М. Чиббер - Духовное лидерство
Так что первый метод развития в себе потенциала лидера заключается в прилежном чтении литературы но вопросам лидерства, в особенности жизнеописаний выдающихся лидеров, известных из истории. Институт совершенствования управления в Индии заботится об организации изучения выдающихся лидеров в области предпринимательства в современной Индии. Одно из таких занятий посвящено Руши Моди, бывшему президенту Тата Айрон энд Стил Компани (TISCO), которое является одним из самых преуспевающих предприятий страны. Руши неоднократно отмечался как выдающийся управляющий Индии и хорошо известен во всем мире. Он твердо уверен в том, что лидерами рождаются. Беседа с ним записана на видео. Когда он делился своей уверенностью по данному вопросу,' интервьюер попросил его дать какой-нибудь совет тем из управляющих, которые хотели бы повысить свой потенциал до максимума. Какое-то время он молчал, глубоко задумавшись, а потом неожиданно вспомнил о своих школьных днях. Мальчиком он очень любил читать книги о таких лидерах, как Бисмарк и Наполеон. Это, естественно, повлияло на его поведение уже тогда, в мальчишеском возрасте. Временами отец даже ругал его за подражание Наполеону! Пример этих великих людей несомненно оказал на него вдохновляющее воздействие. Опыт Руши очень близок опыту большого количества лидеров, на которых пример великих людей повлиял подсознательно.
Каждый, кто намерен изменить себя к лучшему, должен читать о жизни выдающихся людей, в особенности, работавших в той же профессиональной сфере. В конце нашей книги приведен список 108 великих личностей, известных из истории человечества. Его можно было бы заметно пополнить. Покупка биографии или автобиографии выдающегося человека, понравившегося вам, — это один из лучших видов вложения денег. Но оно оправдает себя, если только вы воспитаете в себе привычку к чтению. Именно с этой проблемой столкнулся автор настоящей книги — генерал индийской армии, предпринявший исследование того, как можно было бы укрепить свои лидерские способности. Ему стало известно, что заметная доля подчиненных ему офицеров от чтения просто уклоняется!
Поиски надежного и упорядоченного способа трансформации человека, привели его к открытию золотых россыпей индийского духовного наследия, в том числе опыта по перестройке человеческого характера. Концепция "садханы" (под чем подразумеваются упорные усилия по достижению намеченной цели) использовалась для совершенствования человеческих существ на протяжении тысяч лет. Она достигалась посредством искоренения в характере человека слабостей и пороков и взращивания в нем истинных человеческих ценностей. Следующий замечательный совет освещает древний метод воссоздания человека, как бы раскрывает для нас окно на панораму тех поисков: "Ты научился писать буквы прямо, без наклона". Такова "прарабхда" (унаследованная ситуация, условия или тенденция). Но ты можешь начать писать и с наклоном. Для этого необходима — "пурушартха" (усилие). Заботься о своих мыслях. А дела позаботятся о себе сами.
Посеешь поступок, пожнешь склонность. Посеешь склонность, пожнешь привычку. Посеешь привычку, пожнешь характер. Посеешь характер, пожнешь судьбу. Так что, твоя судьба — твое творение. Изменив свои привычки, ты можешь стать хозяином, своей судьбы"4."Суть этого древнего высказывания в том, что человек может укрепить свой характер, если будет готов придерживаться продуманной программы действий по изменению своих привычек. Интересно, что старейшина науки об управлении Петер Друкер пришел к точно таким же выводам. Он говорит: "Совершенствование себя, осуществляемое успешными руководителями, — вот Центральный пункт в развитии организации, какой бы она ни была - коммерческой, правительственной, исследовательской, медицинской или военной. По мере того, как руководители работают с Целью повысить свою эффективность, они поднимают на новую высоту всю деятельность организации. Они расширяют кругозор как своих, так и чужих сотрудников"5. Под этим подразумевается: "за время своей карьеры человек должен усвоить множество полезных рабочих навыков, и время от времени отучаться от некоторых устаревших привычек"6. И будьте уверены, самоусовершенствование реально означает не возникновение "лидера в образе яркого и гениального предводителя, а утверждение гораздо более скромного и даже терпеливого лидерства, основанного на решительности, самоотдаче и серьезности целей"7.
К сожалению, лидерство, и в особенности его основной компонент —"БЫТЬ", являющийся источником всей эффективности, невозможно преподать. Это искусство, которым овладевают только посредством личных усилий. Лидерство — это производная от межличностных отношений, а не от служебного положения. Но тогда возникает вопрос, что же делать человеку, пожелавшему развить в себе способности лидера, как тренировать себя?
Друкер категорически настаивает на том, что эффективности можно научиться и предлагает: "Поскольку эффективность — это привычка, то она представляет собой комплекс практик. А практикам всегда можно научиться. Практике обучаются, практикуясь, практикуясь и еще раз практикуясь"8.
В своей основополагающей работе "Семь привычек людей, добившихся успеха"9 Стефен Кови концентрирует внимание на изменении привычек теми, кто решил стать эффективными лидерами. Тема этой книги соответствует приведенной выше цитате. Так что совершенно очевидно, что индийский опыт преображения человеческой личности был воспринят во всем мире. Индийский вклад в эту сферу деятельности хорошо отражен в древнеиндийской молитве: "Лока Самастха Сукхино Бхаванту" (пусть все человечество наслаждается миром и изобилием). Именно этот идеал помог индийской цивилизации выжить на протяжении 6000 лет.
Сравнительно легко заниматься музыкой, театром, спортом, атлетикой и тому подобным, так как улучшения в этих областях легко ощутимы и прогресс заметен. А как нам практиковаться в чем-то неуловимом — в достоинствах характера? Но именно по этой причине в качестве средства по преображению человеческого ума и характера и была отмечена упомянутая ранее концепция "садханы"(практики)". Духовным искателям полагается вести дневник. Обширный опыт по применению этой техники пока зал, что человек, честно и настойчиво ведущий дневник, приходит к "неизменному успеху". Прием включает в себя обдуманное выявление тех недостатков, которые мы хотели бы искоренить в своем поведении, и тех добродетелей или навыков, которые мы хотели бы привить. Поступив так, мы должны приготовить простой по структуре дневник, в котором ежедневно отмечали бы наши усилия по достижению поставленных целей. Каждый вечер мы должны посвящать несколько минут воспоминаниям о прошедшем дне, чтобы отметить свои попытки по реализации этих целей. А потом сделать соответствующие записи или пометки о предпринятых усилиях. Начальная стадия в работе с дневником состоит в познании себя в том духе, как это описано в главе 5. А уж если мы выявили недостатки, от которых хотим избавиться, и достоинства, которые хотим в себе взрастить, то ведение дневника становится сравнительно простым делом. Социологическое исследование, описанное далее, проиллюстрирует эту технику подробнее. Однако прежде чем читать о социологическом исследовании, полезно ознакомиться с примерами двух простых дневников. Один из них представлен в настоящей главе, а второй вел Бенджамин Франклин, отец-основатель США, и в сокращенной форме он приведен в рамках его жизнеописания в главе 8.
Дневник самосовершенствования
Внешний вид дневника, предложенного в 1979 году, представлен в таблице 7.1. Это — всего лишь модель, которую каждый может приспособить к своим нуждам, ибо область, относящаяся к универсальной внутренней структуре эффективного лидера, которую и следует укреплять, у каждого человека будет разной. Настолько же многообразны и недостатки, от которых следует избавиться. Следовательно, контрольный список в дневнике у каждого человека будет организован в соответствии с его потребностями:
Таблица 7.1: Модель дневника самосовершенствования лидераМесяц___________________Замечания
1) Время, посвященное еде
2) Время, посвященное освоению профессии, овладению профессиональными навыками
3) Время, посвященное изучению подчиненных и вопросов управления
4) Скольким подчиненным я помог в их личном и профессиональном развитии?
5) Когда у меня был выбор, сколько раз я предпочитал благо организации или страны своим интересам?
6) Сколько раз у меня хватило смелости указать на ошибки моих подчиненных или на их недисциплинированность?
7) В скольких случаях я воздействовал на своих подчиненных личным примером?
8) Сколько времени потрачено на фантазии о семейном благополучии, будущем счастье и славе или на беспокойные воспоминания о прошлом?
