Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2
На самом деле, осознание времени — это осознание смерти: когда вы боитесь смерти, тогда ваше время коротко. Так много дел надо сделать - и так мало дано времени; вы осознаете это в каждый миг. Жизнь укоротилась, поэтому вы напряжены, мечетесь, делая множество дел, стараясь получить от всего этого удовольствие, бегая с места на место, от одного удовольствия к другому — не получая удовольствия ни от чего, потому что вы осознаете время.
На Востоке люди в такой степени не осознают время, потому что они приняли жизнь. Вам, может быть, известно, что в Индии смерть называют временем. Мы называем смерть «Кал» и время мы тоже называем «Кал». «Кал» означает время и «Кал» означает также и смерть. Употребление одного и того же слова для разных понятий означает очень глубокое понимание, и в этом много смысла. Время — это смерть, смерть — это время. Чем больше вы осознаете смерть, тем больше вы осознаете время; чем меньше вы осознаете смерть, тем меньше вы осознаете время. Тогда не существует вопроса о времени. Если в вашем понимании жизнь полностью поглотила смерть, осознание времени просто исчезло.
Почему на Западе, а теперь и на Востоке столько беспокойства о смерти, настолько много, что жизнь совершенно не приносит радости?
Живя в безвременном мире, скалы намного счастливее, чем человек; живя в мире, где неизвестна смерть, деревья намного счастливее человека, не потому что они не умирают, а потому что не знают о смерти. Животные счастливы, торжествуя; птицы, распевая; все сущее, кроме человека, блаженно в своем неведении о смерти. Только человек знает о смерти и это создает все другие проблемы; это ключевая проблема, основная трещина.
Так не должно быть, потому что человек — это самое совершенное, вершина всего существующего. Почему же так происходит с человеком? Всякий раз когда вы достигаете вершины, едва ли не рядом долина становится все глубже. Высокий пик может существовать только рядом с глубокой долиной. Для скал не существует ни несчастья, ни долинной части, потому что их счастье находится также и на ровной поверхности.
Человек — это вершина, он поднялся высоко, и вот поэтому рядом находится глубина, долина. Вы смотрите вниз и испытываете приступ тошноты, вы смотрите вниз и боитесь. Долина — это часть вершины, долина не может существовать без вершины, и вершина не может существовать без долины; они — вместе, они являются сообщностью. Но человек, стоящий на краю вершины, смотрит вниз и испытывает тошноту, головокружение, страх, ужас.
Человек — сознателен, вот где лежат все беды. Сознание — это обоюдоострый меч; он режет двумя сторонами. Оно может принести такое счастье, о котором не слыхали нигде за все время существования; оно также может сделать вас таким несчастным и жалким, что нигде в мире о таком слыхом не слыхивали. Человек — это двойная возможность: будучи сознателен, он имеет перед собой две открытые дороги.
Сознание может быть наслаждением, но оно также может стать проклятием. Всякое наслаждение приходит с проклятием, и вопрос в том, что это полностью зависит от того, как вы выбираете. Позвольте мне объяснить это вам, и тогда мы легко войдем в сутру.
Человек сознателен. В тот момент, когда он становится сознательным, он также начинает осознавать конец, и он собирается умирать. Он начинает осознавать завтрашний день, осознавать время, осознавать, что время проходит, и тогда рано или поздно конец подойдет совсем близко.
Чем больше человек становится сознательным, тем больше смерть становится проблемой, единственной проблемой. Как избежать этого? Это неверное использование сознания. Это подобно тому, как если бы ребенку дали телескоп, а ребенок не знает, как с ним обращаться. Он смотрит в телескоп с обратного конца.
Сознание — это телескоп, и вы можете смотреть через него с обратного конца. Но этот обратный конец может иметь свои собственные преимущества: в том, что создает лишние заботы. Через обратный конец телескопа вы можете увидеть, как много возможно преимуществ; на коротком расстоянии многие преимущества возможны. Люди, осознающие время, выигрывают что-то по сравнению с людьми, которым неведомо осознание времени. Люди, осознающие смерть, достигают многою по сравнению с людьми, не осознающими смерть. Вот почему Запад идет по пути накапливания материальных богатств, а Восток остается бедным. Если вы не осознаете смерть, кто беспокоится?
Люди живут за мигом миг, словно завтрашнего дня не существует. Кто накапливает? Для чего? Сегодня так прекрасно, почему бы не повеселиться, а что будет завтра, увидим, когда оно придет.
На Западе накопили множество богатства, потому что они осознают время. Они сократили всю свою жизнь до вещей, материальных вещей — небоскребов. Они достигли огромного богатства, которое является преимуществом со стороны обратного конца. Они могут видеть только определенные вещи, которые находятся близко, на коротком расстоянии, они не умеют смотреть вдаль. Их глаза стали подобны глазам слепого, который не может смотреть вдаль. Он смотрит только на то, что можно приобрести прямо сейчас, не думая о том, что в конце концов это может слишком дорого обойтись. На большом расстоянии это преимущество не убеждает в том, что оно—преимущество. Вы можете построить большой дом, но к тому времени, как он будет закончен, вы готовы уйти, вы совсем не можете в нем жить. Вы могли бы прекрасно прожить в маленьком доме, даже коттедж сгодился бы, но вы думали, что будете жить во дворце. Теперь дворец готов, но человек ушел. Его нет.
Если вы осознаете время, вы будете безумно накапливать вещи, вы превратите всю свою жизненную энергию в вещи. Человек, который осознает все пространство, будет наслаждаться данным моментом изо всех сил. Он будет парить в небесах. Он не будет беспокоиться о завтрашнем дне, потому что он знает, что это самое завтра никогда не наступит. Он глубоко верит в то, что в конце концов единственная вещь, к которой нужно стремиться, это быть самим собой.
Жить, жить настолько полно, чтобы войти в контакт с собой. И другого пути войти в контакт с собой нет. Чем полнее вы живете, тем глубже знаете себя во взаимоотношениях с другими людьми, в одиночестве; чем глубже вы входите во взаимоотношения, в любовь, тем глубже знаете. Любовь становится зеркалом. И тот, кто не любил, не может находиться один, он совершенно одинок.
Тот, кто любил и познал взаимоотношения, может находиться один. Но его уединенность имеет совершенно иное качество, оно — не одиночество. Он жил во взаимоотношениях, наполненных его любовью, познал другого и познал себя через другого. Теперь он знает себя непосредственно, теперь зеркало не нужно.
Только представьте себе человека, который ни разу не смотрелся в зеркало. Может ли он закрыть глаза и увидеть свое лицо? Невозможно. Он не может даже вообразить свое лицо, не может созерцать его. Но человек, подошедший к зеркалу, заглянувший в него, узнает через него свое лицо, он может закрыть глаза и увидеть свое лицо внутренним зрением. Вот что происходит во взаимоотношениях. Когда человек вступает во взаимоотношения, они отражают, изображают его, и он узнает множество вещей, которых и не подозревал в себе.
Через другого он познает свой гнев, свою жадность, свою ревность, свое собственничество, свое чувство сострадания, свою любовь и тысячи оттенков настроения своего существа. Он сталкивается с множеством настроений через другого. Мало-помалу приходит момент, когда он наконец может оставаться один; он может закрыть глаза и познать свое сознание непосредственно. Вот почему я говорю, что для людей, не знавших любви, созерцание очень, очень трудно.
Те, кто любил глубоко, могут стать глубокими созерцателями; те, кто любил во взаимоотношениях, теперь находятся наедине с собой. Теперь они стали зрелыми, и в другом человеке нужды нет. Если другой присутствует, они могут это разделить, но необходимость исчезла, теперь зависимости нет.
Сознание начинает осознавать смерть, наступающую в конце. Если сознание становится осознанием смерти в конце, растет страх. Этот страх находит внутри вас свое постоянное убежище. Тогда вы начинаете убегать от жизни; вы бежите отовсюду, где есть жизнь, потому что везде, где есть жизнь, возникает тень, мелькание смерти. Люди, слишком боящиеся смерти, не влюбляются ни в кого, они влюбляются в вещи: вещи никогда не умирают, потому что они никогда не жили.
Вы можете иметь вещи навсегда и навечно, и более того, их можно заменить. Если одна машина отслужила, вы можете заменить ее другой того же производства. Но вы не можете заменить человеку: если ваша жена умирает, она умирает навсегда. Вы можете заиметь другую жену, но ни одна женщина никогда не заменит ее: ни при каких условиях ни одна другая женщина не станет той самой женщиной. Если ваш ребенок умирает, вы берете другого, но ни один принятый ребенок не будет иметь того самого качества родства, которое имел ваш собственный ребенок. Рана остается, она не излечивается.
