Бхагаван Раджниш - Последняя утренняя звезда
Но моя жизнь и смерть - это только ты.
Ищите. Если медитация не подходит вам, ищите через любовь. Если медитация не подходит вам, ищите через преданность. Но вы должны искать. Не утешайтесь, смакуя трудности и утверждая, что вы не можете начать из-за этих трудностей. Если нужно начать - значит делайте это. Кому есть дело до трудностей? Мы обращаем внимания на трудности, только когда нам недостает мужества. Вы сплетаете паутину из своих трудностей.
Я слышал такую историю:
Император Акбар возвращался домой после охоты. В сгустившихся сумерках он остановился на окраине какой-то деревни и расстелил свой коврик под деревом, чтобы прочесть молитвы. Только он успел начать первую молитву, как к нему прибежала женщина. Эта женщина была юной, экстатичной, беззаботной, почти безумной. Когда она пробегала по коврику Акбара, ее сари хлестнуло его по лицу. Акбар сильно растерялся. Потом он разгневался. Но он не мог ничего сказать, так как читал середину молитвы.
Он быстро закончил читать молитвы и начал готовить свою лошадь, чтобы поехать искать эту женщину. До чего же грубо она поступила! Неправильно так поступать с любым человеком, читающим молитву, но поступить так с императором - это не вписывается ни в какие границы! Но ему не пришлось искать эту женщину. Скоро она бежала уже обратно. Император остановил ее и сказал:
- Женщина, ты груба. Разве ты ничего не понимаешь? Неужели ты не знаешь о том, что, когда кто-то молится, нельзя мешать ему? И неужели ты не видела, что перед тобой молился сам император?
Женщина внимательно посмотрела на него. Потом она ответила:
- Теперь, когда вы напомнили мне об этом случае, я действительно вспомнила о том, что кто-то молился, когда я бежала по дороге. И я припоминаю, что край моего сари коснулся его. Вы правы. Но мой возлюбленный шел ко мне, и я бежала встречать его. Я не могла увидеть что-то другое или помыслить о чем-то другом. Я прошу вас простить меня.
- Но я хочу задать вам один вопрос, - продолжила женщина. - Вы намеревались встретить божественное, свою высшую возлюбленную, и все-таки вы почувствовали, как край моего сари коснулся вас? А я бежала встречать земного возлюбленного, но я не заметила вас. Вы почувствовали мое прикосновение, а я вообще не ощутила вас. Ваше величество, здесь что-то не то. Какую же молитву вы читали?
Император написал в автобиографии: «Я всегда помню, как она ударила по моему эго. Откровенно говоря, моя молитва вовсе не была таковой. Небольшое смущение, вроде движения прохожего, не должно мешать истинной молитве. Если есть любовь, то молитву ничто не смутит! Вы не можете смутиться от прикосновения чей-то одежды, если поглощены внутренним блаженством».
Вы тоже садитесь медитировать, но мелочи постоянно смущают вас. Они отвлекают вас, так как ваша медитация пока что не является таковой. Вы садитесь вспоминать божественное, но банальности беспрестанно отвлекают вас, поскольку ваше воспоминание пока что не является таковым.
Если вы только притворяетесь, тогда вас может смутить все что угодно. Решите, что подходит вашему сердцу, что гармонирует с вами. А потом пойдите по этому пути, идите по нему искренне. Полностью погрузитесь в это. В отсутствии полной увлеченности не появятся ни свидетель, ни преданный служитель Бога, не возникнут ни медитирующий, ни любящий. Вы должны слиться с объектом. Если вы полагаете, что вам будет трудно сделать это, тогда вы никогда не сможете развиваться. Слияние с объектом -это необходимое условие! Растворитесь в объекте или во время медитации или в своей преданности чему-то, но слияния нельзя избегать.
У обоих путей есть свои трудности. У обоих путей есть своя красота. Не бывает пути, полностью свободного от трудностей. Что же это будет за путь? Если вы будете идти по пути, то у вас будут возникать трудности. Если вы странствуете, то вы должны страдать от солнца и пыли. На пути есть камни и скалы, а также шипы.
Но когда в вашу жизнь войдет воспоминание божественного, когда в вашей жизни начнется поиск, вы забудете все трудности. Тогда даже трудности становятся трамплином.
На сегодня достаточно.
Глава 3
Последняя утренняя звезда
Состояние садху, погруженных в любовь,
Неописуемо.
Они плачут, когда поют и смеются,
И это очень парадоксально, говорит Дайя.
Садху опьянены нектаром божественного,
Их состояние знания непостижимо.
Богатства трех миров совсем ничтожны
Для садху, говорит Дайя.
Садху ставит ноги на пятачок земли, но его ноги повсюду.
Его тело ощущает экстатичную радость.
Чем глубже садху погружается в красоту божественного,
Тем выше растет его любовь, говорит Дайя.
Он смеется, поет и плачет. Он постоянно встает и падает,
Садху всегда беспокоен.
Но если садху вкусил нектар божественного,
Он может превозмочь боль расставания, говорит Дайя.
В моем сердце рождается пламя болы расставания,
Приди, о божественное, приди, мой возлюбленный,.
Приди, обольститель сердец,
Приди, о Кришна, душа моя,
Мне не терпится увидеть тебя.
Мои руки устали отгонять ворон,
Мои глаза пристально вглядываются в даль дороги.
Мое сердце погрузилось в океан любви,
А берега нет, и нет выхода.
Смотрите! Все смотрите! восклицает Шакил, Разве это не безумие?
Неужели я стал принадлежать тому, Кто не мог быть моим?
Путь любви в поисках божественности - это путь безумцев. Вы можете принадлежать божественному, но оно никогда не будет вашим, потому что для того чтобы божественное принадлежало вам, нужно, чтобы вы существовали. Кто-то может быть вашим, только если вы существуете. Но главное условие для встречи с божественным заключается в том, что вы уже не должны быть. Божественное появится, только когда вы исчезнете. Лишь когда вас больше не будет, оно возникнет.
Итак, определенно одно: вы можете принадлежать божественному, но оно никогда не может быть вашим. Кто может сделать такое утверждение, когда вас нет? «Мое» может существовать, только когда существует «я». Какой смысл в существование «мое», когда «я» уже нет?
На пути божественности любящему ничего не остается, как только терять и терять. Всякие разговоры о приобретении тщетны. Интересно то, что все приобретается именно в потере. Ничего не остается, как только тонуть, постоянно тонуть. Всякие разговоры о спасении бессмысленны. Как раз в этом погружении происходит спасение. Берег реки обретается посреди потока. Необходимо обладать мужеством для того, чтобы исчезнуть, и первый шаг в обретении этого мужества заключается в том, чтобы освободиться от своего интеллекта, освободиться от своей осторожности и лукавости, освободиться от всякой математики, расчета и логики.
Поэтому путь любви - это путь безумных, путь беззаботных, путь мужественных. Даже деловой человек может странствовать по пути знаний, потому что там все упорядочивает и вычищает арифметика. Но только азартные игроки способны пойти путем любви, потому что на нем нужно потерять все, причем без какой-либо уверенности в приобретении. И ничего нельзя приобрести, все будет потеряно. Если ваше сердце достаточно большое для того, чтобы принять поражение как победу, смерть как жизнь, свое исчезновение как появление, только в этом случае открывается дверь на путь любви. Путь любви закрывается для благоразумных, поэтому мы можем назвать этот путь путем в трактир, путем пьяниц.
Любовь - это вино. Реальность заключается в том, что вы ищете все виды вина, потому что еще не научились изливать вино любви. Вы посещаете трактир, потому что ваш храм пока что не стал таким трактиром. Вы пьете вино, сделанное из винограда, потому что до сих пор не научились пить вино души. Вы ищете незначительные и дешевые способы бегства, потому что забыли язык истинного опьянения.
Божественное - вот абсолютное опьянение.
Сегодняшние сутры просто волшебны. Они исходят прямо из сердца преданного служителя Бога, так распускается сердце преданного служителя Бога. Каждая сутра - это лепесток лотоса. Внимательно осознайте их.
Состояние садху, погруженных в любовь,
Неописуемо.
Они плачут, когда поют и смеются,
