Олег Торсунов - Сила характера - ваш успех
Вернемся к обсуждаемой теме. Священные писания — это мостик, соединяющий нас с определенным пониманием счастья, которое соответствует уровню высших планет или самого духовного мира. Человек, обретший с помощью Писания связь с высшими мирами, даже в этой жизни начинает испытывать большое умиротворение. Как только человек теряет ощущение счастья, он начинает беспокоиться. Почему? Потому что мы живем для высшего счастья: оно для нас как воздух. Когда человек обеспокоен чем-то, ему следует открыть духовную книгу, к которой он питает доверие, и начать читать ее. Если он будет читать ее с верой, то к нему, несомненно, придет умиротворение. Умиротворение приходит в тот самый момент, как только восстанавливается связь с источником счастья.
Есть и другой, окольный путь обретения временного, дешевого умиротворения — чуть-чуть «хряпнуть». «Залил глаза», и сразу становится нормально. Почему у пьяного человека пропадает беспокойство? Потому что у него при этом теряется связь с совестью. Это она, уязвленная совесть, приносит нам чувство беспокойства. С какой целью? Высшие силы хотят помочь нам избрать правильный путь. Подавив в себе голос совести, человек вначале обретает временное спокойствие, а затем приходят постоянные беспокойства. Так мы обманываем свое счастье.
Второй принцип
Второй принцип обретения умиротворения заключается в отказе от результатов своего труда. Человек должен стремиться получать счастье от самого процесса труда на благо общества, а не от полученных при этом результатов. Совершая ту или иную работу, важно думать не об одной только зарплате, но и о том, какую пользу получат от нее окружающие. Чем глубже человек проникается идеей отказа от результатов, тем умиротвореннее он становится, потому что от каждого, кому он помог в жизни, он получает ниточку счастья. Однако очень трудно стать бескорыстным по-настоящему. Есть древнеиндийская пословица: «Человек старится, но жадность его остается вечно молодой».
Самый возвышенный способ отказа от плодов своего труда — посвятить всего себя Богу, который является неиссякаемым источником счастья. Это не означает отнести все в храм и самому остаться «без штанов». Уверенный в том, что его пожертвование используется по назначению — для служения Богу, человек, конечно, может что-то отнести в храм. Однако самое главное пожертвование, которое он может сделать, — это посвятить свою жизнь самоосознанию и неустанно помнить, что все, что бы он ни купил, должно быть направлено на углубление его взаимоотношений с Богом.
Если твердо усвоить, что трудиться следует бескорыстно и с любовью к труду, а заработанные средства нужно использовать по совести, то все беспокойства пройдут. Чувство беспокойства возникает от жадности. Если человек проявляет стяжательство, тянет все на себя, то тем самым он не только в своем сердце, но и вокруг себя создает атмосферу беспокойства. Когда человека обуревает жадность, то состояние жадности овладевает и окружающими его людьми. В результате ими овладевают эмоции, которые ничего общего со счастьем не имеют. Человек, который в погоне за деньгами суетится не переставая и так проводит все свое время, постоянно ощущает, что ему в жизни чего-то не хватает.
По этому признаку можно понять, что человека одолела жадность, и он хочет только одного — наслаждаться плодами своего труда. Жадный человек хочет извлечь пользу для себя, но все его усилия обрести счастье тщетны. Так будет продолжаться до тех пор, пока он не поймет один секрет: счастье заключается не в плодах, а в труде, направленном на всеобщее благо. Пока человек с радостью трудится, он счастлив, но как только он начинает думать о деньгах, счастье сразу покидает его. Если человек способен посвятить плоды своего труда чему-либо возвышенному, то он будет счастлив и умиротворен: он никому не мешает жить и не создает беспокойств вокруг себя.
Удовлетворен может быть только тот, кто осознал, что счастье заключается в деятельности на благо других и что высшее удовлетворение приходит к тому, кто живет для Бога. Когда человек бескорыстно делает что-либо для других, он, несомненно, очищается от грехов. Совершая благие дела изо дня в день, человек в какой-то момент времени ощутит, что «нарыв» вскрылся и наконец-то появилось ощущение счастья и умиротворения. Это ощущение он уже никогда не захочет утратить. Такой человек будет жить не для себя. Это значит, что он будет зарабатывать не для себя, готовить пищу не для себя, растить детей не для себя. Он все будет делать не для себя и в конце концов поймет, кто в этом мире делает больше всех для других. Кто это? Господь Бог.
Веды учат, что независимо от нас самих нашим телом управляет Сверхдуша, божественная сила (голос истины внутри нас). Мы только пользуемся плодами ее правления. Чего мы желаем, то и осуществляется в нашем теле. Мы ничего не делаем сами, мы можем только желать. Что происходит сейчас у вас в печени, какие ферменты она выделяет? Что сейчас движется по кишкам? Как кровь течет по венам? Мы всего этого не знаем, мы только пользуемся телом. Все делает Сверхдуша, причем делает все это бескорыстно. Понять это могут только самые светлые люди Земли.
В Ведах говорится, что Бог находится и внутри тела, и вне его, Он повсюду распространяет свое милостивое влияние, Он является для нас самым лучшим другом. Он делает все для нас, осуществляет все наши желания и милостиво наказывает нас за грехи. Если бы мы не страдали за свои грехи, то никогда не смогли бы избавиться от деградации. Кто способен понять это, тот уже больше не будет печалиться даже перед лицом самых больших испытаний. Человек, отдающий хотя бы что-то Богу и окружающим людям, немедленно обретает умиротворение, так как в его сердце восстанавливается принцип справедливости.
Третий принцип
Человек должен понять, что причиной всех его неудач и страданий являются его собственные плохие поступки. Если человек совершает много дурных поступков, то счастливым он быть не может. Счастье приходит тогда, когда между душой и Богом устанавливается гармония. Для того чтобы достичь ее, нужно жить по закону совести. Стоит только человеку признать: «Я во всем виноват. В том, что со мной происходит, винить нужно только самого себя», — как принцип справедливости немедленно утверждается внутри него, и сразу же приходит умиротворение.
В первый момент, как только человек осознает, что сам во всем виноват, ему становится очень больно. Но как только он смело и бесповоротно согласится с этим, так сразу наступит удовлетворение. Пока человек будет считать, что в его бедах виноват кто-то другой, и все свои мысли, обвинения и негодования (пусть даже справедливые) будет связывать с этим человеком, умиротворения у него не наступит.
Давайте постараемся понять эту сокровенную истину. Когда человек думает о том, как бы совершить насилие, или когда он злится, обижается на кого-то, он при этом несчастлив. Он испытывает большие беспокойства, постоянно думая об обидчике. Но чтобы перестать предаваться мрачным размышлениям, нужно понять одну вещь: кроме себя, в собственных проблемах винить некого. Поэтому всегда просите прощение и у тех, перед кем вы виновны, и у тех, кто виновен перед вами; так в сердце постепенно установится мир.
Четвертый принцип
Этот принцип обретения умиротворения заключается в отсутствии гордости. Человек, который гордится тем, что он сделал, никогда не будет удовлетворен. Гордость — это признак невежества. Наличие гордости означает, что человек считает себя лучше других. Гордость возбуждает в окружающих зависть и неприязнь. Поэтому тот, кто не хочет получить негативный настрой, смиренно покидает общество человека, возгордившегося своими достижениями и познаниями.
Если человек начинает гордиться в присутствии других, это, безусловно, понравится не всем: одни уйдут, а другие начнут спорить с ним. Спор возникает из-за гордости, живущей в сердцах людей. Спор означает, что задета та часть разума, которая находится в невежестве. Эгоист испытывает счастье, если что-то делается для него, и ощущает страдание, если что-то делается не для него. Когда невежество покрывает разум человека, то он считает, что его собственная концепция счастья является единственно правильной. Если кто-то пытается дать тому свои обоснования, то в разуме присутствующих людей возникает ощущение боли: кому-то хочется заткнуть уши, кому-то — немедленно убежать оттуда.
Некоторые психологи учат внушать себе: «Я прав, я всегда прав, только я прав». Когда человек говорит так, он действительно успокаивается, временно заглушая таким образом голос совести, который твердит ему: «Ты совсем не прав, все это глупости». Совесть — это истина, которая находится внутри нас. Но человек с закрытым на замок сердцем, который принял фиктивную философию счастья, не сможет быть спокойным. Пытаясь внушать себе благополучие и покой, он постепенно разовьет свой эгоизм до таких пределов, что будет раздражаться даже по пустякам; к нему просто подойти и поговорить будет невозможно. Можно ли в таком случае говорить об обретении спокойствия?
