Сергей Коленченко - Техника безопасности в духовном мире
3. Личный сигнал. В случае проникновения сигнала в личностную сферу начинается вихрь, из которого выбраться сложнее. События начинают повторяться, усугубляться. Контроль над ситуацией затрудняется, а то и вовсе утрачивается. В этом случае применяются более сложные технологии, например групповой ответ, смена имён, танец, мантра. Но летального исхода можно избежать. А главное, выход начинается не с поисков виновных, а с поиска так называемого «симоронского следа» и его расширения.
Главное, что обижаться не на кого. Автором всех ситуаций является сама личность. Солнце любви светит ясно и одинаково для всех. И если тебе дали по мозгам, то это ты сам себе дал, чтобы их прочистить. Придуман даже «якательный» перевод. Например «Я долго ждал себя с работы, но я всё не шёл и я начал злиться. Когда я пришёл, я спросил себя, где я шлялся, и ответил себе, что не шлялся, а был по делам у друга, но я был злой и сказал, что, наверное, я был у подруги, из-за чего я сам с собой поругался, потом помирился и пообещал себе в следующий раз звонить себе и говорить, что я задерживаюсь» Ну как обижаться на себя? Вот вам и прекрасный способ прощения.
Количество методик довольно велико и постоянно расширяется, а выбор осуществляется в зависимости от цели и желания (настроения). В общем, всё это похоже на игру, а точнее неизвестно на что.
Желающих уточнений отсылаю к книге В. Гурангова и В. Долохова «Учебник везения (курс начинающего волшебника)» издательства «Питер». Где они берут такие названия, я не знаю.
При всей своей лёгкости и шутливости эта «псевдорелигия» неплохо работает. А что? Давайте разберёмся. Они признают в каждом человеке Божественную искру, а это то же, что признать его дитём Божьим. Конечно в Божьих глазах они порядочные шалопаи, но, во-первых, кто сказал, что у Бога нет чувства юмора, а во-вторых, разве вы не будете любить своих детей, даже если они шалопаи, но не злые и не обидчивые? Они постоянно за всё благодарят, особенно за плохое, понимая, что это обратная связь, предупреждение, что может быть ещё хуже, и это хуже доводят до абсурда, после чего над ним смеются. Полностью исключены обиды. (Если зло — просто моя тень, то не обижаться же на свою тень, надо просто её поменять, ведь она — это тоже я).
Это своеобразное духовное Ай-ки-до. Борьба со злом осуществляется не путём пересиливания, а путём ухода от него в сторону, нахождения добра (симоронский след) и его расширения. Учатся быть добрыми, излучать улыбку и любовь. Конечно, результат обязательно будет положительным.
Другие виды молитв отличаются пониманием сущности Бога и места перед ним. Молитвы присутствуют практически во всех эзотерических учениях.
Например, чем плоха молитва Рэйки?
Господи, сделай меня орудием Твоего мира.
Там, где ненависть, дай мне посеять любовь. Там, где обида и унижение — прощение. Там, где сомнение — веру. Там, где отчаяние — надежду. Там, где тьма — свет, и там, где уныние — радость.
О, Божественный Владыка, пошли мне дар не столько искать поддержки, сколько поддерживать, не столько быть любимым, сколько любить. Поскольку, именно отдавая, мы получаем.
В прощении получаем прощение сами, и, умирая, рождаемся в вечной жизни.
Глава 6
Закон меры
«Умеренность умножает радости жизни»
Демокрит из Абдер (ок. 400 г. до Р.Х.)Видите ли, во всём, в еде, работе, даже в любви необходимо чувство меры. «Ничего сверх меры», — говорил Сократ. Чрезмерный ум граничит с глупостью. Чрезмерная простота хуже воровства. Чрезмерная любовь может убить. Чрезмерная любовь на самом деле только похожа на любовь. Это просто мимикрия, маскировка эгоизма и гордыни.
Вы, наверное, слышали выражение: «Я не могу жить без тебя!». Обратите внимание на эти три слова: «Я не могу». Меня не интересует, можешь ли ты без меня. Меня не интересует, хорошо или плохо тебе со мной. «Я не могу». Никто не против здорового эгоизма. Каждый должен думать о себе в первую очередь, но нужна мера, и хотя бы в третью надо вспоминать и о других.
Или «покончил с собой из любви». Из любви с собой не кончают. Из любви люди становятся чище и лучше, а кончают с собой от неудовлетворённого гипертрофированного эгоизма или огромных комплексов. Причём чаще это делают те, кому никогда ни в чём не отказывали. Шопенгауэр как-то заметил, что самоубийца потому перестаёт жить, что не может перестать хотеть.
Мать проявляет сверхзаботу о ребёнке. Ей кажется, что это любовь, на самом деле — просто эгоистическое стремление подольше его удержать около своей юбки, несмотря на то, что излишняя опека приведёт к отсутствию самостоятельности, появлению паразитических черт характера и будущему краху. Ребёнок чувствует неладное и подымает бунт против родителей, имея в виду собственное спасение. А со стороны кажется, что ребёнок отплатил за глубокую заботу чёрной неблагодарностью. «Чего ему не хватало?», — спрашивают все, — «Жил, как у Христа за пазухой». Всё верно, но дело в том, что мы пришли в этот мир не отсиживаться за пазухой, а пройти свой Путь, выучить определённые уроки, выполнить определённые задания, приобрести (искоренить) определённые черты.
Итак. Во всём нужна умеренность. Иначе большое хорошее начинает потихоньку превращаться в маленькое плохое, которое тотчас начнёт расти. И возникает ситуация: «Хотели как лучше, а вышло — хуже некуда». Это тот случай, когда благими намерениями мостится плохая дорожка.
Мой отец после ухода на пенсию начал играть на гармошке и петь в народном хоре, а в семьдесят лет стал сочинять песни. Простые и душевные музыка и слова привлекли внимание постоянно озабоченных обновлением репертуара народных ансамблей, и некоторые песни вошли в их репертуар, как народные. Так вот, в песне о своей матери у него есть такие строки, обращённые матерью к сыну в напутствие (он ушёл из дома в 13 лет из-за устроенного большевиками искусственного голода на Украине в 30-е годы):
Высоко не летай,
Ниже всех не садись,
Человеком Земли
Оставайся всю жизнь.
Остаётся только согласиться с этими мудрыми словами моей бабушки. Чем выше, тем опаснее и более одиноко. На высотах власти холодно, там нет места многим человеческим чувствам, нет друзей (исключения лишь подтверждают правило), да и счастья там тоже нет, но всё-таки стремящихся туда не убывает. Конечно, если у человека есть талант и видение лидера, он должен брать на себя бремя власти. Увы, чаще к этому бремени стремятся те, кто почему-то ставит власть единственной ценностью в жизни. Мудро заметил в свое время один из бывших депутатов СССР: «Когда на капитанском мостике ворона, рано или поздно мы все окажемся на помойке».
И вообще, почему все властолюбивые люди так мелки ростом (либо были унижены в детстве и юности)? Видимо к власти их толкает комплекс неполноценности. Это может быть внутреннее переживание по поводу малого роста, унижений от сверстников и т. п.
У меня был знакомый тщедушного телосложения и маленького роста. На уроках физкультуры он всегда замыкал строй. Его жена — дородная приятная дама 58 размера одежды и весом под центнер. Нетрудно догадаться, что когда он завёл любовницу, она оказалась приятной дамой 64 размера и весом уже под полтора центнера. «Чем больше женщина, тем мне с ней приятнее», — говорил он. Комплексы…
Нечто подобное есть у всех, стремящихся к власти. Маленьким всегда нравится командовать теми, кто выше и сильнее их. Сталину ставили на парадах скамеечку. Малый рост имели Наполеон, Ленин, Гитлер. Даже в армии, чем выше чин, тем ниже рост и больше фуражка. И смотрятся эти генералы в своих «пиночетках» весьма своеобразно, (как недовбитые гвоздики), хотя служат, как правило, хорошо и честно.
Анархия — изнанка диктатуры. Когда царит диктатура, все хотят демократии, вплоть до анархии. Когда бушует анархия, весь народ мечтает о диктаторе. И чем больше одно, тем больше тяга ко второму и тем оно злее. Это как контрастный душ. Тот, кто выскочил из кипятка, прыгает в ледяную воду. Оно неплохо, но ненадолго, а то и простыть можно. Так и диктатура после анархии. Она хороша для наведения элементарного порядка, но потом постепенно и неминуемо ведёт к застою и загниванию всех сфер жизни.
Или возьмём вмешательство государства в экономику. Слишком сильное — ведёт к гибели экономики. Слишком слабое — к болезни государства. Другое дело как оно осуществляется: волюнтаристски или на основе законов. Первый вариант ведёт к коррумпированности, второй — к неповоротливости.
Причём интересно, что руководителей-демократов не любит народ, а диктатора — его окружение. За что убили с седьмой попытки террористы-народовольцы царя-реформатора Александра II? Сам ли умер Сталин? О чём он думал в последние часы жизни? Разве был он счастлив? Возможно, по-своему да, но человеческим счастьем там и не пахло.
