Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30
Государь и слуга, верхи и низы, обладают качеством Духа Ясности и пребывают в срединности и правде. Тем самым они способны преобразовывать Поднебесную и создавать нравы просвещенной Ясности.
30 | ОУ / 1 Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Солнце и луна привязаны к Небу и создают Ясность. 100 злаков, трав и деревьев привязаны к Почве и создают проявленные вещи. Поэтому знак СВЯЗНОСТЬ говорит о проявленных, видимых сущностях, которые освещаются светилами».
Ци Мэнлун говорит:
«Огонь не имеет своего собственного тела. Он привязан к вещам и через них обретает телесный облик. Это особенно верно в отношении человеческой жизни, которая есть основа для прилипания, СВЯЗНОСТИ Духа. Ведь тончайший Огонь – это Дух.
Когда Сила дыхания вызревает и собирается, тогда создается плотский облик, и каждая сущность обретает свою природу и судьбу. Когда Сила дыхания рассеивается, тогда Дух уходит в пустоту, исчезает. Таким образом, тончайшее семя создает плотский облик, а Дух привязывается к плотскому облику. Небо и Земля – суть самые большие выражения облика. Солнце и луна связаны с Небом. Растения привязаны к Почве. В них можно видеть проявления развитого Духа».
/ 2 / СВЯЗНОСТЬ мягкости – в равновесии и правде. Поэтому Воплощение. Тем самым воспитание самки быка – к счастью.
30 | ОУ / 2 Исходный смысл
Через 2 тела знака объясняется смысл слов к знаку.
30 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Двойка и Пятерка в мягкой Послушности привязываются к ян через равновесие и правду. Поэтому они способны к Воплощению. Человек воспитывает свою Послушность через привязанность к равновесию правды. Поэтому он способен обрести счастье. В этом смысл выражения «воспитание коровы – к счастью».
Интересно, что равновесная Двойка обретает правильное иньское положение. А мягкая Пятерка пребывает на положении ян. Разве можно сказать, что она обретает правду?
Дело в том, что знак СВЯЗНОСТЬ отвечает за то, что привязывает и связывает. Двойка находится на положении правды, а Пятерка находится в созвучии с ней и тем самым также обретает положение правды, ведь они СВЯЗАНЫ друг с другом. Кто стремится познать, тот понимает значение времени и не теряет представлений о легком и тяжелом, объясняя Перемены.
30 | ОУ / 2 Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Двойная Ясность происходит там, где есть СВЯЗНОСТЬ с правдой. Таков общий смысл этого знака. Мягкость привязана к равновесию и занимает правильное положение на втором уровне. Таким образом, Двойка и Пятерка создают смысл знака».
Ху Бинвэнь говорит:
«В знаке ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, срединные уровни принадлежат твердости ян. Девятка пятая – это большое число, оно является самым большим из однозначных чисел первого десятка. Поэтому яма глубока, и на уровне Девятки пятой говорится, что ловушка не наполняется. Поэтому в словах к знаку в первую очередь говорится о необходимости иметь доверие. А в знаке СВЯЗНОСТЬ срединные уровни занимают мягкие черты – таково равновесие в правде. Поэтому в словах к знаку говорится: „Воспитание самки быка (то есть мягкости) – к счастью“. Об этом же говорится на уровне Шестерки второй: „СВЯЗНОСТЬ с желтым. В Замысле – счастье“».
30 | Большой образ
Свет в паре действует дважды. Это СВЯЗНОСТЬ. Великий человек преемствует свет и озаряет все 4 стороны.
30 | БО Исходный смысл
Слово «действует» означает «поднимает», «начинает».
30 | БО Толкование Чэн И
Если говорится о паре, это означает что действуют 2 света, 2 Ясности. В этом нет образа преемственности, продолжения, а есть образ совместной работы, поэтому и говорится: «Ясность действует в паре». Это значит, что свет повторяется, светит дважды. В этом и заключается смысл знака СВЯЗНОСТЬ. Когда свет действует дважды, тогда и возникает знак СВЯЗНОСТЬ. В человеке это проявляется как преемственность Ясности. Точно так же в чистых знаках ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, и ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, говорится о повторении действия.
Здесь же смысл преемственности выражается еще более очевидно. Если великий человек выражает себя через свою Силу духа, то становится мудрецом. Если он выражает себя через положение в мире, то он становится правителем. Великий человек созерцает образ Ясности, взаимной преемственности знака СВЯЗНОСТЬ и тем самым продолжает через поколение свою Силу духа Ясности. Он озаряет все 4 стороны своим светом и распространяет качество великой Ясности повсеместно. Тем самым он осуществляет свое величие, и в миру появляется преемственность Ясности, которая выражается в словах озарения.
30 | БО Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Слово „преемственность“ указывает на то, что действие не прерывается. Озарение, сияние света продолжается волнами, нигде не прерываясь».
Кун Инда говорит:
«Свет преемствует свою Ясность. Правитель, таким образом, озаряет все 4 стороны. Если свечение Ясности длится постоянно, тогда не нужно ждать прихода, появления Ясности».
Изречения по родам Чжу Си
Ясность действует в паре, свет действует в паре. Это подобно тому, как приходит волнами вода. Слово «Ясность» указывает на вновь приходящий день. Слово «Ясность» в первую очередь обозначает солнце. Таким образом, есть один свет, но он всегда действует в паре.
Сюй Цзайхань говорит:
«Выражение „дление Ясности“ говорит о том, что нет такого времени, когда не было бы Ясности. Озарение всех 4 сторон означает, что нет такого места, куда бы не проникал свет. Поскольку нет времени без Ясности, то и нет места без озарения светом. Поэтому определяется как Ясность, через которую Сила духа действует в Поднебесной».
30 | Начальная девятка
Ступаешь путаным образом. Если проявляешь почтение, тогда отсутствие неприятностей.
30 | НД Исходный смысл
Твердость располагается внизу, находится в теле Ясности. Ее воля стремится продвигаться вперед и вверх. Поэтому появляется образ спутанного шага. При этом гадающему дается предостережение, что следует ступать с крайним почтением, тогда будет отсутствие неприятностей.
30 | НД Толкование Чэн И
Ян, конечно же, стремится к движению, к тому же находится внизу, в теле Ясности. Ян, пребывая внизу, стремится продвигаться, осуществляя природу знака Огонь – пылать вверх. Это означает, что воля, направленная вверх, связывается с высшим, но силы у нее немного, что проявляется в мелочном беспокойстве. Поэтому возникает образ того, что она ступает спутанно и пребывает в запутанных привязанностях. Ее движение еще не проявляется, но она уже стремится к действию. В таких обстоятельствах возможны неприятности. Однако она обладает качеством твердой Ясности, поэтому она способна проявить почтение и осторожность, тогда избежит неприятностей.
Начальный уровень находится внизу, то есть не обладает положением в знаке. Ясность в продвижении и отступлении – это и есть то, с помощью чего достигают связности. Если воля пришла в движение, но ты не способен сохранять почтительность и осторожность, тогда будут бестолковые движения. Это значит, что нет Ясности в своих привязанностях. Если есть почтение, значит, будет и Ясность.
30 | НД Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Уровень находится в начале знака СВЯЗНОСТЬ. В таком положении нужно ступать с почтительностью и осторожностью, не осмеливаясь проявлять собственные предпочтения, которые могут быть очень запутанными. Если способен таким образом сохранять почтительность и учтивость, тогда сможешь уйти от беды, и не будет неприятностей».
Ван Чжаосу говорит:
«Находишься в самом начале того, как 10 000 сущностей начнут связываться друг с другом – таково время спутанной разнородности в поведении».
Ху Юань говорит:
«Только почтение может преодолеть отрицательные последствия спутанного поведения. Пребывание в самом начале знака СВЯЗНОСТЬ подобно тому, как солнце начинает рождаться утром. Так же и человек в начале дела должен сохранять осторожность и продвигать Силу духа, совершенствуя свое дело, тем самым сможет уйти от запутанности и избежать этих неприятностей».
Фэн Ланхэ говорит:
«На восходе солнца люди поднимаются от сна, и в это время их мысли еще запутаны. В это время нужно добавить внимательности и осознанности, тогда закончишь отсутствием неприятностей. Беда и счастье начинаются в малом и тончайшем. Необходимо быть особо внимательным в начале дела и с почтением относиться к росткам Пути».
Чжао Яньсу говорит:
«Если способен быть внимательным, тогда в движении соединяешься с сущностями, входишь во взаимодействие, таков небесный закон. Если не способен к почтительности и внимательности, тогда вещи тебя используют, и рождаются неприятности. Когда солнце выходит, оно действует в осторожности и почтительности к сущностям, и поэтому берется этот образ».
