Бхагван Раджниш - Жить в богатстве и изобилии. В чем реальное значение успеха?
Если потекут слезы, они будут прекрасны, они сами по себе будут вашей песней. Вам не нужно будет специально перекрывать их песней, они будут от радости, от счастья, а не от грусти или поражения. А если песня вырвется наружу, она не станет противоречить слезам, отчаянию, это будет простым выражением вашей радости… ни против чего-то, ни за. Таково цветение вашего существа. Поэтому я называю это экзистенциальным, существенным.
Позитивное мышление заставляет людей идти по неверному пути. Оно делает из них лицемеров. Это самая сильная философия в Америке, хотя на самом деле это даже не философия, а просто мусор. В ней нет понимания психологии человеческого существа, она не основана на научных психологических изысканиях. Она не основана на глубоком опыте медитации. Это просто способ дать людям надежду, тем, кто ее уже потерял. Это способ возродить людские амбиции.
Бедный человек думает, что если он будет усиленно размышлять, то неожиданно из ниоткуда в его гараже появится «кадиллак», хотя прямо сейчас у него нет гаража, поэтому прежде всего ему нужно думать о гараже! Позитивное мышление создаст гараж, затем позитивное мышление подарит ему «кадиллак».
Даже если это и произойдет, пожалуйста, не садитесь в эту машину, это опасно. Нет никакой машины, нет никакого гаража, у этого человека галлюцинации. Он не в себе. Все нужно зарабатывать.
Есть знаменитая книга Наполеона Хилла «Думай и богатей», главная идея которой в том, что, если вы станете усиленно думать, вы тут же будете богатыми. Миллионы экземпляров разошлись по всему миру потому, что Хилл хороший писатель, один из лучших в Америке. Он пишет хорошо, убедительно. Когда его книга впервые увидела свет, он стоял около книжного магазина, чтобы издатель мог представить его покупателям и чтобы покупатели могли получить его автограф. Неожиданно в магазин зашел Генри Форд. Он просматривал книги. Он любил читать. Увидев людей, он поинтересовался:
— А что здесь происходит? Что этот человек делает?
Владелец магазина рассказал Форду, что это Наполеон Хилл, великий писатель, и что только что вышла его новая книга.
— Он будет очень рад, если я его вам представлю.
И Генри Форд подошел к Наполеону. Владелец представил Хилла словами:
— Этот человек написал книгу: «Думай и богатей».
Генри Форд взглянул на обложку, на название и спросил Хилла:
— Вы приехали на собственной машине или на автобусе?
Вопрос, казалось, не имел отношения к делу, но раз уж Генри Форд спросил, Наполеону Хиллу пришлось ответить.
— Я приехал на автобусе, — сказал Хилл.
Генри Форд вернул ему книгу и сказал:
— Когда благодаря усиленным мыслям в вашем гараже появится прекрасная машина, тогда принесите мне эту книгу. Я Генри Форд, и мне не нужна ваша книга. Я знаю, что невозможно разбогатеть, только думая об этом. Эта книга — обман для бедных. Все хотят стать богатыми, соответственно книга будет продаваться хорошо, возможно, благодаря ее продажам вы и разбогатеете, и даже купите машину. Но запомните: я куплю ее при другом условии. Я куплю ее, только если машина появится благодаря вашему мышлению.
Машина так и не появилась, и Наполеон Хилл так никогда и не приезжал к Генри Форду. А старик был настоящим чудаком: раз в какое-то время он звонил Хиллу и спрашивал: «Ну, как, что там с машиной? Если ее еще нет, вы должны забрать все свои книги с прилавков.
Это же чистейшее надувательство!» Вся книга о позитивном мышлении, только о позитивном мышлении.
Любые мысли бесполезны — позитивные они или негативные — это две стороны одной медали. Вам нужно не менять негативное на позитивное, вам нужно выходить за пределы и того, и другого, отбросить и то, и другое, и прийти к сознанию, свободному от мыслей. А уже исходя из такого сознания все ваши действия будут правильными. Все ваши действия будут невероятно прекрасными. Все ваши действия будут наполнять вас и приносить удовлетворение.
Я свято верю в философию позитивного мышления, и слышать от тебя то, что ты против нее, для меня сильнейший шок.Я рад, что хотя бы кто-то меня слушает, кто-то пробужден, кто-то не спит. Такова философия позитивного мышления: ты в шоке, а я счастлив! Но я вообще ни во что не верю. Вера противоречат моему взгляду на жизнь. Вера — это когда слепой блуждает в темноте. Я ни во что не верю, и в то же время я не атеист, потому что и то, и другое — это всего лишь система верований. Я либо знаю, либо не знаю. У меня все абсолютно четко.
Ты говоришь, что «свято веришь». Что это значит? Свято веришь… почему ты употребил слово «свято»? Должно быть, за этим скрывается какая-то неуверенность. Просто верить для тебя недостаточно? Ты знаешь, что это так, поэтому и добавил нечто для большей убедительности. Но что бы ты ни делал, вера есть вера, и она никогда не перерастет в знание. Твоя «святая вера» просто доказывает, что и сомнения твои тоже святые. Человек, который просто сомневается, он просто верит.
Вера что-то скрывает. Если ты слишком сильно сомневаешься, то тебе нужно усилить веру и сделать ее святой. Тебе приходится слишком сильно подавлять сомнения, потому что ты знаешь, что если не будешь их усиленно подавлять, они сорвут покров веры, и ты предстанешь обнаженным в своих собственных глазах — отсюда и шок. Ты испытываешь шок не просто так. Почему вдруг тебя это так сильно задело? Либо ты понял, что я прав, и тогда не должно быть никакого шока, либо ты понял, что я не прав, и тогда тоже нет места шоку. Из-за чего же ты испытываешь шок?
Чтобы попасть в такое состояние, нужны две составляющие: одна часть тебя — очень глубокая часть тебя, очень глубоко подавленная часть — понимает, что я прав, а та часть, которая подавляет, не хочет этого видеть. Из-за конфликта и возникает шок.
Ты можешь свято верить в философию позитивного мышления, но я не думаю, что ты понимаешь, что эта философия позитивного мышления значит.
Во-первых, верить в философию позитивного мышления — это значит быть нечестным с самим собой, значит обманывать себя и других. Это значит видеть определенные вещи и, тем не менее, отрицать их наличие, это значит обманывать себя и других. Позитивное мышление — это единственная ерундовая философия, которую Америка смогла предоставить человечеству, больше ничего. Дейл Карнеги, Наполеон Хилл и христианский священник Норман Винсент Пил — все эти люди затуманили сознание всей американской нации этой совершенно абсурдной идеей, привлекательной исключительно для посредственного ума.
Книга Дейла Карнеги «Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей» разошлась тиражом, близким к Библии. Ни одна другая книга не смогла стать настолько популярной. Библию не стоит считать конкурентом потому, что ее часто дают бесплатно, навязывают людям. Но книгу Дейла Карнеги люди покупали и покупают, ее не выдают бесплатно. Она создала определенную идеологию, породившую множество других книг подобного рода. Но у меня это вызывает отвращение.
Сама идея влияния на людей — это идея продавца, а именно продавцом и был Дейл Карнеги — продавцом, переодевшимся в философа. Так уже происходило много раз. Например, Вернер Эрхард, основатель тренинга ЭСТ (Эрхардовского семинар-тренинга). Раньше он продавал энциклопедии и словари, но, пытаясь продавать книги, он многому научился… Почему бы не продавать идеи напрямую? Ведь это гораздо более неуловимый продукт.
Люди не видят идею и, тем не менее, покупают. Но, как только вы заплатили двести пятьдесят долларов за определенную идею, которую вы не видите и не понимаете, вы начнете притворяться, что вы ее поняли, иначе все подумают, что вы глупы. Двести пятьдесят долларов — и вы «все поняли»?
Все очень просто.
На Востоке есть древняя легенда. Как-то царь застал свою жену в объятьях первого министра. Естественно, он очень разгневался. В те дни за такое преступление отрезали нос. Что и сделали с министром. А нос отрезали только за прелюбодеяния, поэтому это наказание стало своего рода признанием, неким символом. Куда бы вы ни отправились, ваш отсутствующий нос шел впереди вас, словно доказательство того, что вы совершили.
Но виновник был настоящим политиком, первым министром. Поэтому он просто сбежал из этого царства в соседнее, где отсутствие носа не имело особого значения. И пришел он в другое государство в одежде святого. У него, конечно, не было носа, но сомневаться в святом человеке было грешно. Правда, некоторые любопытные люди все же спрашивали:
— А что случилось с вашим носом?
Новоявленный святоша улыбался и отвечал:
— Это тайна. Это определенная техника достижения абсолютной истины. Я лишь скажу вам, что нос символизирует эго.
Он был на верном пути, он создавал философию: людское эго написано у человека на носу. Толпа подумала, что в его словах есть нечто очень важное. Нос символизирует эго, а эго — единственное препятствие между человеком и Богом. Должна быть такая техника, что если отрезать нос, то эго исчезнет, а человек познает абсолютную истину.
