Леонид Фелькерзам - Курс развития скрытых душевных сил человека
Полезно связывать уже известным нам способом последнее слово строки с первым словом следующей. Возьмем для примера начало стихотворения «Ангел» Лермонтова:
ПО НЕБУ ПОЛУНОЧИ АНГЕЛ ЛЕТЕЛ
лететь — быстрота — тихий
И ТИХУЮ ПЕСНЮ ОН ПЕЛ
петь — звук — воздух — дух
ОН ДУШУ МЛАДУЮ В ОБЪЯТИЯХ НЕС
нести — несчастье — война — мир
ДЛЯ МИРА ПЕЧАЛИ И СЛЕЗ.
В повседневной жизни искусство запоминания может оказать большие услуги и находить себе постоянное применение.
Предположим, например, что вы плохо помните фамилии, имена и отчества знакомых, адреса, дни семейных праздников и т. д. С помощью ряда вставных слов не трудно будет связать какую-нибудь выдающуюся черту наружности знакомого с именем, имя — с днем рождения или адресом и т. д.
Пользуясь случаями, предоставляющиеся вам в повседневной жизни для упражнения памяти, мы можем постепенно развивать ее.
Как одно из хороших УПРАЖНЕНИЙ, мы посоветуем перед сном вечером в постели вспоминать вкратце как мы провели день; каждую субботу вспоминать, как мы провели неделю; каждое последнее число месяца — как провели его; перед новым годом — как провели старый. Если мы к этому присоединим еще и критику всего сделанного, как с точки зрения нравственности, то это упражнение будет весьма полезно и для общего нашего душевного развития. Такое упражнение было обязательно у последователей Пифагора.
Полезно также повторять в постели перед сном то, что нам надо запомнить и что мы изучили днем, а также то, что мы должны сделать. Причина этого ясна из роли освобождающегося во сне Бессознательного при вспоминании и запоминании (подробности см. в 7-й лекции — гипнотическое состояние).
Лекция седьмая. Сон и сновидения
Значение сна и его сущность. — Сновидения. — Гипнагогическое состояние. — Самовнушение в полусне. — Ясновидение и яснослышание в полусне. — Сновидения их сущность. — Толкование снов. — Вещие сны. — Запоминание снов. — Упражнения снами.
Значение сна и его сущность. СновиденияСон играет огромную роль в жизни человека.
При нормальных условиях сон занимает одну треть нашей жизни, т. е. около 8 часов в сутки (в старости немного менее, в молодости — более).
Во время сна человек погружается в потусторонний мир (тот свет) — свое настоящее отечество, где запасается новыми силами, необходимыми ему для перенесения тягостей земного существования.
Наступающее во сне естественное пассивное состояние ведет к раскрытию нашей ауры и к усиленному поглощению праны.
Искусство спать, то есть вполне отдыхать во сне, сводится, главным образом, к умению сохранять во сне пассивное состояние и, особенно, применять его перед сном, переходя в сон, так сказать, сознательно. Для этого особенно важно ослабить все мускулы и никакой частью тела не опираться на постель более, чем другой. Спать лучше всего головой на Север.
Страдающим бессонницей мы посоветуем упражняться в пассивном состоянии (см. 2-ю и 5-ю лекции) и самогипнозе (5-я лекция). Полезны также воздушные ванны в комнате, непосредственно перед сном. Если же никакие средства, даже снотворные, не помогают вам заснуть, то лучше встаньте и работайте, ибо состояние бессонницы крайне вредно (см. далее «гипнагогическое состояние»).
Самый крепкий и восстанавливающий силы сон — это сон без сновидений. Однако абсолютный отдых во время сна невозможен.
Посмотрите на спящего и вы увидите, что он никогда не остается в покое и совершает разного рода непроизвольные движения: меняет ритм дыхания, порою даже говорит во сне. Кроме того, конечно, сердце его продолжает работать также, как и все отправления организма. Случается даже что, продолжая спать, человек встает, ходит, совершает разные сложные и трудные действия, на которые он не способен на яву, затем вновь ложится и засыпает, забывая все, что он сделал. Это так называемый лунатизм или естественный сомнамбулизм, т. е. снободрствование.
Особенно интересным является то, что мысль наша и во сне не знает отдыха и что психическая работа не прекращается во время сна, как это обыкновенно думают, но лишь носит иной, бессознательный и непроизвольный характер, происходит на других планах и потому часто не доходит до сознания, а если и доходит, то по пробуждении забывается.
Душевная работа во сне проявляется в форме сновидений, то, о чем мы на яву только думали бы, во сне мы видим. В сущности мы всегда видим сны, но обыкновенно не помним их.
Мышление во сне обыкновенно начинается с последней бодрствованной идеи при засыпании и составляет прямое ее продолжение по ассоциации идей. Вот почему, как мы увидим, так важен акт засыпания.
Сновидения обыкновенно есть картинное и более яркое, а порою и символическое, продолжение ваших мыслей при засыпании, в нем часто в картинной и символической форме мы видим осуществление наших желаний. Между сновидением и так называемым «ленивым порханием мысли», когда она бессвязно перескакивает с предмета на предмет, в сущности нет разницы.
Однако, воля и способность управлять вниманием во сне вовсе не парализуются, но лишь ослабляются. Наблюдая сны и особенно переход от бодрствования ко сну, легко в этом убедиться и, помощью упражнения, сделать сны сознательными, управляемыми.
Для нашего предмета особенно важно то, что во время сна происходит более или менее полное «раздвоение человека». Связь между физическим и Духовным началами во сне ослабляется и может доходить до полного разделения их, причем Духовное Начало постепенно погружается в высшие планы (астральный, ментальный), смотря по степени глубины сна; облеченное астральным телом оно может переносится на большое расстояние (астральный выход).
Сон — единственное естественное состояние, во время которого особенно ярко проявляется Бессознательное, особенно же деятельность Высшего Сознания, о котором мы столько говорим и которое в сущности и представляет собою наше настоящее «я» (индивидуальность).
Во сне повышается способность улавливать чужие мысли, способность поддаваться внушению и иногда появляется способность непосредственного сверхчувственного восприятия.
Сон может быть использован для получения многих интересных с нашей точки зрения состояний и для развития оккультных способностей.
Гипнагогическое (полусонное или дремотное) состояниеГипнагогическим мы назвали состояние отделяющее бодрствование от сна, длящееся при нормальных условиях только один момент.
Состояние это наблюдается, когда человек засыпает, но не успел окончательно заснуть, или когда он просыпается, но не успел вполне проснуться и, вообще, когда он дремлет.
Как и все в природе, избегающей резких переходов, сон никогда не наступает сразу, но постепенно. При засыпании сну постоянно предшествует пассивное состояние, или состояние дремоты или полусна. То же наблюдается и перед пробуждением, с присоединением моментов активного состояния (потягивание и зевание).
Значение гпнагогического состояния огромно: наше настроение и мысли при засыпании и пробуждении в значительной мере определяют собой то, как мы будем настроены в течение всего дня. Как мы настроены вечером, так будем настроены и утром, и весь день.
Многие болезненные идеи печали, уныния, сомнения и тому подобное укореняются у нас именно во время засыпания и пробуждения, и, особенно, мучительного полусонного состояния при бессоннице.
Если вечером мы печальны, сердиты, утомлены или дурно настроены, то следует дать пройти всему этому и только тогда ложиться спать.
Утром, по пробуждении, не забудьте сообщить своему лицу приветливое и веселое выражение перед зеркалом (см. 2-ю лекцию).
Следует избегать тотчас же после пробуждения дурных или беспокойных мыслей, чтения дурных вестей, газетных хроник и тому подобного.
Старинная пословица гласит: утро вечера мудренее. Народная мудрость давно подметила, что многие трудные вопросы, казавшиеся неразрешимыми вечером, оказывались решенными сами собою утром, если о них думали перед сном. Многие изобретатели, ученые, писатели и другие, думая перед сном о затруднявших их вещах, находили готовые ответы на свои вопросы утром по пробуждении. Большинство людей могут с вечера внушить себе проснуться на следующее утро в определенном часу.
Из сказанного видно, что последняя мысль перед сном, мысль с которой мы засыпаем, имеет на нас особое влияние.
Объясняется это действием все того же Высшего Бессознательного, освобождающегося во сне и усиленно работающего над последней перед погружением в сон сознательной мыслью, подобно тому, как это происходит в гипнозе, т. е. искусственном сне.
