Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги
Более того, используя этот козырь, можно победить любой страх, даже такой свирепый, как страх смерти. Вопрос как к этому подходить. Йога нас учит, что подходить надо с того, что называется внутренняя честность. Надо честно и спокойно себе сказать, здесь я боюсь, а вот здесь нет. Я подчеркиваю, что не перед окружающими на себе волосы рвать, голову пеплом посыпать, а именно быть честным с самим собой, потому что внутри нас есть такие области, что мы даже боимся подумать об их наличии, такие глубинные страхи, что даже в эту сторону посмотреть внутрь себя нам страшно.
Сон разума порождает чудовищ. Пока есть сон разума, пока есть темнота, эти чудовища будут в избытке плодиться. Первое с чего начинаем, это с честности с самим собой. Честно определяем, где и чего я боюсь. Причем совершенно конкретно, спокойно, без лишних эмоций. Так если бы вы анализировали не самого себя, а кого-то другого. После того, как вы проанализировали эти страхи, вы начинается применять свой разум в выстраивании логических цепочек, а откуда все это растет.
Фактически, это то чем занимаются все эти психоаналитики. В отличие от всех этих систем, психоаналитиков, современной науки, которые в некоторых случаях дают чудесные результаты, а в некоторых случаях бессильны, у вас есть та точка опоры, которая вам дает фору. Это знание о своем высшем Я. Чем больше вы будете над этой темой размышлять, тем больше будет рождаться этот островок понимания, а это незыблемый островок, который не утонет ни в чем, даже в страхе. Это тот островок, с которого как раз и можно проанализировать все свои страхи и найти способ, как с ними бороться.
Страхи бывают разные, есть чисто интеллектуальные страхи. Самые неприятные страхи, когда страх на уровне осмысления ситуации приводит к выбросу адреналина в кровь и как бы меняется ваша химия. Вы бы рады не бояться, а у вас химия внутри изменилась и вас начинает трясти, что еще сильнее поддерживает страх. Это сложные механизмы, когда наши реакции тончайшие, на уровне мысли переходят в физические. Есть совершенно уникальные страхи, на них паразитируют всякого рода «ясновидящие», «ясно слышащие», экстрасенсы, колдуны, это страхи с уровня, который в йоге называется уровнем причинного тела. Они воспринимаются как нечто такое беспричинное: меня сглазили, на меня порчу навели. Академики издеваются над всеми этими колдунами и экстрасенсами, а они не плохо на этом живут. Сколько бы с опровержениями не выступали, эта тема была востребована очень давно и будет еще очень долго востребована. Потому, что уровень причинного тела в некотором смысле выше, чем уровень разума и человек не может его проанализировать с точки зрения чистого разума.
Дальше начинается совершенно мерзкая ситуация, когда страх начинает сам себя поддерживать. Происходит внутреннее программирование: начал человек гороскопы читать, первый раз прочитал – посмеялся, а потом себя настроил. Что-то совпало, и он превратился в зомби, и свято верит тому, что пишут в бульварной прессе. Как его разубедить в этом? Никак, он будет говорить, что у него все совпадает. Потому, что на каком-то этапе подключились скрытые силы самого человека притягивать нужные события или отталкивать не нужные события. В этом отношении мудрые психологи говорят, что если хочешь побеждать, ты должен иметь внутри себя волю, решительность, настрой на победу, но это не объясняет ситуацию. У нас должно быть что-то Высшее, что притягивает победу, оно выше, чем понятие разума.
Сложная тема, мы ее долго разбираем. У нас есть Открытый Йога Университет, где мы готовим будущих преподавателей йоги, мы очень долго рассматриваем там все эти хитросплетения, поскольку мы готовим преподавателей йоги, но не таких, которых сейчас расплодилось больше, чем психологов, прошу прощения. Почему я к психологам так плохо отношусь? На одного вменяемого психолога от Бога, приходится сотня людей, делающих откровенный вред, причем они используют и теорию дедушки Фрейда, и современные технологии, а по сути, это все формы зомбирования.
Шаг 5
Наше Я, Боль.
1. Название лекции: Наше Я, Боль.
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание: Что такое боль? Как она возникает? Природа боли. Понятие разума и понятие нашего «Я». Боль и наслаждение. Для чего возникает механизм боли? С какого уровня можно отказаться от боли? Как можно победить боль на уровне разума? Страх перед болью – утонченная форма боли. Стоит ли душевную боль заглушать болью физической? Что такое смерть с точки зрения йоги?
4. Дата и место чтения лекции: 2008.11.22 Культурный центр «Просветление».
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
7. Основной текст лекции.
Сегодня 22 ноября 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Еще раз призываю вас придерживаться первых двух принципов йоги. Мы находимся в Культурном Центре Просветление, м. Новослабодская, в г. Москва. Это у нас лекции для Открытого Йога Университета, вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru www.happyoga.narod.ru www.yogacentr.ru
Боль.
Сегодняшняя тема будет называться «Боль». Очень интересная тема, хотя и очень неприятная, когда приходится её испытывать. Итак, есть такое состояние, и, безусловно, каждому из нас оно знакомо, оно называется боль. Боль может быть вызвана самыми разными факторами, самыми разными причинами. Более того, под общим словом боль, иногда подразумеваются на первый взгляд какие-то разные проявления. Может быть физическая боль, может быть боль, ту которую мы называем душевная боль. Человек говорит: “Ой, у меня душа болит”. В общем, разные какие-то вещи, но приводят к одному и тому же определению, которое мы классифицируем как боль. И, конечно же, любопытно было бы узнать, а что нам йога говорит на этот счет. Что же такое боль? Как она возникает? Откуда она взялась? Можно ли ее преодолеть, понятно, тут же возникает следующий вопрос.
Боль - это та вещь, которую каждый из нас, еще раз я подчеркиваю, знает не понаслышке. И это та вещь, которая является одним из самых серьезных факторов, определяющим нашу жизнь, наше поведение, наше предпочтение. Это очень серьезный «кнут», который гонит нас по жизни. Причем, я еще раз хочу подчеркнуть, что этот кнут может быть разный, для разных людей. Кто-то очень боится физической боли, например, ходить к зубному врачу. Кого-то не пронять физической болью, но он боится испытывать страдания от того, что он потеряет статус в жизни. Работал на уважаемой работе, большим начальником, тут все развалилось, остался человек не у дел, чувствует себя дискомфортно. Кто-то даже и этого не боится, но боится боли от разрушенных взаимоотношений.
Юноша влюбился в девушку, девушка влюбилась в юношу. Прекрасные дни совместного медового месяца, потом какие-то пошли негативы, непонимания, ссоры, склоки, охлаждения друг к другу. Боль совместной жизни или боль при расставании. Иногда она даже сильнее, чем физическая боль. Во всяком случае, заставляет человека также интенсивно искать выход, как если бы это была чистая физическая боль. Теперь перейдем к самому главному, может быть перепрыгивая какие-то более строгие точные последовательности, которые нам дает Джнана йога. Джнана йога, конечно же, в этом смысле наука, дающая полную логичность картины. То есть, все положения Джнана йоги выводятся логически.
Другое дело, что может быть, замахиваемся мы на вещи, которые иногда уходят корнями в сверхлогику, но в плоскости логики не должно быть никаких нарушений. У нас нет возможности сейчас буквально досконально пройти по всем этим логическим переходам. Но цель ставится донести основной смысл. То есть, такими прыжками до конечных выводов, до определения, чем же является боль, что это такое и что с этим делать. Напомню еще раз, что, к сожалению, громадное знание йоги дошло до нас в очень урезанном виде. Можно сказать это жалкие крупицы, поэтому иногда создается впечатление, когда читаешь древние тексты, что там где-то нарушаются принципы логики. Друзья, это не так. Просто до нас не дошли все промежуточные звенья.
Но опять же, быстро напомним основные моменты, которые мы уже успели рассмотреть на предыдущих лекциях. Это такие вещи, которые надо повторять многократно, чтобы люди многократно их слышали, запомнили, а, запомнив, начали размышлять над ними, а размышляя над ними, рано или поздно действительно прониклись этим. Итак, согласно учению йоги, основная проблема заключается в том, что наше «Я» считает себя не тем, чем оно есть на самом деле, а своими проявлениями. Этих проявлений два: Энергия и Сознание. Тот механизм, который заставляет наше «Я» не видеть само себя, а видеть только лишь свои проявления, называется механизмом майи (иллюзии). Одна из самых интересных концепций может быть во всей восточной философии.
