Бхагаван Раджниш - Бог, которого никогда не было
Вы понимаете, что он говорит? Когда вы подставляете другую щеку, вы отвергаете человека, его человеческую природу. Вы говорите: «Я святой, а ты обычный человек». Ницше говорит: «Когда вас ударили по щеке, изо всех сил ударьте в ответ. Тогда вы будете квиты». Вы принимаете человеческое достоинство своего противника, и вы тем самым говорите: «Я тоже человек, я не лучше тебя, не более святой, чем ты». Странный аргумент, но совершенно потрясающий.
В своей книге «Антихрист» Ницше говорит: «Люди, которые все еще верят в себя, имеют своего собственного Бога». Они сами стали богами. Но он ничего не знает о медитации, и в этом проблема. Вы входите в медитацию как «я», но чем глубже вы погружаетесь, тем больше ослабевает ваше «я». Когда вы в конечном итоге достигаете своего центра, вас больше нет. Вопрос о том, чтобы стать богом, даже не встает. Конечно же, вы божественны, потому что божественно само существование. Но это не стремление к власти, поскольку подобное стремление подразумевает ваше превосходство над другими.
В глубокой медитации вы знаете, что вы равны даже с деревьями, с животными, с птицами, даже с камнями. Все в сущем живет в удивительном равенстве. Я повторяю это снова и снова. Только духовный, медитативный человек может быть истинным коммунистом и анархистом, потому что, погружаясь в себя, вы исчезаете; вас больше нет. Поэтому речь здесь не идет о каком-то стремлении к власти, о каких-то уловках эго. Все сущее становится вдруг таким же, как вы. Эго отсутствует, «я» отсутствует; есть только присутствие света, сознания, свидетельствования. Все сущее кажется таким же безмолвным и экстатичным, как и вы. Нет ничего и никого ни выше, ни ниже.
Оба движения — коммунизм и анархизм — потерпели неудачу из-за того, что не поняли сути равенства. Только медитатор знает, что мы все равны, потому что мы все являемся частицами одного Космоса. Различные формы и очертания создают красоту благодаря тому, что они создают разнообразие. Но глубоко в корнях течет один и тот же сок; это тот же питательный сок, который течет в дереве и становится цветком, который течет в вас и становится буддой. Ваше преображение в будду подобно преображению цветка лотоса; между этими двумя процессами нет никакой принципиальной разницы. Никто не выше и не ниже.
Ницше прав. Если люди не медитируют и отбрасывают идею Бога, они сами становятся богами, кто им может в этом помешать? Их эго раздуется до предела, они станут отъявленными эгоистами. Пока был Бог, они были скромными, они боялись наказания, ада. Теперь Бога нет — кто помешает развитию их великого эго?
Однажды некто возразил Наполеону Бонапарту: «То, что вы делаете, нарушает конституцию страны». Наполеон ответил: «Я — закон. Выбросите вон свою конституцию. Что бы я ни сказал — это и есть конституция». Это неизбежно. Эгоисты становятся самим законом. Эгоисты становятся богами.
Вторая мировая война потрясла японцев не из-за Хиросимы и Нагасаки, а из-за поражения Бога Солнца. Они верили, что их император — Бог Солнца, что он не человек, что его невозможно победить. Благодаря тому что его никогда не побеждали, это убеждение продолжало жить и крепнуть: «Его невозможно победить, нет такой силы, которая могла бы нанести ему поражение. Он не просто человек, он — бог, Бог Солнца». Все великие короли и императоры верили, что они разделяют власть с Богом. Если Бога нет, тогда короли, императоры и власть имущие начинают думать: «Мы боги, а все остальные — простые смертные».
Итак, Ницше прав. Если вы незнакомы с медитацией, ум становится опасным. Без Бога он может стать надменным. Он может начать считать Богом самого себя.
Мне припомнился замечательный случай. Он произошел в Багдаде во времена халифа Омара.
Один человек заявил, что он принес новое послание от Бога, которое станет существенным дополнением Священного Корана. Его тотчас же схватили и привели ко двору халифа Омара. «Этот человек заявляет, что он пришел от Аллаха и принес человечеству новое послание, более совершенное, чем священный Коран Мухаммеда».
Мусульмане не могут принять никакого усовершенствования Священного Корана, ибо он есть последнее слово Бога. Каждая религия говорит то же самое. Махавира — последнее слово джайнов, ничего нельзя изменить, ничего нельзя усовершенствовать. Будда — последнее слово для буддистов. Точно так же как и Моисей, и Иисус — все основатели мировых религий утверждали: «Я — конечная точка. Все прекращается вместе со мной, эволюция останавливается». Но эволюции наплевать на этих людей, она все продолжается и продолжается.
Омар был очень рассержен. Он сказал:
— Ты мусульманин и заявляешь, что ты пророк, который выше самого Мухаммеда?
— Конечно, — ответил человек, — потому что я пришел спустя многие столетия. Мир изменился, времена изменились; нам нужен новый Коран. И я его принес.
Омар был страшно возмущен. Он сказал своим солдатам:
— Проучите его как следует. Привяжите его голым к тюремному столбу и бейте семь дней. Не позволяйте ему спать и не давайте еды. Через семь дней я приду и посмотрю, изменил он свою точку зрения или нет.
В течение семи дней беднягу непрестанно истязали: ни сна, ни пищи, постоянное избиение. Когда на седьмой день Омар пришел в тюрьму, этот человек был весь в крови, все его тело было покрыто синяками и кровоточило.
Омар спросил:
— Ну, что ты теперь думаешь? Ты изменил свою точку зрения?
Человек засмеялся в ответ и сказал:
— Когда я шел из рая и нес человечеству новое послание, Аллах предупредил, что меня будут мучить. Всех пророков мучили. Эти семь дней полностью доказали, что я пророк. Аллах был прав.
Омар не мог поверить своим ушам. И вдруг в это мгновение с другого столба раздался голос человека, оказавшегося там месяцем раньше. Он заявил: «Я есть сам Аллах!»
Его мучили в тюрьме целый месяц. Омар совершенно о нем забыл — его заинтересовал пророк, но этот человек вдруг закричал: «Омар! Я — Аллах! Берегись! После Мухаммеда я больше не посылал на землю пророков! Этот человек лжет!»
Что делать с такими людьми? Они просто сошли с ума.
Ни один психоаналитик, если он верен своему научному анализу и научному подходу, не может сказать, что Иисус был психически здоров. Он называет себя «Сыном Божьим». Его нужно срочно госпитализировать! Не нужно его распинать; это совершенно неверно. Он не совершил никакого преступления, он просто заявляет о своей невменяемости. Сумасшедших ведь не вешают на крест, к ним проявляют сострадание; им необходима психиатрическая помощь. К сожалению, в то время не было ни психиатрии, ни психоанализа. Изобретение психоанализа было предназначено другому еврею — Зигмунду Фрейду. Но он пришел слишком поздно, спустя две тысячи лет после того, как первый еврей был распят.
Это самая настоящая мания величия. Если Бога нет, то есть все шансы, что какой-нибудь эгоист впадет в крайность. Вначале он преклонялся перед Богом. Теперь, зная, что Бога нет, он впадет в другую крайность. Он заявит: «Я — Бог». Так или иначе, Бог должен быть.
Однако утверждение Ницше — это опыт того, кто знает лишь свой ум и ничего, что находится за его пределами. Выходя за пределы ума, вы исчезаете. Больше нет того, кто мог бы заявить: «Я — сын Божий» или: «Я — Бог». Больше нет того, кто мог бы заявить: «Я — спаситель человечества», или «Я — пророк», или: «Я — воплощение Бога». Все эти люди просто сумасшедшие. Вы поклонялись сумасшедшим только потому, что они объявили себя Богами. Всем этим так называемым основателям религий необходимо психиатрическое лечение.
Есть еще люди... Когда Джавахарлал Неру был премьер-министром Индии, в стране была, по крайней мере, дюжина людей, каждый из которых думал, что он — Джавахарлал Неру. Я знал одного такого человека, потому что он жил в соседнем городке, и я периодически ездил туда, чтобы читать лекции в местном колледже. Я познакомился с ним, потому что он пришел на мою лекцию. Директор колледжа со смехом представил его мне: «Это пандит Джавахарлал Неру, наш премьер-министр». Он был одет в точности как Джавахарлал Неру.
Я сказал:
— Он похож на Джавахарлала Неру.
— Похож? — воскликнул человек. — Я — он и есть!
Директор мне потом рассказал, что этот человек постоянно рассылал телеграммы местным властям, сообщая, что премьер-министр прибывает такого-то числа и требует подготовить для него самую лучшую комнату: «Он остановится на два дня. Сообщите властям». Много раз ему удавалось обмануть людей, потому что в маленьких деревнях никто не знал Джавахарлала Неру в лицо. Его видели только на фотографиях, а этот несчастный одевался в точности как премьер-министр. У него была такая же прическа, такая же шапочка, такая же жилетка — сходство было идеальным. И, наверно, благодаря своей убежденности он и лицом походил на Джавахарлала Неру. Он был абсолютно убежден, что он — Джавахарлал Неру, у него не было и тени сомнения. Он вел себя как Джавахарлал Неру, он ходил как Джавахарлал Неру. В конце концов он погиб в автокатастрофе.
