Ирина Кострова - Куда зовёт нас век двадцатый?
Как ни ленив человек, а всё-таки жажда деятельности подсказывает, что в его «пороховницах» довольно пороху, чтобы взорвать в себе устаревшие представления обо всем сущем, в том числе и о себе самом. Что может человек сегодня сделать, не затрачивая при этом средств из бюджета государства? Конечно, мыслить и творить чудо за счёт скрытых резервов своего организма. Есть ли таковые, в чём они, как их открыть в себе и использовать во благо себе и всему окружающему? Эти и другие вопросы может задать себе мыслящий человек, честно признающий за собой право и способность управлять собой и «стихиями» вне себя. Каковы пути разработки технологий, позволяющих раскрыть эти ресурсы человеческого организма и направляющих развитие человека и общества по пути прогресса? Другими словами, каковы сегодня возможности сделать эволюцию человеческой цивилизации осознанно активной, о чём мечтали лучшие умы России, создав в своём стремлении новое научное направление — русский космизм?
Представление о единстве Человека, Земли и Космоса, структурно сложной системы форм сущностей материи и различных видов носимой ими энергий, возможности и необходимости управления ими для развития лучших форм бытия отражены в русском космизме. Научное направление, лучшими представителями которого являлись Вернадский В. И., Умов Н. А., Циолковский К.Э., Фёдоров Н. Ф., Соловьёв В. С., Чижевский А. Л., Манеев А.К., составило прогрессивное течение научного мировоззрения как стимула для развития личности.
От этих мыслей тщательно открещивалась ортодоксальная наука, от неё старательно защищались диктаторские режимы, но погасить свет разума не дано никому, даже власть держащим. И вот вновь всплывают в памяти и даже находят (надолго ли?) свободное печатное изъявление мысли о ценности и уникальности личности, о первичности (приоритетности) нравственных устоев и широкой образованности и их превосходстве над преходящими и проходящими материальными тенденциями, удовлетворяющими «постоянно растущие материальные потребности», о путях развития производства и сельского хозяйства.
Всё начинается с человека и всё кончается человеком: и в целях, и в выборе средств. Вот почему так важно воспитать прежде всего нравственно чистого, целеустремлённого, смелого и знающего основы бытия человека (заботясь при этом и о его физическом здоровье), а уже затем требовать от него повышения качества и производительности труда, исполнения служебных обязанностей и прочее. Такая предпочтительность сама по себе уже позволяет быстрее и эффективнее решить вторую часть проблемы, как следствие первой. При этом возможна гарантия сохранения Единства Природы и Человека столь неразрывным, что удовлетворение человеческих потребностей (в данном случае истинных, а не избыточных) не повлечёт за собою экологического разбаланса в природе, а тем более в Космосе.
Последнее интересно подчеркнуть. Связь Человека и Космоса, известная с древности (вспомним астрологию), до последнего времени подчёркивалась и изучалась исключительно в «потребительских» целях, как и природа (в узком смысле — сфера или среда обитания на Земле). Теперь же вопрос о бережном отношении к Космосу встанет, возможно, столь же остро, сколь немного ранее и теперь стоит вопрос об экологической чистоте и бережном отношении к ресурсам планеты Земля.
Вот и выясняется необходимая для исследования иерархическая цепочка «Человек—Природа—Космос», познание взаимосвязи и взаимозависимости отдельных звеньев которой и определит новые возможности человека как в миропонимании вообще, так и в поиске своих собственных ресурсов для активизации эволюционного развития человечества в частности.
О взглядах «большевиков» и «меньшевиков»
Не только в политическом, но и в научном мире эволюция взглядов формировалась, как правило, наиболее передовой, но немногочисленной группой лиц, явно опережающих современников во взглядах на мир и события в нем. Именно эта группа «меньшевиков» способствовала толчку в научном мире, но и подвергалась гонениям со стороны большинства (как меньшевики в политическом мире), неприятием (явным или неявным, субъективным или иным) новых идей. Если это неприятие не затрагивало научный престиж, материальное положение, власть и другие атрибуты жизненного существования «несогласных», то «меньшевики» выживали и творили (пусть без широкой огласки, но, всё-таки, легально). Если же «большевики» видели в «меньшевиках» опасность, то уничтожение (моральное, «научное», политическое или даже физическое) было неизбежным. И хотя «рукописи не горят», так как идеи бессмертны в отличие от их материальных носителей, но всё же имеют свойство теряться, «прятаться» в архивах и не выходить на обозрение и суд общественности.
Россия одинаково мощно отличилась в истории мира наличием светлых голов, количеством и качеством первооткрытий, а также насилием и забвением своих пророков в различных областях знаний.
Хотелось бы верить, что возможен «безоткатный» поворот лицом в сторону прогресса. Перестройка мышления неизбежна, но сколько же сил может уйти понапрасну, сколько будет упущено возможностей, если и сегодня мы отмахнёмся от всего того множества интереснейших и наболевших вопросов, которые выдвинуло время. Очень надеемся на необратимость процесса продвижения в области естественнонаучных знаний, философии, общественных наук, всех течений человеческой мысли, на их желание и способность пойти навстречу друг другу ради достижения великой цели и реализации миссии, возложенной ныне на цивилизованные страны вообще, а на Россию в особенности.
Эту светлую цель, которая могла бы вдохновить не только Россию, но и всё человечество, можно сформулировать двояко. Чисто «по-житейски» она звучит, как поиск путей выживания человеческой цивилизации. Если же говорить высоким «штилем», то эта Цель такова: осветить Путь всему человечеству к сияющим вершинам прогресса и тем самым позволить ему (всему, вместе взятому) достойно войти в Историю развития Вселенной, вечное движение которой к самосовершенствованию побуждает нас сделать новый качественный скачок в движении общечеловеческой культуры.
Под общечеловеческой культурой русские космисты понимали и науку, и искусство, и всякого рода производительную деятельность людей, и достижения в областях духовной и нравственной (философию, религию и т.д.). Вот почему лишь усилиями всех и каждого возможно расширение области знаний, углубление понимания всех и вся, поиск и реализация творческих способностей человека.
Сама возможность вновь говорить открыто об этих этических и материальных проблемах, так широко и глобально рассматривать задачи человека и человечества очень обнадёживают, способствуют некоторому положительному их разрешению. Продолжительность и эффективность данного «положительного» периода в развитии человеческих знаний будет в наибольшей мере способствовать достижению поставленной высокой цели и одновременно отражать истинное нравственное и физическое здоровье всего общества.
О людях хороших, здоровых и разных
Современное общество нельзя назвать обществом здоровых людей. Это не может считаться обидным, поскольку никакие разовые интригующие мероприятия (спартакиады, международные встречи) или увлечения (каратэ, самбо, йога и т.д.) не могут заменить целенаправленного и осознанного движения человечества к здоровому образу жизни. Нельзя забывать (равно как и фетишизировать) лозунг древних греков: «В здоровом теле — здоровый дух». Тем не менее, нельзя и однобоко развивать общество, делая из всех людей просто красивых и выносливых животных.
Какого же человека мы хотим видеть завтра, в XXI веке? Кто окажется способным понести в будущее эстафету нашего века, нашего поколения людей? Очень хочется верить, что идеал гармонично развитого человека ещё не потерял своего значения. И сегодня гармонично развитой можно назвать личность, в которой взвешенно распределены ресурсы человека, позволяющие ему переносить безгорестно физиологическое состояние (т.е. он здоров и физически, и психически), а также дающее базу для адекватного восприятия всего многообразия Жизни Вселенной (т.е. личность думающая и чувствующая гармонию красок, звуков, запахов, осязательных факторов и интуитивных озарений). Теперь ясно, что не имея программы оздоровления общества, нельзя двигаться далее в разработке природных ресурсов, отдельных отраслей (народного хозяйства), новых технологий во всех областях жизнедеятельности общества.
Поиск разрешения проблем экономики, экологии, социологии, национальных и других пройдёт вслепую, если не начать прежде всего с человека, с возрождения личности каждого. Никакая трезвомыслящая сущность не позволит ломать себя, но совершенствоваться — вот цель и благо для всех и каждого.
