Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги
О чем говорит йога? Йога говорит, что это очень тяжелое на самом деле занятие. Иногда, ходить и раздавать всем деньги, это такой пиар для себя вроде как. Но, это оказывается менее эффективно, допустим, чем расширить свой собственный бизнес, который будет развивать йогу. Собственно говоря, Открытый Йога Университет думаете откуда взялся? Именно с пожертвований. Здесь был вопрос, почему здесь обучение бесплатное? Для студентов понятно, оно пока бесплатное. Откуда? Оно именно с вот этих спонсорских денег. Но опять же, построено так все, что студент, все что получил, должен тут же отдать дальше, поэтому здесь тоже какая-то система работы выстроена. То есть, нельзя сказать, что совсем бесплатно. Каждый студент должен здесь работать, на продвижение йоги. Пусть это косвенно продвигает йогу, пусть это не приносит денег, но, в конце концов важны же не деньги.
Вопрос. Вот, смотрите, когда у одного близкого человека, большое скопление вещей ненужных. И хочется выкинуть их. Сам человек не решается. Можно ли это за него сделать? Он даже об этих вещах и не вспомнит. Это будет помощь или нет?
Вадим Запорожцев. Ой, друзья, такая скользкая тема, я позволю себе еще один случай, еще про другого ученика рассказать. Был у меня один ученик. По тому же пути он пошел. Приехал к каким-то своим родственникам, увидел, что квартира похожа на склад, времен подготовки к войне. Тушенка в три ряда, еще что-то, по полной программе. И он начал все выбрасывать, то есть, он как бы решил помочь. В результате, он, не знаю, получили ли он положительный эффект, но один отрицательный он получил точно. Потому что, те люди, от лица которых он все это делал, наоборот, в них жадность еще больше возросла. То есть, все, было хоть что-то непосильным трудом нажито - выкинули. И они стали за то, что он не успел выкинуть, мертвой хваткой вцепились. Наоборот, мы своими неумелыми движениями еще больше в человеке можем спровоцировать страх, а страх еще больше усилит жадность. Здесь надо очень аккуратно. Еще раз, мы говорили о жертвоприношении или пожертвованию, оно должно быть лично, не то, что вам ценно, не то, что кому-то ценно, а то, что человеку ценно.
Вопрос. Я заметила такую очень странную тенденцию, что вот в Индии, например, есть некий известный всем Саи Баба.
Вадим Запорожцев. Друзья, давайте с вами договоримся, у нас в школе йоги, такое джентльменское соглашение, мы других школ йоги не касаемся, не потому что они хорошие или плохие, просто мы ничего не знаем и поэтому начнешь чего-то говорить в одну сторону - обидишь, в другую сторону - наоборот. Так что давайте без имен.
Вопрос. Я могу более абстрактно. Почему люди, относятся с наибольшим доверием к тем людям, которые несут знания, которые не располагают какими-то материальными богатствами и наоборот.
Вадим Запорожцев. Интересный вопрос, но я его не совсем ухватил, почему люди больше доверяют тем, кто не располагает материальными богатствами, то есть те, кто бессребреники, ходят, бродят, нищие садху, нежели чем кто?
Вопрос. Я, например, говорила, про этого лидера.
Вадим Запорожцев. Нет, давайте лидеров не будем касаться, во-первых, я не знаю, даже, если бы знал, не сказал.
Вопрос. Я тоже его не считаю лидером.
Вадим Запорожцев. Нет, может он и лидер, понимаете, я еще раз говорю, это очень скользкая тема. Друзья, любое имя, это можно так на свою карму накрутить, что не надо лучше касаться.
Вопрос. Хорошо. Богатым, материально обеспеченным людям, которые живут в роскоши, тем людям, которые несут какие-либо вообще знания, почему-то массы доверяют намного меньше. Доверяют тем людям, которые действительно аскеты, живут с каким-то минимум вещей нужных для жизни. Почему так происходит? Я просто замечала, такое достаточно в глобальном плане.
Вадим Запорожцев. Вы знаете, честно говоря, это такая очень серьезная тема для размышления, но по моим ощущениям все идет как раз прямо наоборот. У нас единицы только лишь следуют тем, кто… ну представьте, бедный садху, ходит, бродит, пропагандирует истины, где-то там живет в Индии, по тропам этим бродит, куда европеец не заходит. К нему в год, один, два человечка придут. Да, они уйдут просветленные, да поверили. А основная масса встречает других садху, которые профессионально курят травку, с утра до ночи, профессионально занимаются попрошайничеством. То есть, те люди, которые изображают из себя великих святых, но ими не являются. Но даже если мы коснемся тех, у кого ничего нет. Приезжает, с другой стороны, какой-нибудь учитель, хороший или не очень. Приехал в Америку, написал книгу. И результат от нее тот, что вся Америка занимается йогой. Вивекананда когда-то взял, приехал в Америку, после этого можно говорить о йоге. Но, он прекрасно мог управляться с любыми потоками, в том числе и финансовыми потоками.
Понимаете, это вопрос личностей. Понимаете в чем дело, настоящий йог, он может жить и с чашей в руках, а завтра стать миллиардером и одинаково спокойно управлять миллиардами, точно так же, как до этого чашей своей для еды. Поэтому, это спорный момент. С другой стороны опять же, все-таки, не надо считать людей такими простаками. Когда я слышу, что кто-то, знаете, что меня больше всего раздражает? Возвращаясь к попрошайкам, чего-то они просят, и если кто-то им чего-то даст, они: “Желаю тебе здоровья, богатства”. Да зачем мне твое здоровье, богатство, ты его себе выпросить не смог. Если мне придет такое же здоровье, богатство, которое у тебя… То есть, еще из чьих уст услышать. Желают люди здоровья, богатства те, кто его не имеет. У меня нет доверия к этим словам. Точно также и здесь. Понимаете, йога это в первую очередь, первый и второй принцип. Если, согласно второму принципу йоги надо будет завтра разбогатеть и это станет примером, для того чтобы все занялись йогой, надо будет богатеть. Если послезавтра, надо будет стать бедным, для того чтобы дать пример, что бы все занялись йогой, надо быть бедным. А что будет завтра, никто не знает, поэтому истинный йог должен быть готов и к тому, что завтра он будет и супер богатым и супер бедным. Лишь бы это помогло людям. Поэтому здесь спорный вопрос.
Шаг 4
Наше Я , Страх и Гнев.
1. Название лекции: Наше Я , Страх и Гнев
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание: Каждый из нас испытывал страх и гнев разной степени интенсивности. До какого момента фактор страха является доминирующим в жизни живого существа? Как зарождается страх? Каковы причины проявления страха? Как осознание страха проявляется на наших проявлениях, на наших реакциях? Каким образом страх связан с гневом? Как гнев может подавить страх и как страх может подавить гнев? Почему для эволюции более предпочтителен гнев, чем страх? Как энергию страха и гнева перевести в харизму? Как протекал процесс эволюции с точки зрения йоги? Как победить страх и гнев?
4. Дата и место чтения лекции: 2008.11.15 Культурный центр «Просветление».
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.
7. Основной текст лекции.
Сегодня 15 ноября 2008 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Мы находимся в КЦ «Просветление» в городе Москве возле метро Новослободская, и это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Еще раз я призываю вас придерживаться первого и второго принципов йоги вне зависимости от того, практикуете Вы йогу или нет, это достаточно универсальные древние знания, хуже не будет. Йога нас призывает не ждать. Мы ждем, и Вселенная ждет, ресурс наш исчерпывается, проходят годы жизни; сегодня мы молоды, завтра постарели, послезавтра придется еще раз умереть, чтобы еще раз родиться. Ждать абсолютно нечего. К сожалению, наблюдается позиция, что человек чего-то ждет. Человек ждет и Вселенная ждет.
Вернемся к нашей теме. На прошлых двух лекциях мы рассмотрели эмоции человека, и я хотел бы выслушать вопросы по предыдущим лекциям, если такие возникли, чтобы была логическая преемственность, и не было оторванности оттого, что мы разбирали на предыдущих лекциях. Итак, если есть вопросы, давайте их обсудим.
Вопрос. «Я хотела бы узнать, что такое принцип двойственности (двайта)?»
