Боб Клейн - Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы
Так что способность направлять внимание — это в Тайцзи-цюане центральная тема. Я бы сказал так: если вас не обучают динамике внимания, то вас не обучают Тайцзи-цюаню.
Внимание — это иньская сила; это сама субстанция вселенной. Творчество — сила янская; оформление этой субстанции. Движения ученика управляются взаимодействием Инь (внимания) и Ян (творчества), а не так, что он думает: «А ну-ка, посмотрим, какое там следующее движение?»
Любовь — хороший пример, чтобы объяснить, как ощущается состояние продвинутого ученика. Когда вы занимаетесь любовью, две воли смешиваются друг с другом. Происходит игра между применением своей воли и подчинением своей воли другому человеку.
То же самое происходит в ученике Тайцзи. Только когда воля думающего ума уступает, а воля творческого начала может напрямую взаимодействовать с вниманием, ученик может на самом деле получить опыт внутреннего аспекта Тайцзи-цюаня.
Многие люди повторяют движения снова и снова годами и выучивают все виды хитрых техник Толкающих рук, но чувствуют, что в их практике Тайцзи чего-то не хватает.
Осознание вниманияПервый шаг к выходу из этого тупика — осознавать силу внимания, то есть обращать внимание на внимание. Это не значит думать. Это значит, что всегда, когда внимание отвлекается, надо заметить, что же именно отвлекается. Не беспокойтесь о том, что вас отвлекает (если, конечно, это не грузовик, который несется на вас).
Используйте каждый отвлекающий фактор как возможность познать внимание. Опять же, это не значит узнать что- нибудь о внимании. Внимание — эта сама субстанция жизни. Когда вы узнаете эту субстанцию, то узнаете (почувствуете), как творческое начало придает ей форму.
Замечайте, как поток импульса в Форме воздействует на внимание. Укореняйте внимание (пусть оно опускается через ступни вниз) и замечайте, как это влияет на импульс движения. «Обращайте» внимание только на импульс движения и замечайте, как это влияет на физические движения тела.
Когда вы начинаете больше отождествляться с вниманием, импульсом и творческим началом, чем с мыслями, тогда и ваша воля смещается от думающего ума к телесному уму. Ваша воля становится посланником природы, организующим ваше поведение.
Это все равно как если бы вам пришлось жить среди группы животных. Вы бы узнали их всех как индивидуумов и стали бы отождествлять себя как часть их сообщества. Ваше поведение по отношению к ним начало бы отражать их природу, поскольку они понимали бы вас только в контексте своей животной культуры.
То же самое верно и относительно естественных частей вас самих. Когда вы начинаете отождествляться с вниманием и творчеством, ваше поведение приспосабливается к «культуре», динамике этих сил.
И эта динамика — динамика биологическая. Внимание состоит из всех сознаний, всех чувствительностей органов, клеток и молекул нашего тела. В нем содержится сила и «мудрость» триллионов малых сознаний. В процессе эволюции одноклеточные животные начали образовывать сообщества, и в конце концов получились многоклеточные животные, такие, как мы с вами.
Чтобы многоклеточное сообщество функционировало, должен развиться большой комплекс коммуникационных сетей. Тогда вся система сможет координироваться и поддерживать равновесие. За сознанием наших внутренних частей стоят миллиарды лет эволюционных экспериментов с принципом равновесия.
Движения силы
Ученик Тайцзи позволяет своему вниманию функционировать в его изначальном биологическом состоянии, и тем самым он воссоединяется со своим эволюционным наследством. В дзэн-буддизме это называется «возвращаться домой».
Внимание приобретет инерцию — тенденцию оставаться в своем биологическом состоянии — и не будет легко отвлекаться. Тело такого человека будет казаться более живым, чем тело среднего человека. Оно будет обладать ловкостью и чувствительностью животного, поскольку мы ведь на самом деле и являемся естественными животными под нашими искусственными одеждами и искусственными умами.
По моему мнению, Тайцзи — это учение о внимании, и все его упражнения предназначены для улучшения нашей изначальной сверхтонкой системы коммуникаций, которая развилась за миллиарды лет.
Если мы осознаем динамику внимания, то сможем заглянуть в механизм самой природы.
ГЛАВА 11. ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ СИЛА
Выпуская энергию из своего тела, вы можете заметить еще одно живое «существо» на поверхности кожи и прямо под ней, которое потребляет энергию и использует ее. Так вы понимаете, что все живо; живые существа занимают все пространство. Вы также понимаете, что внимание не является вашей собственностью; это живая кровь земли, которая течет через вас и используется всеми существами, как ваша кровь — всеми клетками вашего тела.
Освобождение от внимания — это часть явления любви. Когда два человека соединяются, их соединяет именно внимание. Эта энергия должна течь между вами. Но если вы считаете, что внимание — это вы, то вы можете страшиться освобождения от него, потому что терять часть себя всегда страшно.
Но на самом деле ваши связи являются вашей силой. Именно связи и есть любовь, так что вам не нужно бояться потерять свою тождественность. Любовь показывает вам вашу истинную тождественность. Это не удерживание внимания, но то управление вниманием, с которым работают художники, — то есть творчество.
Когда вы презираете, когда вы ненавидите, вы прерываете поток. Когда вы смеетесь, когда вы любите, вы восстанавливаете его.
Существо на ваших границах — это телесный ум. Телесный ум есть сама жизнь. Ваше внимание может течь через все уровни телесного ума, даже через планетарный уровень. Оно может фокусироваться на тончайших уровнях, вроде клеток. Изучение динамики внимания развивает эту способность. Оно помогает вам высвобождать ваше внимание, чтобы оно могло течь в любом направлении. В то же время, вы учитесь тому, что внимание все же должно оставаться центрированным в Даньтяне, чтобы вы оставались заземленными и (что очень важно) чтобы «питательные вещества» (уроки, наблюдения), поглощаемые вниманием, могли притекать к вам, обогащая вас как индивидуальность.
ОтношенияКогда вы «позволяете» своему вниманию вытекать и смешиваться с другими энергиями, индивидуалистические ощущения могут теряться. Это проблема для некоторых людей — в плане отношений. Некоторые люди чувствуют, что они «теряют себя» в отношениях с другими. Вот почему важно сохранять внимание центрированным и заземленным, позволяя ему при этом вытекать наружу. В результате получается своего рода «растягивание». Эти «тропы» внимания могут позволить ученику чувствовать внутреннее состояние своего учителя и научиться гораздо большему, чем просто внешним движениям Тайцзи-цюаня.
Представьте себе ученика, который учится, только подражая учителю. Такой ученик не интернализирует уроки учителя, а просто становится его «двойником». Он позволил своему вниманию отключиться от центра и позволил шаблонам поведения учителя занять место его собственных. Таким образом, он просто механически действует. И он всегда будет испытывать гнетущее чувство, что что-то не так.
Другой ученик может не позволять своему вниманию течь к учителю. Он воспринимает только поверхностный уровень, а не дух того, что показывает учитель. Он реально не меняется внутри. При совершенном равновесии ученик меняется, но в направлении собственного пути развития, а не пути учителя.
Ваш величайший учитель, то существо, которое обитает на поверхности вашей кожи, все время ждет вас там. Он всегда готов научить вас всему, что вы хотите знать, и даже таким вещам, о которых вы никогда и не мечтали.
Но там же вас ждут и другие силы, готовые захватить ваше внимание, — реклама, религии и другие силы на уровне энергии. Тайцзи-цюань учит вас узнавать естественное существо и избегать попадания в ловушки других сил. Он позволяет вам оставаться заземленным в то время, как ваше внимание может свободно путешествовать.
Одушевление телаДвижение пульсирующего внимания (внимания, вытекающего из вашего тела) через уровни телесного ума я называю «спиральной лестницей». Его также можно сравнить с лифтом, движущимся через различные этажи здания.
Совсем просто можно объяснить это так: индивидуальное человеческое тело — это всего лишь один уровень из тех, на которых вы существуете. Это та точка, на которой вы можете сфокусироваться. При взаимодействии с творческим началом внимание может перемещаться к другим физическим объектам и другим видам переживаний. Одушевление человеческого тела — это творческий акт, в котором мы участвуем в каждый момент. На это одушевление влияет то, насколько творчески мы используем внимание.
