Na na - УЧЕНИЕ ХРАМА
Июль 1923 г.
ДВОЙСТВЕННАЯ СИЛА
ОТ УЧИТЕЛЯ М.
НАСТАВЛЕНИЕ 242Если правящая иерархия общества или нации готовится взять штурмом какую-нибудь обороняемую и укрепленную позицию жизни, совершенно не думая о неизбежной контратаке, то в конечном счете она непременно потерпит поражение. Этот же закон, требующий подобной предусмотрительности, остается в силе для любой сферы жизни, как космической, так и индивидуальной. Если человек пренебрегает подготовкой к негативному действию любого позитивного акта, будь то в религиозной, деловой, личной или семейной сфере, то вне зависимости от того, преуспел ли он в начальных результатах своего позитивного действия, он попадет в тенета негативного воздействия приведенной им в движение силы с такой же неизбежностью, как за восходом солнца каждый день следует закат.
Человечеству потребуется немало времени, чтобы научиться применять полученные им знания о механических законах в решении тех проблем, которые самым тесным образом связаны с его умственным и духовным развитием. Но если прогресс в высших сферах человеческой жизни неизбежно зависит от понимания действия вышеуказанных законов, то какой же остается человеку шанс приобрести и удержать то, чем он овладел на пути прогресса, если он не желает поступать согласно требованиям этих законов и, следовательно, не делает никаких усилий охранить и удержать то, к чему он так стремился?
Большие неудачи во всех областях жизни берут свое начало у дверей лености или непонимания одной простой, но жизненно важной для успеха вещи, а именно готовности к неизбежному обратному действию той силы или того объекта, что были приведены в движение. Леность или чрезмерная самонадеянность открывают путь несчастьям и катастрофам, тогда как естественный и разумный способ встретить противодействие обрушившихся сил с такой же энергией и упорством, какие привели в действие этот удар, обеспечил бы успех.
Вы легко обнаружите, если поищете глубже, что одни и те же законы управляют любой стороной жизни. Жизнь в действии никогда не бывает односторонней, она всегда двойственна. Следовательно, невозможно оказать большей услуги тем, кто не имел удобного случая усвоить знание о действии этого закона, чем предоставить им возможность с неослабевающим усилием восполнять данный пробел.
ТИХИЙ, СЛАБЫЙ ГОЛОС
Тот тихий, слабый голос, в котором только и может услышать человек Бога, доступен лишь в нейтральном центре звука. Позитивный полюс звука – громкий и раскатистый; негативный полюс есть молчание. Позитивный полюс звука при приближении к центру уменьшается в силе, тогда как негативный увеличивается. Когда они встречаются в данной точке, один стремится побороть другого, и в результате этого в царстве звука проявляется нечто бесконечно более высокое.
Тишина и спокойствие означают равновесие, мир. Но на поле битвы жизни рождается Андрогин. И так происходит во всех аспектах жизни, как духовных, так и материальных. Любовь есть величайшая в жизни вещь, ибо она вмещает, объединяет и приводит в соответствие все меньшие вещи. В битве между любовью (страстью) и ненавистью в душе человека рождается нечто более высокое, нежели любовь или ненависть физического плана, а именно Сострадание и Понимание. В борьбе между солнечным светом и тьмой рождается рассвет и предрассветные часы Мира и Красоты. В напряженной битве между добром и злом выковывается мощь Отречения – наиболее труднодостижимая сила, а в сражении между удовольствием и страданием обретается Выдержка.
И так через все аспекты, свойства, качества и энергии в проявленной жизни или вне ее, на планах материи и силы – именно в нейтральном их центре, этом месте мира и тишины, в точке равновесия, Рассвета и Отречения, мы и найдем Бога. Мы никогда не отыщем Его там, где шумно, где царят неразбериха, смущение и недовольство или же безмолвие небытия, распад и разрушение. Таким образом, человек, будучи микрокосмом Бога, представляет собою совокупность крайностей всех вышеупомянутых аспектов, свойств, качеств и сил; он есть поле сражения, где происходит вековечная битва. Когда же он утверждает в себе нейтральный центр всех этих аспектов, свойств, качеств и сил, он входит в макрокосм, где пребывает один лишь Бог.
ПРИЧИНА НЕУДАЧИ
Многие ли из вас пытались вникнуть в причины, лежащие в основе тех действий отдельного человека, семьи или целой страны, что противоречат общепринятым социальным или религиозным обычаям или законам?
Многие ли осознали тщетность противопоставления своей личной, слабой воли и желания космической или же народной Воле и Желанию?
Вы можете убедить себя в том, что вы совершенно правы, а подавляющее большинство ошибается, если случится вовлечься в спор там, где поднимается этот вопрос; однако вы прекрасно понимаете, что стараетесь обмануть и себя, и других, пытаясь оправдать какое-то личное, социальное или религиозное правонарушение тем, что во всеуслышание утверждаете чье-либо право «жить по собственным правилам», не обращая внимания на последствия этого поведения для других.
Вы знаете, что душевный импульс основного большинства, или та внутренняя сила, что называется иногда «общественным сознанием» и действует во имя величайшего блага человеческой расы, развилась через кровь и пот бесчисленных миллионов человеческих существ, ваших собственных предков – тех мужчин и женщин, которые опустились до глубин ада и в конце концов выкарабкались обратно, лишенные всего, что когда-то представляло для них ценность; тех, кто, пройдя путем страдания, готов теперь встать у подножия креста жертвы, простирая свои руки в мольбе к своим потомкам – и к вам, и ко Мне, – чтобы мы уберегли себя и всех тех, кто придет за нами, от того бессмысленного позора и совершенно ненужного страдания, что является неизбежным результатом пренебрежения к закону и его нарушения.
Когда кто-то осознает, что он должен предстать перед всеми этими «распятыми душами» как бунтарь против установленного закона и порядка на своем пути к осуществлению какого-нибудь действия, способного лишь на мгновение удовлетворить изменчивую часть его низшей природы, какого-нибудь импульсивного поступка, что продиктован взглядами, которых он придерживается в данный момент, то совершенно очевидно, что в этом случае побудительная причина лежит много глубже, нежели возмущение против кажущейся несправедливости или зла, и причина эта лежит в корне его человеческой природы.
В последнее время много говорится о «правах человека» и «свободе души». Но, дети Мои, такой вещи или такого создания, как свободная душа, во Вселенной нет, никогда не было и не будет. В случае со всяким нормальным человеком, за всеми его желаниями и требованиями свободы всегда кроется более глубокое желание, или, точнее сказать, устремление, – громкий вопль о личном познании Бога – Сверхдуши – и более близкой с Ним связи; желание соединить личное устремление к определенной цели с энергией, порожденной другими, но мы никогда не сможем достичь такой связи и единства, если своевольно будем попирать права своих братьев, борющихся на том же пути и, быть может, даже вместе с нами и взывающих к нам о поддержке в минуты опасности.
Мы никогда не сможем достичь сознательного единства со всеми душами, пока стопы наши не утвердятся на жертвенном камне у подножия Алтаря Распятия. И со всею глубиной знания и опыта, полученного Мною вместе с человеческой расой, Я подчеркиваю, что ни одна достаточно развитая, достигшая зрелости душа не сможет, как бы она этого ни хотела, отрицать своего знания об ответственности за других, когда она мужественно стоит пред собою в тиши собственной божественности.
Она знает, что пока другая ее часть будет ответственна за ее поражение в великой битве тем, что она лично сделала, не сделала или могла бы сделать, – этот жертвенный камень будет беззвучно молить о жертве; и пока эта жертва, сама душа, не будет готова, путь к престолу мощи закрыт.
Поймите, Я говорю не о тех случаях, когда проснувшаяся совесть нации или какого-либо общества требует справедливости и вместе с этим требованием, берущим начало от божественного импульса, рождается непреклонная решимость исправить национальное или социальное зло, освободить рабов, преодолеть погибель души, истощающую жизнь апатию, которая иногда охватывает весь народ.
Я говорю об эгоистическом, развращающем желании одного или нескольких человек низвергнуть издавна установленные, мудрые и благодетельные цели и законы, когда вседозволенная и безграничная свобода для одного превращается в презренное рабство или неизбывное горе для других, которые придут после них.
