужую. Вы не допускаете, чтобы кто-то руководил вашей жизнью, вы не хотите, чтобы ваша жизнь стала путешествием с гидом. Путешествие с гидом - это совсем не путешествие. Вы сами хотите найти дорогу. Вы хотите брести в лесу без карты, вам тоже хочется быть первооткрывателем, вам тоже хочется найти белые пятна.
Имея карту, вы придете только туда, куда уже многие приходили до вас. Это место не новое, не оригинальное, не девственное. Оно уже отравлено, изгажено. Многие приезжали сюда и даже составили карту.
В детстве, в храме, куда часто ходили мои родители, меня удивили карты рая, ада и мокши. Однажды я сказал отцу:
- Если есть карта мокши, то мне это не интересно.
- Почему?
- Если есть карта, то там делать нечего. Там уже побывали многие, даже картографы. Все измерили, обследовали, проставили таблички и ярлыки. Это кажется просто продолжением старого мира. В этом нет ничего нового. Я бы хотел попасть в мир, где нет карт. Хочу быть первооткрывателем.
С тех пор я перестал ходить в храм.
- Почему ты не ходишь в храм? - спросит меня отец.
- Уберите карты. Я терпеть их не могу. Они оскорбительны. Только подумай: даже мокшу можно измерить. Тогда нет ничего неизмеримого!
Все Будды говорили о том, что истина неизмерима; все Будды говорили о том, что истина не только неизвестна, но и непостижима. Это неизведанное море, вы берете маленькую лодку и отравляетесь в неизведанное море. Вы пускаетесь в приключение. Это рискованно, это опасно. Но в риске и опасности душа расцветает, становится целостной.
Если образование истинно, то оно будет лишь частью медитации, медитация будет ее последней точкой. Если образование истинно, то университеты не будут выступать против Вселенной. Они станут тренировочной базой, трамплином во Вселенную. Если образование истинно, то оно будет беспокоиться о вашем блаженстве, счастье, музыке, любви, поэзии, танце. Оно научит вас раскрывать внутренние резервы. Оно научит вас выйти за пределы бытия, распускаться как цветок, расти, расширяться.
Образование религиозно, если оно учит вас принимать себя такими, какие вы есть, жить свою жизнь, стать проявлением Вселенной вашим неповторимым путем, уникальным образом.
(The Discipline of Transcendence, Vol. 4, Chapter #6)
Прислушиваясь к птицам я вспомнил... Прямо за окнами нашего колледжа были прекрасные деревья манго. На них свили свои гнезда кукушки. Когда поет кукушка, то нет слаще звука.
Я обычно сидел у окна, смотрел на птиц, на деревья, что выводило из себя моих учителей. Мне говорили:
- Смотри на доску.
- Это моя жизнь, и я имею право смотреть туда, куда мне хочется. На улице так хорошо: поют птицы, цветы, деревья, солнце, пробивающееся через кроны деревьев, разве может с этим сравниться ваша доска?
