Чинмой Шри - Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности
Но лишь в очень редких случаях мы правильно используем знание о своих прошлых инкарнациях. Большей частью оно не приносит вообще никакого воодушевления. Если мы узнаем, что в прошлой инкарнации были вором или еще кем-то небожественным, разве это принесет нам вдохновение или устремление? Конечно, нет! Мы тут же подумаем: «Ну вот, я был вором, а в этой инкарнации пытаюсь стать святым. Это невозможно! Бесполезно и пытаться стать духовным в этой жизни». Даже если в этой инкарнации мы делаем что-то плохое, мы долго не можем справиться с отчаянием. Мы думаем: «Каким же я был ужасным человеком! Я сделал то. Я сделал это. Как же я теперь достигну чистоты? Как же я осознаю Бога?» Даже если мы сделали что-то плохое четыре года тому назад, это все равно может нас мучить.
С другой стороны, предположим, что в прошлой инкарнации мы были кем-то великим, а в этой инкарнации видим, что мы — ничто. Тогда мы почувствуем себя несчастными. Мы будем проклинать и Бога, и себя. Мы скажем: «Если я был таким великим, отчего же в этой инкарнации я такой никчемный? Что за немыслимый грех я совершил, чтобы заслужить такую судьбу? Бог жесток. Ему нет до меня дела». Но мы неправильно понимаем Бога. В этой инкарнации Бог хочет получить через нас другой опыт, а мы думаем, что Бог просто злой.
Устремленный хочет внутренней радости, радости, которая принесет осуществление и ему, и Богу. Этого он никогда не получит от своих прошлых инкарнаций. Если он войдет в одну из своих прошлых инкарнаций и увидит, что был Президентом Соединенных Штатов, он все равно не почувствует удовлетворения. Он увидит, что когда он был Президентом, его жизнь была полна невзгод, разочарований и всякого рода страданий. Чтобы получить настоящую радость, устремленный должен продвигаться в духовной жизни с помощью своего устремления и внутреннего зова, концентрации и медитации.
Самое лучшее для нас — не думать о прошлом. Наша цель не позади нас — она перед нами. Направление нашего движения — вперед, а не назад. Духовному человеку я всегда говорю: «Прошлое — это пыль». Я говорю так потому, что прошлое не принесло нам того, чего мы хотели. Осознания Бога — вот чего мы хотим. Знание о прошлых инкарнациях не помогает нашему Богоосознанию. Осознание Бога целиком зависит от внутреннего зова. Важно не прошлое, а настоящее. Мы должны сказать: «У меня нет прошлого. С Милостью Бога и со своим устремлением я начинаю здесь и сейчас. Вот сейчас я побегу. Сколько я пробежал в прошлом — не важно. Я буду думать только о том, сколько собираюсь пробежать в этой жизни».
Сейчас мы видим прошлое как нечто такое, что полностью отличается от настоящего, а настоящее — как нечто полностью отличающееся от будущего. Но когда мы осознаем Бога, тогда прошлое, настоящее и будущее сольются воедино. Они образуют круг — наше собственное внутреннее существо, всю нашу жизнь. Тогда мы легко сможем увидеть свои предыдущие инкарнации и узнать, кем мы были.
Если вам хочется узнать о своих прошлых инкарнациях, то Бог, конечно же, даст вам такую способность. Но самое важное заключается не в прошлых или будущих инкарнациях, а в том, чего вы хотите здесь и сейчас. Вы хотите Бога, и если вы будете одухотворенно медитировать, Бог непременно пошлет вам эту милость. Вы будете владеть Им и назовете Его совершенно своим.
Я хочу сказать своим ученикам еще одну вещь. Позвольте мне немного похвалиться, и вы тоже можете похвастаться. В прошлых инкарнациях вы вели духовную жизнь. Если бы у вас не было никакой подготовки, вы думаете, Бог привел бы вас ко мне? Нет! Он привел бы вас к такому Учителю, который на дюйм ниже меня. К духовным Учителям моего уровня приходят ученики, которые пытались сделать или сделали что-то в прошлом. Одни сделали больше, другие меньше. Но каждый сделал что-то; в противном случае вы пошли бы к какому-нибудь другому духовному Учителю, а не ко мне. Бог добр ко мне, и Он добр к вам. Преподавателю высшей школы Бог не дает малышей из детского сада. Он прибережет детей для тех, кто не может преподавать в старших классах. В редких случаях люди приходили ко мне после всего лишь нескольких человеческих инкарнаций, но эти немногие души испытывают сильнейшее желание превзойти свое теперешнее сознание.
Вопрос: Если человек является очень продвинутым ищущим и развивает способность видеть свои прошлые инкарнации, помешает ли это его прогрессу? Другими словами, всегда ли знание о том, что вы были вором или чем-то подобным в прошлом, приносит вред?
Шри Чинмой: Если в этой жизни вы очень искренне медитируете, то спонтанно будет развиваться ваша внутренняя сила, и вы достигнете такого уровня, где вас ничто не выведет из равновесия, даже если вы увидите, что в предыдущей инкарнации вы были отъявленным преступником. Вы знаете, что пришли сюда, чтобы себя преобразовать, двигаться к Божественному. Господь Будда снял покров со своих предыдущих инкарнаций: он был козлом и много кем еще. Но поскольку он осознал Бога и вошел в высочайшую Истину, ему было легко говорить, кем он был в предыдущих рождениях. Для него было несущественно, что в прошлых инкарнациях он был совершенно заурядным человеком.
Вопрос: Если умрет человек, очень любивший собаку или другое животное, и если он испытывает сострадание к этому животному, не придется ли ему воплотиться в качестве животного? Я читал, что в Индии, когда один великий мудрец медитировал в лесу, что-то случилось с ягненком. Мудрец стал о нем заботиться и очень его полюбил, и в результате в своей следующей инкарнации сам стал ягненком.
Шри Чинмой: Величайшее в Индии и самое большое в мире писание называется «Махабхарата». В «Махабхарате» есть очень много историй, в которых человек потом снова получает животное воплощение. Существует знаменитая история о царе по имени Бхарата, который очень любил оленя и стал-де оленем в своей следующей инкарнации. Так вот, Шри Рамакришна очень любил Свами Вивекананду, своего ближайшего ученика. Шри Рамакришна постоянно разыскивал этого ученика, чтобы поговорить с ним, а люди думали, что Рамакришна сошел с ума. И вот однажды Вивекананда сказал ему: «Что ты делаешь? Неужели ты не знаешь историю царя Бхараты, который так привязался к оленю, что в следующей инкарнации сам стал оленем? Тебя ждет та же судьба, если ты будешь постоянно думать об обычном человеке вроде меня». Рамакришна принял слова Вивекананды всерьез и спросил Мать Кали: «Неужели правда, что меня ждет такая же судьба, как царя Бхарату?» Она сказала: «Глупости! Ты любишь Нарена [Вивекананду], потому что видишь в нем Бога, а не потому, что он красив или что-нибудь в этом роде. Нет! Ты любишь его, потому что в нем так ярко проявляется Бог. Вот почему ты приходишь в такой восторг, когда его видишь».
Так что если вы проявляете к кому-то сострадание, это не значит, что вы превратитесь в этого человека. Если к вам за милостыней подходит нищий и вы очень его жалеете и даете ему денег или еды, это не значит, что вы сами станете нищим. Точно так же, если у вас есть собака, вы можете проявлять к ней любовь, потому что она очень вам верна и так далее. Но это не значит, что вы станете собакой из-за того, что восхищаетесь качествами собаки, которую любите. Хорошими качествами, которые есть у собаки, верностью, которая есть у собаки, вы можете обладать и в своем человеческом существовании, не принимая животной жизни. Просто проявляя привязанность к животному, вы не станете животным. Вы уже прошли через этот этап. Хорошие качества животного — вот что вы получаете.
