KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Религия и духовность » Самосовершенствование » Светлана Баранова - Эгоизм как деструктивная составляющая человеческого существа

Светлана Баранова - Эгоизм как деструктивная составляющая человеческого существа

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Светлана Баранова, "Эгоизм как деструктивная составляющая человеческого существа" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

В тело человека эти качества вошли из-за непонимания человеческой природы. Естественное человеческое желание и состояние созидать у этих эгоистических качеств преобразовалось в желание доминировать и самоутверждаться везде и во всём любыми, даже крайними способами и средствами.

Заблокировав волю, садомазохизм образовывает в физическом теле своё собственное. Садомазохизм захватывает мозг, голову, волосы, лёгкие, внедряется в гены. Навязывает отсутствие веры в Любовь, чем блокирует контакт с Божественным. Блокировка контакта с человечностью приводит к фиксации внимания на животных сторонах жизни. Мозг включается в программу: если ты не съешь других, то они съедят тебя. Человек становится хищником по отношению к другим и по закону обратной связи одновременно включается в программу жертвы. Эта программа закрепляется мясоедением. Создаётся и разрастается система «хищник – жертва».

Поскольку садомазохизм проникает в гены, то все действия человека, находящегося под контролем этого качества, направлены на уничтожение физического тела, в том числе и по родовой линии. При этом сокращается продолжительность жизни, развиваются безумие и состояние зомби. Человек перестаёт принадлежать самому себе. Он становится принадлежностью (зомби) эго-системы и живёт только для исполнения её программ.

Разбой по отношению к другим людям приводит к борьбе с разумным и трезвым подходом к своей жизни.

Урывая себе куски энергии через чужую боль, садомазохист вынужден тратить жизненные силы на блокировку собственной совести, которая указывает ему на неправильное поведение. Убеждённость в «правильности» дурного поведения возрастает. Чахнет физическое тело, выпадают волосы, тело заплывает жиром или резко худеет…

Садомазохизм для своего воспроизводства проникает в различные социальные системы на всех уровнях – от семьи до государства, пронизывая садомазохизмом, страданиями, болью и склоками, стремлением одних утвердиться за счёт других, потаканием вампиристическим наклонностям друг друга. Отсутствие взаимопонимания и человеческих взаимоотношений приводит общество на грань гибели.

Садисты и мазохисты воспитываются социальной средой, которая программирует болезненные роды, прививки сразу после рождения, насильственное отнятие ребёнка от матери ещё в роддоме, вследствие чего и у матери, и у ребёнка возникают отрицательные эмоции; ранний, с четырёхмесячного возраста, прикорм ребёнка мясом трупов убитых животных (стимуляция программы «хищник – жертва»). Доминанты садиста или мазохиста проявляются и в различных обстоятельствах семейной жизни. Садомазохизм порождает массу других качеств: страдание, тоску, печаль, ревность и т. п.

Вместо садомазохизма в отношениях между людьми должны быть взаимопонимание, гармония, радость и Любовь, служение человечности друг в друге.

Для трансформации садомазохизма необходимо работать со своим физическим телом, очищая его от накопившихся шлаков и перестраивая образ жизни. Важно осознавать себя человеком и признавать других людей равными себе, а также осуществить перепросмотр жизненных ситуаций с трансформацией тирании в служение.

7.10. О взаимодействии зависти, сглаза, порчи, соперничества и гордыни

Зависть – зависимость от других. Представляет собой одно из базовых качеств эгоизма, на котором строится комплекс неполноценности, заставляющий человека стремиться походить на других, с его точки зрения лучших, более удачливых и т. д.

Зависть – это желание иметь предмет вожделения во что бы то ни стало. Завистливый человек желает иметь результаты, не созидая и не вкладывая своих сил и труда. Он находится под впечатлением того, что другому предмет зависти даётся как бы даром, не за что-то, а просто так.

Обращаясь к предмету вожделения, зависть всегда вопит: «Хочу!» Часть энергии предмета вожделения, притягиваемая завистью, начинает тянуться к завидующему. Таким образом, завидующий приобретает возможность иметь эту же или подобную вещь.

Поскольку все процессы в мире построены на обмене энергиями, то вожделенная вещь получает от завистника его жизненную силу. Если же к зависти примешиваются ещё и энергии ненависти, которая нейтрализует всё позитивное, то каналы человека настраиваются на потерю. В результате завидующий начинает терять даже то, что приобрёл своим трудом, и теряет всё, вплоть до своей жизни.

В теле зависть присутствует из-за непонимания способов овладения созидательными энергиями материального мира. Зависть в первую очередь поражает тело желания – печень. Завистник начинает действовать дисгармонично, по чуждой ему программе. Также страдают глаза. У завидующего меняется взгляд на мир, резко сужается и ограничивается кругозор, взгляд приковывается лишь к чужому, «лучшему».

Зависть дополняют энергии сглаза и порчи.

Сглаз представляет собой бессознательный выброс негативной энергии в сторону того, кому завидуют. Если у того, кому завидуют, открыты каналы на тщеславие, гордыню и жалость к себе, то энергии зависти усиливают эти качества, что в теле проявляется в виде острых болезней, а на социуме – как разлад дел.

Порча представляет собой сознательное воздействие, сформированное ненавистью, с целью причинить боль другому. Как и при сглазе, энергии порчи воздействуют по тем же самым каналам тщеславия, гордыни и жалости к себе, но, в отличие от сглаза, результат воздействия порчи более разрушителен.

На социуме зависть проявляется как желание превзойти быть значительнее кого-то в обладании деньгами, женщинами, властью и порождает соперничество. Состояние «купли-продажи» определяет оценочный фон. Тому, что с точки зрения эго не представляет никакой ценности, не завидуют. Соперничество побуждает к захвату того, что не принадлежит человеку изначально. На фоне захвата активизируется жадность, которая связана с удержанием захваченного, не позволяя ему быть отнятым обратно. Жадность толкает человека на увеличение количества имеющегося, порождая стяжательство и накопительство, которые дают ощущение безопасности и обеспечивают в построенных эго социальных системах устойчивость и власть над другими людьми.

Социальная жизнь, формируемая на основе зависти, соперничестве и подобных качествах, воплощает в себе один из главных принципов эго: «Человек человеку – волк». Ни структуры, ни системы, в которых люди строят свои отношения на основе подобных качеств, долго существовать не могут, потому что воплощают в себе антигуманные взаимоотношения. Для того чтобы обеспечить своей власти устойчивость, правитель такой системы вынужден ужесточать воздействия на растущее недовольство населения вплоть до пролития крови и уничтожения инакомыслящих. Из-за страха потерять захваченное подобные воздействия производятся под лозунгами: «во имя интересов народа», «ради благополучия народа».

Соперничество порождает нетерпимость – утверждение своего превосходства за счёт других. Это качество сбивает людей с поисков своей сути. Нетерпимость внушает людям, что их устремление к развитию человеческих качеств не имеет значения. Нетерпимость отбирает энергии жизни на самоутверждение и подпитку гордыни.

Гордыня – безапелляционная вера в исключительную значимость своей персоны и её действий. В основе гордыни – самолюбование, которое возникает от ощущения собственного величия, базирующегося на безнаказанности проявляемых действий. Для гордыни все другие созданы, чтобы на их фоне возвышаться, т. к. все они – козявки. Гордыня говорит: «Я – самый знающий и понимающий. Всё, что я делаю, – верно!» Если она встречает несогласие, то взрывается нетерпимостью, жестокостью и разрушением.

Внешне гордыня проявляется через высокомерие, которое проводит границу между собой и остальными людьми. Высокомерие показывает свою значимость поведением, жестами, словами. Высшая степень высокомерия – надменность – т. е. высокомерие, усиленное презрением.

Трансформация зависти и её производных заключается в осознавании желания иметь что-либо за счёт других людей, в освобождении от чувства, что другие тебе чем-то обязаны; в физической очистке тела и в гармонизации «поражённых» сглазом и порчей мест.

Вместо зависти у человека должно быть желание и стремление творить и созидать, ибо задача человека не в нахапывании и накапливании, а в созидании, формировании себя и мира и проникновении в тайны Духа и Материи.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*