Йог Рамачарака - Хатха-Йога
Йоги обладают громадными познаниями относительно пользования и злоупотреблений производительными способностями у обоих полов. В этой книге мы обратим ваше внимание на тот способ, который поможет ученику производительную энергию переводить в жизненную силу всего организма, вместо того чтобы рассеивать ее и тратить на удовлетворение своей чувственности. Воспроизводительная энергия есть энергия творчества; она может сохраняться в организме и, усиливая крепость и жизненность человека, может служить, вместо зарождения новой жизни, его собственному возрождению.
Такая передача воспроизводительной энергии всему организму сообщает практикующим ее большую жизнеспособность. Она преисполняет их большой жизненной силой, которая будет излучаться из них в качестве особого магнетизма. Превращенная таким образом энергия может быть направлена по иному руслу и использована с большим преимуществом. В воспроизводительной энергии природа сосредоточила одно из самых могучих проявлений праны, ибо назначение ее — творчество. Таким образом, величайшее количество жизненной силы сконцентрировано в самой небольшой области. Воспроизводительный организм является самой сильной батареей, накапливающей в себе силы для животной жизни; силы эти можно извлекать себе на пользу, так же как и расходовать в обычных функциях воспроизведения или расточать в невоздержном сладострастии.
Йоги «превращают» производительную энергию посредством весьма простого упражнения. В него входит ритмическое дыхание, и оно легко выполнимо. Его можно делать всегда, но оно особенно рекомендуется, когда человек чувствует в себе инстинкт наиболее сильно; в это время воспроизводительная энергия легче может быть «превращена» в другую энергию для целей возрождения человека. Мы приводим упражнение в следующем параграфе. Мужчины и женщины, занятые умственным творчеством или требующей творчества физической работой, могут, при помощи этого упражнения, вкладывать эту творческую энергию в свое призвание; с каждым вдыханием они будут превращать энергию и с каждым выдыханием — распределять ее. Конечно, ученики поймут, что извлекается не настоящая произрождающая жидкость, а оживляющая последнюю эфирная праническая энергия, как бы душа воспроизводительного организма.
ВОЗРОЖДАЮЩЕЕ УПРАЖНЕНИЕ
Сосредоточьтесь умственно на мысли об энергии, не допуская обыкновенных чувственных мыслей или представлений. Если же эти мысли начнут вам приходить в голову, не поддавайтесь отчаянию и смотрите на них, как на проявление силы, которую вы намерены употребить на укрепление вашего тела и ума. Лежите неподвижно или сидите прямо и думайте о том, чтобы воспроизводительная энергия поднималась к солнечному сплетению, куда она и будет передаваться и где будет накапливаться в качестве резерва жизненной силы. Потом делайте ритмичное дыхание, создавая в уме представление о том, как каждый новый вдох извлекает вашу воспроизводительную энергию. Каждое вдыхание сопровождайте приказанием воли, чтобы воспроизводительная энергия поднималась в солнечное сплетение. Когда ритм хорошо установится и умственное представление будет совершенно ясно, вы почувствуете совершившееся в вас превращение энергии и ощутите ее укрепляющее действие. Если вы желаете увеличить в себе умственную силу, вы можете направить энергию не в солнечное сплетение, а в мозг, отдавая соответствующий приказ воле и создавая умственное представление перехода энергии в мозг. При этой последней форме упражнения в мозг переходит только известная, нужная для умственной работы, часть энергии; остальная часть скапливается в солнечном сплетении. Обыкновенно во время упражнения для перевода энергии голову держат слегка наклоненной вперед.
Душевное настроение.
Тот, кто хорошо ознакомился с учениями йогов об инстинктивном уме и о власти его над физическим телом, а также с действием воли на инстинктивный ум, легко увидит, что состояние ума человека оказывает сильное влияние на его здоровье. Ясное, веселое и счастливое настроение ума создает нормальное функционирование физического тела; подавленное состояние ума, меланхолия, терзания, страх, ненависть, ревность и гнев вызывают в нем физическую дисгармонию и временные заболевания.
Все мы знаем, что радостные вести и веселая обстановка вызывают у человека аппетит, а дурные вести, угнетенное настроение окружающих и т. д., наоборот, причиняют потерю аппетита. Упоминание о каком-нибудь любимом блюде вызывает во рту отделение слюны, тогда как воспоминание о неприятном вкусе или неприятном зрелище может вызвать тошноту.
Наши умственные или душевные настроения отражаются, как в зеркале, в нашем инстинктивном уме, а так как последнему принадлежит непосредственный контроль над физическим телом, то легко понять, почему душевные состояния отражаются на физических функциях тела.
Угнетенные мысли влияют на кровообращение, замедление которого, в свою очередь, отражается на каждой части тела, лишая ее надлежащего питания. Нестройные мысли разрушают аппетит, вследствие чего тело не получает должного питания и кровь беднеет в своем составе. С другой стороны — веселые, оптимистические мысли содействуют пищеварению, усиливают аппетит, помогают кровообращению и действуют на весь организм, как укрепляющее средство.
Многие опыты доказали, что тело чрезвычайно легко отзывается на душевные настроения или представления, и люди иногда заболевали, а другие излечивались благодаря простому самовнушению или внушениям других людей. А «внушение» есть не что иное, как результат сильного умственного напряжения.
Слюна под влиянием гнева становится ядовитой; молоко матери превращается в яд для ребенка, если мать проявляет сильный гнев или страх. При угнетении или страхе желудочный сок у человека перестает свободно выделяться. Подобных примеров можно привести тысячи.
Хорошо засвидетельствован также и тот факт, что во время свирепствующих заразных болезней боязнь заразиться часто вызывает случаи заболевания и даже смерти, при сравнительно слабой степени болезни. Это становится вполне понятным, если мы вспомним, что заразные болезни легче прививаются к людям с уже пониженной жизненной энергией, что боязнь и подобные эмоции также понижают жизненность в человеке.
Вся философия йогов стремится вызвать в своих учениках спокойное настроение ума, мир, крепость и абсолютную неустрашимость, которые, разумеется, отражаются и на их физическом состоянии. Душевное спокойствие и отсутствие страха приходит к ним само собой, без всяких особых усилий с их стороны. А тем, кто еще не достиг этого спокойствия, может помочь вызвать надлежащее душевное настроение постоянная мысль о нем и повторение слов, рассчитанных на то, чтобы запечатлеть в уме соответствующую мысленную картину. Мы предлагаем им постоянно повторять слова: «Спокоен, весел и счастлив» и почаще созерцать смысл этих слов. Постарайтесь проявлять эти слова в физическом действии, и вы получите большую пользу как в умственном, так и в физическом отношении, а также подготовите ваш ум к принятию высших духовных истин.
