Юрий Финк - Новые духовные заповеди
Возможно, что кто-то спросит или поинтересуется, как сексуальные отношения могут влиять на духовный рост человека, даже если исходить из того, что эти сексуальные отношения имеют чистую форму. То есть, на духовном уровне сексуальные отношения в любом случае считаются греховными и грязными или нет?
Дело в том, что на этой земле сексуальные отношения являются связующим элементом в теме обтирки отношений между мужчинами и женщинами. Следовательно, все разговоры, к примеру, о том, что человек уходит в монастырь, с целью сохранить свою духовную чистоту, не замарав ее сексуальными отношениями, могут и не иметь разумную форму.
Если у человека существует кармическая проблема, которую он способен решить лишь при совместном проживании с представителем противоположного пола, то, естественно, никакой монастырь не сможет эту кармическую проблему закрыть или отработать.
Исходя из этого, вытекает следующий вопрос, почему тогда люди уходят в монастырь? Чему они могут научиться, проживая в монастыре? Разве они это делают не ради чистоты в своем сексуальном поведении?
В монастыре можно научиться многому, включая и сексуальное смирение, но проблему в отношениях на все сто процентов можно отработать лишь при совместном и полноценном проживании с представителем противоположного пола, а не в изоляции от него.
Вернемся к первому вопросу в этой теме. Если он и она живут вместе, и оба устремлены к тому, чтобы выйти на наивысший уровень духовной чистоты, то как им нужно выстраивать тему сексуальных отношений, если бытует мнение, что секс может навредить духовному росту? Заниматься сексом систематично или лишь только тогда, когда есть потребность завести своих детей или еще в каких-то особенных случаях?
Ответ может иметь приблизительно такую форму. Он и она должны сами чувствовать, когда и сколько им нужно этим заниматься.
Если ему и ей, например, в повседневной жизни не хватает времени или возможностей, чтобы выразить свои чувства другими способами, то секс для них может быть в качестве помощника, способствующего выражению любви и нежности по отношению друг к другу. Ведь Бог не запрещает любить, следовательно, для выражения разумной любви все методы пригожи.
Если он и она чувствуют, что пока лишь только через секс они способны ощутить и проявить свои особые чувственные качества, выстроенные на принятии удовольствия и быть за это беспредельно благодарными друг другу и Творцу, то почему бы им этим и не воспользоваться, в качестве учебной программы по развитию особенных чувств в плане отдачи?
Если он и она пытаются разнообразить свою рутинную, скучную жизнь, делая ее более красочной, желанной, любимой, то секс в этом отношении тоже может служить им в качестве помощника, так как человек не должен чувствовать себя жертвой в своей жизни, даже если он устремлен к уровню святости.
Если он и она чувствуют, что им хорошо вместе, то, естественно, им лучше быть вместе, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
И все же, есть ли такой уровень в духовном очищении, когда человек должен полностью отказаться от секса в тот период, когда он уже чувствует и осознает, что подходит к уровню святости?
Вопрос сложный, и, наверное, ответ нужно искать между двумя истинами. Первая истина заключается в том, что святой человек не должен иметь зависимостей земного плана, вторая же истина говорит о том, что если человек зависим от употребления пищи и воды, то это уже есть зависимость земного плана.
Можно рассуждать так, что зависимостью считается лишь то, от чего можно избавиться или отказаться, а если зависимость связана с жизненным обеспечением организма, то это уже считается не зависимостью, а жизненной необходимостью. И насколько человеку необходимо то или другое для достижения наивысших духовных целей, он должен уже сам для себя решать, исходя из своих собственных интересов и устремлений, исключая шаблонную форму.
Не исключено, что святой человек на основе своей духовной чистоты когда-нибудь и сможет выйти на такие энергетические уровни, где он перестанет быть зависим от всего земного, в первую очередь от своей физической оболочки и всего, что с нею связанно, и тогда для существования ему уже не нужно будет ничего жизненно необходимого.
Высшая Сущность дает каждому человеку право на то, чтобы самостоятельно определиться с тем, что ему нужно, а что и нет, когда он выйдет на уровень святости. Но до этого уровня еще необходимо дойти. И если какой-то человек дойдет до этого самого уровня, то, безусловно, он расскажет всем желающим, как он обходится без всего жизненно важного, особенно если он еще не в том возрасте, когда окончательно пропадает интерес к сексу.
Осталось лишь найти святого и у него все расспросить. Или же не тратить свое время на поиски святых, а постараться самому преодолеть все жизненные проблемы, выйти на уровень святости и потом уже самому дать ответ на интересующий вопрос.
Ну, хорошо, после небольшого отступления, пожалуй, можно снова вернуться к нашей теме и попытаться рассмотреть, какие грязные и извращенные сексуальные действия и устремления могут встречаться в жизни людей.
По уровню извращенности, безусловно, лидируют педофилы. У педофилов, как и у всех прочих людей, которые практикуют извращенный секс, те же самые проблемы, связанные с духовностью, нравственностью и разумностью.
В действиях педофилов и прочих преступников, которые применяют жесткие и извращенные методы насилия над детьми, никто не пытается увидеть проблемы именно на духовном уровне, их просто считают больными с психическими отклонениями. И в лучшем случае их пытаются изолировать от общества на какое-то время, а после отсидки, они снова и снова возвращаются к своему любимому занятию, удовлетворяя свою похоть и травмируя не только души, но и тела детей.
Понятно, что тюрьма их не вылечит, так как вылечить может лишь только собственное духовное очищение, но захочет ли этого сам человек, вот в чем вопрос. И до тех пор, пока люди будут далеки от духовных истин, они всегда будут давать волю грязным и извращенным фантазиям и действиям.
После педофилов по рейтингу извращенных сексуальных действий можно считать мужеложство, то есть гомосексуализм или любое противоестественное удовлетворение половой потребности.
Рассуждая на основе логики и здравомыслия, может кто-нибудь представить, чтобы святой был гомосексуалистом или святого, который имел бы какие-то сексуальные отклонения и считал бы их нормой или порядком вещей? И был ли в истории человечества хоть один такой святой?
Безусловно, никогда в мире, никакой гомосексуалист не станет святым, так как это не входит ни в какие рамки здравомыслия. Лишь только сами гомосексуалисты способны считать себя нормальными и на этой основе отстаивать свои права и доказывать всему миру, что они имеют право на любовь и семейное счастье, даже если оба являются представителями одного пола.
Данная тема весьма сложная, но решаемая, и решать ее нужно на основе духовных принципов, используя метод собственного духовного очищения, а не тем, чтобы тратить свое драгоценное жизненное время на поиски тех, кто имеет аналогичные проблемы, с целью совокупления.
Если рассуждать здраво, то, что должен делать человек, если он осознает, что у него имеются какие-то отклонения по данной теме?Он должен оторвать себя от сексуальной жизни, по возможности стать отшельником, монахом и начать усиленно духовно очищаться, выявляя свои духовные и кармические проблемы, с целью их отработать, исходя из такого принципа, что лучше вообще отказаться от каких-либо извращенных сексуальных удовлетворений, так как они не имеют здравомыслящей формы и молиться до тех пор, пока данная проблема не будет преодолена и излечима. И если проблема все же не будет преодолена, то лучше умереть с чистой совестью, пытаясь стать здравомыслящим, чем не решить своих духовных проблем и с ними пойти на Суд Божий, рассказывая там, как было хорошо чувствовать себя гомосексуалистом.
Но почему-то гомосексуалистам этот метод не очень нравится. Им легче смириться со своим отклонением и пойти у него на поводу, чем бороться за свою разумность и духовность, тем более, что современное общество все больше и больше пытается преподнести это как норму и тем самым поощряет его развитие.
Так в ком же проблема, и кто ее должен решать, сами гомосексуалисты или Бог-Творец?
Бог может наказать за неразумность и слабую духовность, а вот проблемы свои люди должны решать сами. А что в итоге происходит?
Одни гомосексуалисты считают себя женщинами, занимая нишу пассивных гомосексуалистов, а те, которые занимают нишу активных гомосексуалистов, кем они себя считают?
Извращенцами или еще хуже. И насколько это сочетается с духовными принципами – пытаются ли они сами задать себе этот вопрос и найти на него разумный ответ? Конечно же, нет. Если бы кто-то действительно искал ответ, пытаясь реально решить данную проблему, то ему было бы стыдно за свой гомосексуализм, как перед своей духовной значимостью, так и перед всеми остальными людьми.
