Бхагаван Раджниш - Сияние луны
Психологи говорят, что ребенку, который воспитывается без матери, чего-то не хватает, и этого никогда нельзя компенсировать, потому первое ощущение ребенком своего “я” становится извращенным. И человек, от которого у ребенка рождается первое понимание того, кто он такой, который впоследствии создает в ребенке его “я”, никогда не смог дать ребенку проблесков любви. Этот человек никогда не смог передать ему уважения к себе, гордости, почета и любви.
Если бы при рождении ребенка мать не танцевала внутри от радости, если бы она не была переполнена радостью, если бы все ее существо не трепетало от радости, “я” этого ребенка все время оставалось бы искривленным. Он бы много страдал. Ему бы приходилось искать костыли. И он столкнулся бы с большими трудностями.
Мы получаем первое ощущение своего “я” от других. И мы продолжаем получать эти проблески от других постоянно. Постепенно мы накапливаем мнения, доказательства, сертификаты, чужое мнение, положение и уважение общества. И в этом ложном центре мы остаемся подвешенными, в то время как истинный центр спрятан внутри нас.
“Ты” не может быть первым, сначала идет “я”, - и то, что мы узнаем об этом позже -это уже другой вопрос. Когда ребенок рождается, он рождается со своим “я”, с душой. Но этот центр остается спрятанным, а создается другой, новый центр. И тогда мы привязываемся к этому другому центру. Мы делаем это потому, что не знаем никакого другого центра, и мы боимся, что если мы отпустим этот центр, мы можем зависнуть посередине: если мы не будем заботиться об этом, мы будем потеряны. Мы боимся, что все перевернется, придет в хаос. И поэтому мы привязываемся к этому, как попугай привязывается к веревке из-за страха, что может упасть и пораниться.
Мы также привязаны к этому “я”, потому что мы не видим больше ничего, что может дать нам поддержку. Мы двигаемся в поддержку, и крепко привязаны, и боимся, что можем потерять это. Это приносит нам несчастье, потому что это не истинный центр.
Это ситуация подобна ситуации человека, который рождается с сокровищем, но по ошибке думает, что оно закопано где-то, и он бесполезно копает в том месте. Наш истинный центр - это император, наша душа - это блаженство и сокровище. Но это “я” -ложная яма: сколько б мы ни копали, мы нигде не найдем сокровища. Если мы будем копать там, мы никогда не обретем свою природу. Поэтому в этой сутре говорится:
Только человек, свободный от привязанности к эго, достигает своей собственной природы.
Что тогда нужно делать?
Гурджиев был замечательным мистиком. Когда его бабушка была при смерти, он спросил у нее: “Есть ли у тебя жизненный опыт и выводы, которые, с твоей точки зрения, достойны того, чтобы передать их мне?”
Его бабушка сказала ему очень странные вещи. Она сказала: “Если ты можешь помнить в жизни одну вещь, этого будет достаточно. И это вот что: никогда не делай что-то так, как делают остальные, всегда пытайся делать это по-своему”. Позже Гурджиев развил вокруг этого целую философию и сформулировал закон “иных действий”: делать все не так, как остальные.
Гурджиев прикладывал большие усилия для того, чтобы применять этот совет, и в нем расцвел совершенно уникальный человек, потому что если все делать по-другому, это приносит совершенно уникальные результаты. Первое следствие заключается в том, что ваше эго питается только в том случае, когда вы все делаете так, как другие; в противном случае, естественно, вам нечего питать. Наоборот, люди будут смеяться над вами.
Гурджиев сказал: “Моя бабушка сказала мне: ‘Я при смерти, я никогда не буду знать, последовал ли ты моему совету. И поэтому попробуй продемонстрировать мне это еще до того, как я умру’. Около ее кровати лежало яблоко, она дала его мне и попросила съесть, но при этом не делать этого так, как другие”.
И ребенок - Гурджиев тогда был ребенком - столкнулся с большими трудностями: что делать? Но дети очень изобретательны. Если бы родители не убивали полностью эту изобретательность, в мире было бы много изобретений. Но изобретения кажутся им опасными, потому что все новое приносит беспокойство.
Гурджиев взял яблоко и, приблизив его к уху, сначала попытался услышать его, потом он приблизил его к глазам и попытался увидеть его, потом он поцеловал его, прикоснулся к нему закрытыми глазами, потом он танцевал со сложенными руками, он бегал и прыгал, а потом он съел яблоко. Бабушка сказала: “Я довольна тобой!” Гурджиев говорит, что позже это стало законом в его жизни: не делать ничего того, что делают другие, и это привнесло в его жизнь оригинальность. Люди часто смеялись над ним и называли его сумасшедшим. Они говорили: “Что ты за человек? Что ты делаешь? Ты слушаешь яблоки ушами?”
Гурджиев отвечал: “Тогда я не осознавал, что происходило, но я уже не беспокоился о том, что обо мне будут думать другие; эти мысли просто оставили меня. Я просто стал одиноким, совершенно одиноким на этой земле из-за совета моей бабушки”. Гурджиев пишет дальше: “Мне не пришлось пройти через те страдания, через которые проходят другие люди. Внутри меня никогда не создавался никакой ложный центр, и мне никогда не пришлось делать никаких усилий, направленных на то, чтобы уничтожить эго. Оно никогда не формировалось во мне”.
Что же следует делать? Нужно прекратить беспокоиться о других. Я наблюдал за тобой утром, когда ты медитировал. Ты медитировал, но в тебе продолжала светиться идея: “Кто-то наблюдает за мной; что скажут другие?”
Сегодня один друг пришел ко мне и сказал: “Все, что ты говоришь, я буду делать в одиночестве. Но я не могу делать этого здесь, в присутствии стольких людей”. Но если ты будешь делать это в одиночестве, от этого не будет толка, потому что благо от медитации огромно, многомерно. Ваше мужество, направленное на то, чтобы сойти с ума перед столькими людьми, просто сшибает вниз ваше эго. И ваше детское поведение перед столькими людьми просто отодвигает вас от вашего эго и бросает вас в ваш центр. Этого не случится в одиночестве. В одиночестве каждый становится певцом в своей ванной, причем не только дети, но даже взрослые. Такие истории, к счастью, не рассказываются зеркалами. Но они бесполезны, совершенно бесполезны, они вообще не помогают.
Перестаньте беспокоиться о других. Перестаньте думать о других. Перестаньте искать чужого внимания. Поиск чужого внимания - это пища для эго. Чужое внимание -это еда, пища для эго. Поэтому чем больше людей будет обращать на вас внимание, тем слаще это покажется вам, тем больше вы будете что-то чувствовать. Но если на вас никто не будет обращать никакого внимания, если вы будете в доме, и никто даже не будет смотреть на вас...
Гурджиев экспериментировал с учениками. Он жил в большом доме с тридцатью учениками, и он сказал, чтоб они жили так, как будто бы двадцати девяти других учеников просто не существовало. Они не должны были разговаривать друг с другом, не должны были обмениваться даже знаками, не должны были жестикулировать - жесты могли бы означать какое-то общение. Даже если один ученик проходил мимо другого, он должен был помнить о том, что он один, и в доме никого нет. Сознательно или бессознательно, нельзя было делать ничего, что могло бы показывать присутствие другого человека. Если кто-то наступал другому на ногу, он не должен был извиняться перед ним, потому что там никого не было. Если хотя бы по ошибке вы стряхивали пепел кому-то на руку, ни у кого не нужно было просить прощения, потому что там никого не было. Никто не должен был даже выражать глазами и показывать, что он виноват.
Гурджиев просил этих тридцать учеников жить так три месяца. Двадцать семь учеников через какое-то время сбежали, только трое оставались до самого конца, но эти трое преобразились и стали совершенно другими.
Какова была цель этого эксперимента? Попытаемся понять это. Очень легко не обращать никакого внимания на других, не извиняться, даже если вы наступили кому-то на ногу. Это очень легко, это не трудно. Мы все время хотим так поступать. Но не в этом дело. Какой смысл несет, в таком случае, этот эксперимент?
Помните, смысл глубок, и он скрыт. Гурджиев просил своих учеников не обращать внимания друг на друга - и еще нужно было понять, что другие также не обращают внимания на вас. Двадцать девять. Другие двадцать девять учеников не будут обращать на вас внимания три месяца - вообще никакого внимания!
Общение обоюдное. Я обращаю внимание на вас, а вы обращаете внимание на меня. Это сделка. Я удовлетворяю ваше эго, а вы удовлетворяете мое. Но в этом эксперименте опыт будет восприниматься с обеих сторон. А по какой причине двадцать семь учеников не выдержали и сбежали? Многие из них позже сказали: “Мы сбежали из-за того, что страдали; мы думали, что умрем, что не выдержим!”
На самом деле, им было так плохо не из-за жажды, жаждало их эго. Они думали: “Три месяца. Три месяца наше эго не будет питаться! К тому времени, когда мы выйдем отсюда, мы будем пусты”. Но три мужественных ученика остались, и через три месяца они вышли оттуда совершенно другими. Что же переменило их?
