Виктория Бегунова - Курс Йоги 122. Медитация в йоге
Из вышесказанного следует очень серьезная вещь, которая относится, и к медитациям Энергии, и к медитациям Сознания. Несмотря на то, что в процессе медитации используется, и мышление, и ощущения, медитация по своей сути выше этого. Поэтому во время медитации могут, как быть действия, так их может и не быть. Могут быть мысли, а может их и не быть. Могут быть ощущения, а может их и не быть. Но единственная составляющая, которая должно быть всегда – это воля. Вы занимаетесь не потому, что вы после работы обесточены, а потому что у вас есть намерение. И второй компонент, о котором мы уже говорили, это повторяемость процесса. Вот вы решили начать медитировать. И если вы медитируете день, другой, третий, а потом забудете, вы не получите эффект. А если вы начнете медитировать систематически, то с каждым месяцем, как только это войдет в привычку, вы почувствуете себя более уверено. А если вы еще будете практиковать это на совершенно беспричинной основе, просто потому, что так волеизъявляю, то со временем внутри вас вырастет часть внутренней нетронутости, которая будет плацдармом для всех ваших положительных изменений в жизни. Дело в том, что если мы начинаем заниматься йогой, то мы, безусловно, начинаем себя чистить, мы начинаем от чего-то негативного избавляться, перестраивать свою жизнь и отношения с людьми. Это крайне утомительное занятие. И очень хорошо, чтобы были минуты отдыха. И регулярно повторяющаяся медитация как раз и является минутами этого отдыха.
Но работает она, как и все в йоге только в одном случае, если она вошла в привычку. Есть понятие «асаны», для нас - это Хатха йога, а в «Йога Сутры Патанжали» под «асаной» понимается поза для сидения. Считается, что человек готов приступать к медитации только лишь после того, как он изучил позу лотоса. Чем хороша поза лотоса? Тем, что если вы будете падать вперед, то вы головой не стукнетесь об пол. А сама поза не способствует тому, чтобы вы падали назад. Поэтому, если вы начинаете медитировать, то, конечно же, крайне желательно выработать эту позу. Иногда в состоянии медитации вы действительно можете переживать ощущения, что вы вдруг на секундочку видите себя со стороны. Это такие моменты покидания тела. И, понятно, что подобные ощущения, мягко говоря, нам непривычны и мы начинаем лихорадочно хвататься за вестибулярный аппарат: «Что это со мной? Куда это меня понесло?». И эта поза способствует сохранения равновесия.
Копирование образа героя.
Подход энергии может быть самый разный. Можно медитировать на красоту окружающего мира. А можно медитировать и визуализировать себя или свое собственное тело, каким угодно. В йоге Визуализации, допустим, предписывается видеть себя внутренним взором, в образе четырехрукого Шивы. Человек может медитировать на себя, как на образ этого божества, как бы вживаясь по системе Станиславского у театральных актеров. По-настоящему хороший актер вживается в образ. Можно выбрать любой образ: образ великого йога, учителя-йогина, героя и так далее. Когда я на начинаю сосредотачиваться на образе, происходит очень интересная вещь. У меня уже есть картинка или образ того, что я есть. Я - мужчина, мне столько-то лет, я образован, но с другой стороны, мое внутреннее представление о самом себе к моему «Я» не имеет никакого отношения. Это кармически сложившаяся привычка. Я привык себя таким воспринимать.
Более того, в этой жизни я – мужчина. В следующей я – женщина. В следующей я вообще корова или баран. Тело меняется и, соответственно, мое представление о самом себе тоже меняется. Мое сегодняшнее представление о самом себе – такая же иллюзия, как если бы я визуализировал себя многоруким божеством. Медитируя, я создаю этот образ, в который вживаюсь. Вживаюсь я, в первую очередь, через чувства, я ощущаю каждый пальчик на всех своих четырех руках. Через отождествление вовлекаюсь в новую форму. Я визуализирую другое тело и вовлекаю в него чувства. Это очень сильные медитации. Происходит дублирование или копирование опыта. Я медитирую на то или иное божество, я вживаюсь в образ этого божества, и все те качества, которые были в этом божестве, начинают проявляться во мне. То есть, о чем думаешь, тем и становишься. И вот лучше всего они приходят не через интеллектуальное осмысление, а методом энергии, через ощущения, через бытие. Получается так, что мы как бы берем и делаем точную копию. Растворяем свое тело и делаем себе другое полное чудесных качеств. И это работает.
У меня был ученик - финансовый аналитик. Он на заре 90-х пошел работать в одну иностранную фирму, его начальник собаку съел на фондовом рынке. И однажды он столкнулся с проблемой финансового характера, в которой совершенно не разбирался. Спасла его следующая вещь. Он вдруг настроился на волну начальника, он как бы сам стал начальником, как если бы проблему решал не он, а его начальник. Он настолько слился с образцом, что самым чудеснейшим образом разобрался с проблемами, и начал быстро преуспевать. Сейчас его карьера достаточно успешна.
Этот принцип отождествления себя через метод энергии, дает вам очень быстрый процесс обучения. На этом построены все тантрические медитации, которые так знамениты были в Тибете или в закрытых школах йоги. Приходит ученик, классный, хороший парень, но глуп, то есть учиться ему еще и учиться. И как его быстро вытащить? Эффект отождествления наиболее быстрый способ. Можете сами набивать книгу, а можете скопировать ее. Медитации Энергии с медитациями отождествления очень хороши, если вам, надо быстро сделать прорыв в том или ином направлении, получить те или иные качества.
Медитировать таким образом можно не только на ныне живущих людей, но и давно ушедших. Весь мир театр, а люди в нем актеры. Личность – это не вещь, которую можно принести и унести в могилу. Это некий архетип свойств, проявлений, который демонстрирует «Я» конкретного человека в определенной игре. Но его можно дублировать. Гамлета, например, на протяжении уже скольких лет, играли совершенно разные люди. Некоторые еще живы, некоторые уже умерли. Образ Гамлета от этого никуда не делся. Поэтому, когда мы медитируем на качества интересного нам человека, то неважно, живой ли он или нет. Как быть с божествами? Про качества, например Александра Македонского мы что-то можем почитать. А про качества божества? Есть некое тантрическое учение, очень скрытое, абсолютно не понимаемое, но очень мощное, очень честное и чистое. К нему есть тексты: «Я вижу тебя. Ты стоишь трехглазая, у тебя четыре руки».
Читая, ты не можешь понять, чего они тратили бумагу драгоценную, точнее, пальмовые листья на это? Но ты все-таки начинаешь практиковать, и до тебя постепенно невербально доходит, что тебе дали как раз архетип божества, ответственного за решение тех или иных проблем. Но это божество надо рассматривать не как отдельное божество, а как проявление Абсолюта с определенными качествами. И эти качества как раз тебе перечислили. Если ты их усвоил, у тебя отложилось. Хочешь в поэтическом даре преуспеть - тебе нужна богиня Сарасвати. Хочешь с темнотой мира сражаться –тебе нужны качества Дурги. Хочешь быть великим йогином или великим любовником - образ Шивы для тебя. И так на все случаи жизни. Ганеша – божество, устраняющее препятствия или чинящее препятствия. Представьте себе, кто видел Ганешу, такой толстячок хорошенький, с головой слона, сидит на большой крысе. И на него предписывается медитировать для обретения тех или иных свойств. На первый взгляд, бред чистейшей воды. Но вы начинаете этим заниматься, этим жить, и каждый из этих моментов, если вы вовлекаетесь в общее поле тантры, вам открывается. Медитируя, начинаешь приобретать заложенные качества. Очень сложная система. Формализации не поддается никакой. Психологи бьются, не могут расшифровать, почему у этого оборванца-индуса работает, а тут целая академия трудится и не может вообще понять, как это все работает. Неблагодарное дело изучать йогу с позиций западной психологии. Абсолютно тупиковое. Системы отчета разные.
Одна молоденькая барышня очень сильно увлеклась некой тантрической йогой, причем такого, где-то даже маргинального образца, с черепом в руках ходила. Однажды она столкнулась с несправедливостью этого мира. Действительно, в те годы, на заре 90-х, был сплошной бандитизм. И как-то ее настолько это достало, что она отождествилась с богиней Кали, и стали странные вещи происходить вокруг нее. Куда она ни придет, одного авторитета убили, второго. Город чище стал. Вы зря смеетесь. Она настолько отождествилась, что стала проводником этой чистки. Настолько ее трогал этот ужас вокруг, что у нее спонтанно объединились комплекс мыслей гнева, желания все изменить, и как раз образ Кали ей помог. Но Боже упаси, она никого не убивала. Знаете такую поговорку? «Когда боги хотят наказать смертных, они лишают их разума». Вот и в ее присутствии каких-то два лиходея поссорились и друг друга поубивали. Я про себя, если честно, немножко ужаснулся, так как я косвенно стал этому свидетелем. Хотя она сама – безобиднейший человек. Но в то же самое время она стала проводником чего-то такого непонятного. Подытожу. Что если мы, как Гарри Поттер прыгаем на вениках, мы волей-неволей начинаем приобретать его качества. Нравятся нам они или не нравятся – мы становимся проводником этому. И помните, что все, что направлено на причинение вреда любому живому существу - это не йога и не тантра.
