Амангали Идрисов - Ключ к счастью
Государство, созданное по воле и потребности людей и состоящее из них, являясь такой же живой системой, как и человек, не может иметь иной цели и смысла своего существования, кроме как «наибольшее благо (счастье) наибольшего количества людей». Таким образом, счастье и благоденствие каждого человека должно стать целью государства и быть отражено в его конституции, и государству необходимо неуклонно следовать этой цели.
Экономика, образование, культура, внешняя и внутренняя (социальная) политика, все должно соответствовать одной цели – счастье человека.
Клетки человека составляют его тело точно так же, как люди являются составными тела государства, а государства – тела Земли, Земля – Солнечной системы, последняя – галактики, Млечного пути и т. д. Везде – в малом и большом, духовном и физическом – действуют одни и те же законы, основанные на принципах любви, духовности, нравственности.
Игнорирование этих законов приводит к эффекту «раковой клетки», который мы видим как на примере клеток человеческого тела, так и государств, потрясаемых социальными катаклизмами.
Человечеству необходима объединительная идея, основанная на общечеловеческих нравственных ценностях в виде Единого нравственно-этического кодекса (ЕНЭК), ведущая человечество не только к экономической, но и к духовной интеграции.
Роль государства в духовной интеграции первостепенна и является в прямом и переносном смысле пророческой (т. е. через веру в Творца она должна быть направлена на нравственное совершенствование человека.)
Сочетание слов «государство» и «пророк» может показаться, на первый взгляд, диким, ведь любое современное общество находится в состоянии объявленной или необъявленной войны с коррупцией – этой «раковой клетки» государственной структуры. Но на самом деле в этом нет ничего удивительного. Ведь уровень коррумпированности государственных чиновников есть показатель нравственного состояния, воспитания всего общества. Чиновниками не рождаются, их производит общество, в котором они живут.
Поэтому так важен процесс духовно-нравственного воспитания людей и отбор в государственные служащие, наиболее достойных в нравственном отношении граждан. Духовно, нравственно воспитанные чиновники должны стать «солью», опорой будущего нравственного государства. Для возникновения такого общества государство должно взять на себя законодательную ответственность за нравственное воспитание граждан, ввести в систему образования не «Религиоведение», «Сравнительную религию» и т. п., а предмет «Этика». Потому что и религия, и основные поведенческие структуры культуры, социологии, психологии являются элементами «Этики», а не наоборот.
Идеологи «внешнего» коммунизма Карл Маркс и Фридрих Энгельс предлагали изменить мир, разрушив старое здание капитализма, построить на его месте «светлый храм» социализма. Пророки (идеологи «внутреннего» коммунизма) не ломают старое, они трансформируют его в новое. Энергию «ада» преобразуют в «рай». Каждый пророк занят только тем, что вновь и вновь пытается внедрить в сознание людей Божественные заповеди, разбудить их…
Государство, принявшее идею «духовной интеграции», должно стать Адамом Смитом и Иисусом Христом в одном лице. Экономистом и пророком одновременно. Идея духовной интеграции – процесс не столько идущий снизу, сколько инициатива верхов: Президента, творческой интеллигенции, религиозных деятелей, духовных Учителей. (Творческое сознание этих людей должно стать катализатором новой идеи.) Государство – хороший экономист, а вот быть пророком ему надо учиться. К счастью, в его распоряжении духовный, религиозный опыт человечества, накопленный за многие тысячи лет.
Вовлечение в духовную интеграцию посредством пропаганды ЕНЭК, мировой программы «Ликвидация нравственной безграмотности» народов всего мира исключит возможность войн, агрессии в любом виде.
Практические рекомендацииУпражнение 16 (окончание упр. 15) Контроль сознания над умом с помощью дыханияДыхание сопровождает человека в каждый момент жизни, значит, его можно использовать как уникальное упражнение по контролю над умом в течение всего дня (и даже во сне). Сердцевиной этой практики является концентрация внимания на движении воздуха по дыхательным путям: носовая, ротовая полости, трахея, глотка, верхняя, нижняя часть легких, прогиб диафрагмы вниз (своеобразный массаж желудка), заполнение ключичной части грудины и обратный путь воздуха: мышцы пресса давят на желудок, желудок на диафрагму и т. д. В это время мозг концентрируется на движении воздуха по телу и его беспорядочная работа, зависимая от внешних раздражителей и ассоциативной работы мозга, полностью прекращается. В этот момент и далее (зависит от продолжительности концентрации на дыхании) в теле человека наступает удивительное состояние покоя, тишины или момент истины: ты понимаешь, что ты пришел к себе домой. Сохраненная в периоды такого внимания энергия дает о себе знать свежестью, бодростью тела, приподнятым настроением и незамедлительно фиксируется памятью тела, которая напоминает об этой чудодейственной силе, все чаще, чем больше практикует ее индивид.
Изучив ПДЙ в статичных позах (лежа, сидя, стоя), можно приступать к ее исполнению в движении, при ходьбе. Дальше все зависит от вашего творческого отношения к данному упражнению. ЧПЭС рекомендует практикующим совмещать с «контролем дыхания» проговаривание аффирмации, заучивание пословиц, поговорок и даже иностранных слов.
Как это выглядит на практике?
1. После изучения ПДЙ приступаем к освоению ритмического дыхания. Для этого, сохраняя структуру полного дыхания, разбиваем ее под счет (например, 4-2-4-2) на четыре фазы: вдох – пауза, выдох – пауза. Дышим до тех пор, пока она не станет для нас более или менее комфортной.
3. Прокачиваем полное дыхание, сосредоточиваемся на нем.
4. Берем, к примеру, известное высказывание Будды: «Победи себя, и ты выиграешь тысячи битв».
5. Входим в «момент истины»: чувствуем силу сохраненной в себе энергии и на ее волне, на вдохе, а затем и на выдохе, сохраняя «четырехфазный» ритм, начинаем проговаривать вышеназванные слова Будды: «Победи себя, и ты выиграешь тысячи битв». Эти слова действуют на человека магически, завораживающе и сами по себе пробуждают в нем ту силу, которую он ранее не осознавал – мощь «энергии понимания».
6. Прочувствовали силу этих слов, приступайте к другой сентенции, допустим, Микеланджело говорил: «Совершенство складывается из мелочей» и т. д.
По мере освоения полного и ритмического дыхания можно выбирать сентенции сложнее по смыслу и объемнее по форме.
Заключение
Основа нашей суетной жизни – это постижение непреложного факта бытийности счастья, что оно достижимо, что каждый из нас рожден для счастья, что достижение состояния счастья является целью жизни человека.
Вначале необходимо познать, что есть счастье. Если человек способен вкусить счастья в крошечное мгновение времени и запомнить этот вкус, он сможет понять и достичь большего, в меньшей мере зависящего от конъюнктуры материального мира, состояния счастья. Восточные мудрецы говорят, чтобы познать вкус океана нет необходимости пытаться выпить весь океан, достаточно попробовать ее каплю. Они правы. Книга, прочитанная вами, – это попытка найти сладкую каплю счастья в соленом океане жизни или, наоборот, горечь жизни, созданную нашим беспокойным умом в океане естественного счастья природы. Суть данной Богом диалектики состоит в том, что, не познав вкус горького, человек не сможет оценить сладкое. Секрет плода, сорванного Евой с древа познания в Эдемском саду, и состоит в том, что человек не в силах постичь счастья (сладкое), не познав страдания (горького). Страдания должны породить в человеке высшие из всех желаний, желание избавиться от них и найти счастье, и это высшее желание должно помочь ему найти путь к знанию – Истине, могущее спасти индивида от страданий. Именно этого знания, как мы сейчас говорим «раскрученного», и не достает человечеству, ибо оно искусственно вследствие отделения религии (в первую очередь их внутренних, мистических течений) от государства, внешней разобщенности самих религиозных конфессии, не могут достичь массового сознания людей. Об этом позже.
Счастье, как мы уже говорили, есть удовлетворение желаний. Само же удовлетворение – покой, тишина, спокойствие – возникает, когда какое-либо желание удовлетворено. То есть желание, его удовлетворение и счастье как результирующая сила удовлетворенного желания неразрывно связаны между собой. Живое существо не может существовать без желания, его удовлетворения (приложение определенных усилий, труда), а значит, и возникающего вместе с ним состояния счастья. Из этого можно заключить, что счастье имеет такое же право на жизнь, как и желание, причина, побудившая его к жизни. Будучи связанным с желанием, счастье непостоянно. Если желание исполнено, то вместе с его удовлетворением возникает счастье. Если нет, то счастье как энергетика минует аккумулятор жизни – души.
