Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
34 | Д3. МО Исходный смысл
Маленький человек из-за собственной МОЩИ терпит поражение, а благородный господин не попадает в затруднительные обстоятельства
34 | Д3. МО Толкование Чэн И
Маленький человек применяет силу своей крепкой МОЩИ, а благородный господин осуществляет применение не МОЩИ, а сети, то есть чего-то тонкого и неуловимого В любом случае воля – твердая и сильная, поэтому ни маленький человек, ни благородный человек ни на что не смотрят со страхом.
34 | Д3. МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«У выражения „благородный господин применяет сети“ есть разные толкования. Но всегда в этих выражениях используется противопоставление маленького человека и благородного господина. При этом говорится, что если что-то позволено маленькому человеку, то указание благородному господину строится на отрицании и недопустимости распущенности».
Гун Хуань говорит:
«Знак БОЛЬШАЯ МОЩЬ обретает свое название из-за того, что 4 янских уровня возрастают снизу. Девятка третья, будучи янской, располагается на янском уровне и проявляет излишнюю твердость. В обстоятельствах БОЛЬШОЙ МОЩИ здесь проявляется еще бо́льшая МОЩЬ. Так может действовать только маленький человек, это не есть Путь благородного господина. Поэтому и говорится, что благородному господину нельзя применять этот Путь. В „Образах” говорится, что маленький человек применяет МОЩЬ, а благородному господину нельзя допускать этого. Смысл этого совпадает со смыслом слов к Девятке четвертой знака УХОД, 33: „Хороший УХОД. Благородному человеку – счастье. Маленькому человеку– нет”. Таким образом, Девятка четвертая знака УХОД переворачивается и получается Девятка третья знака БОЛЬШАЯ МОЩЬ: в обоих случаях говорится о благородном господине и маленьком человеке».
Юй Фань говорит:
«Конфуций боялся того, что люди перестанут понимать смысл слов к уровням и начнут сомневаться в толкованиях значений. Поэтому он использовал слово „применять” дважды. Этим он передал смысл того, что и маленький человек, и благородный применяют одинаковое действие, но с разным знаком».
34 | Девятка четвертая
В Верности – счастье. Сожаления исчезают. Изгородь пробьешь – не повредишь. МОЩЬ в оси большой колесницы.
34 | Д4 Исходный смысл
Слова «в Верности – счастье. Сожаления исчезают» совпадают со словами к Девятке четвертой знака СООЩУЩЕНИЕ, 31. Выражение «пробьешь изгородь – не повредишь» продолжает слова к третьему уровню. На третьем уровне изгородь еще тверда, поскольку выше нее находится твердый четвертый уровень. Но на уровне Четверки изгородь уже может быть пробита, поскольку выше нее находятся 2 мягких уровня. Выражение «МОЩЬ в оси большой колесницы» также указывает на возможность продвижения. Поскольку ян пребывает на иньском положении и вследствие этого может управлять своей твердостью, то говорится об исчезновении сожалений.
34 | Д4 Толкование Чэн И
Девятка четвертая означает, что твердость, возрастание МОЩИ уже перешли через середину. Это указывает на очень большое развитие МОЩИ. Однако янская твердость находится на четвертом, иньском, месте, что не является правильным. Но Путь благородного человека продолжает возрастать, поскольку и янская Сила дыхания возрастает. Благородный человек не может действовать неправильно. Поэтому ему дается предостережение о необходимости соблюдать Верность правде, тогда он обретет счастье и сожаления исчезнут
Изгородь – это преграда, граница. Если говорится о пробитой изгороди, это значит, что больше нет преград для развития МОЩИ. О том же говорит и образ большой колесницы с мощной осью: Ценность от ее движения очевидна. Ось – это наиболее важная часть колеса. Разрушение колесницы происходит, когда ломается ось. Если ось – крепкая, то и повозка мощная. Поэтому крепкая ось обеспечивает мощное продвижение.
34 | Д4 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Смысл этого уровня в том, чтобы сохранять скромность и придерживаться обрядов, что позволит сохранить целостность МОЩИ. Когда янские уровни этого знака занимают иньское положение – это хорошо».
Чжэн Жусе говорит:
«Четверка завершает ряд из 4 ян. Следовательно, ее сила легко может стать чрезмерной. Поэтому обязательно следует придерживаться правды. Тогда сожаления исчезнут и достигнешь счастья. 2 инь не способны остановить 4 ян. Так появляется образ пробитой изгороди. Таков образ проводимости Пути, успеха. Выражение „МОЩЬ в оси большой колесницы” указывает на большую силу движения».
Изречения по родам Чжу Си
На уровне Девятки второй выражение «в Верности – счастье» означает необходимость сдерживать себя и не продвигаться вперед. Впереди у Девятки второй есть еще 2 янские черты. На уровне Девятки четвертой, напротив, используется образ продвижения. Ян находится на иньском положении, что сдерживает его твердость. Впереди он встречается с 2 инь – таков образ пробивания изгороди, образ продвижения.
Юй Янь говорит:
«Уровень твердый, положение мягкое. Силой нужно уметь управлять, поэтому гадающему дается предостережение:
„В Верности – счастье. Сожаления исчезают“ Перед вторым и третьим уровнями есть еще твердая черта, что подобно препятствию в виде изгороди, которую бодает баран и повреждает рога. Перед четвертым уровнем Пятерка и Шестерка – мягкие. Это подобно бреши, дыре в изгороди, когда бодать больше нечего. Поэтому и говорится: „Изгородь пробьешь – не повредишь“ Баран еще раз не упоминается, поскольку уровень естественным образом продолжает содержание предыдущего».
34 | Девятка четвертая. Малый образ
Изгородь пробита, но нет повреждения. Благоприятно, поощряется уход.
34 | Д4.МО Толкование Чэн И
Твердый ян растет и достигает предела. Четверка набрала уже много МОЩИ, поэтому в столкновении с инь выше нее она не останавливается. Таким образом, предельно наполненный ян применяет МОЩЬ и продвигается. Об этом и говорится, что удар нанесен, изгородь пробита, но никто не получает повреждения от этого. Поощряется движение вверх, потому что продвижение не прекращается
34 | Д4.МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Девятка четвертая, будучи твердой, пребывает на мягком уровне, поэтому она способна обладать внутренней правдой и у нее нет сожаления о чрезмерной твердости. Слова к уровню „В Верности – счастье. Сожаления исчезают“ полностью выражают это значение. Еще говорится, что изгородь пробита, но нет повреждения, и что есть МОЩЬ в большой колеснице. Упоминание о колеснице подтверждает, что продвижение не останавливается на четвертом уровне, поэтому мудрец говорит, что уход поощряется».
34 | Шестерка пятая
Теряешь барана в Переменах. Отсутствие сожаления.
34 | Ш5 Исходный смысл
Если рассматривать тело знака в целом, то мы увидим, что оно похоже на большой знак Водоем, где каждые 2 черты объединяются в 1. К образным рядам соответствий знака Водоем относится мелкий рогатый скот, так появляется образ барана. Янские уровни передают внутреннее упрямство барана. Только Шестерка пятая в мягкости пребывает на срединном уровне, пребывает в равновесии, поэтому здесь упрямство барана заканчивается. Он теряется и допускает ошибку в применении своей МОЩИ. Тем не менее не будет ему сожаления. Слово «перемены» имеет также и другое значение – «легкость». Поэтому выражение можно понять как «потеряешь барана с легкостью», то есть неожиданно потеряешь, но не будешь переживать.
34 | Ш5 Толкование Чэн И
Баран любит подвижность и любит бодаться. Таким образом, 4 янских уровня подобны стаду баранов, которое продвигается вперед Мягкая Пятерка находится наверху В этом есть следующее сообщение: если силой пытаться остановить стадо, то не справишься и будут сожаления. Если же слаженно и легко действовать в обращении со стадом, то множество ян не смогут применить свою твердость и потеряют свою МОЩЬ. Тогда будет отсутствие сожалений. Пятерка по своему положению срединная, значит, может управлять слаженно и легко. Такова ее Сила духа.
34 | Ш5 Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Слово «перемены» в некоторых источниках трактуется не как «легкость», а как «поле». Например, в летописях династии Хань (206 год до н. э. – 220 год н. э.) в разделе под названием «Описание продуктов и товаров» говорится: огороженное поле должно записываться иероглифом «и», «перемены». Поэтому выражение можно прочитать и так: «Потеряешь барана в поле».
Ху Бинвэнь говорит:
«В знаке СТРАНСТВИЯ, 56, на уровне Верхней Девятки есть такие слова: „Потеряешь корову с легкостью в Переменах“ Эти слова схожи с Пятеркой знака БОЛЬШАЯ МОЩЬ. Природа барана – янская, но Шестерка пятая обладает иньской природой и пребывает посредине, в равновесии. Следовательно, она относится с легкостью к потерям, не замечает их. Поэтому только на этом уровне не говорится о МОЩИ»
