Самаэль Веор - Революция Диалектики
Мы должны поставить в известность этих самодостаточных и горделивых людей, что Иммануил Кант, философ из Кенигсберга, великий немецкий мыслитель, написал книги под названием «критика чистого разума» «критика практического разума».
Если мы изучим Иммануила Канта, то мы увидим, как он нас расшифровывает не только в своих логических силлогизмах[11], эписиллогизмах и простых силлогизмах, но также как он анализирует концепции содержания в «критике чистого разума»».
Очевидно, что при помощи внешних чувств восприятия мы информируем ум, который затем вырабатывает свои концепции содержания, основанные именно на грубых чувственных восприятиях. И поэтому, ум ограничивается только информацией, поступающей от этих чувств. Поэтому, что может знать субъективный разум о интуиции, о идеях религиозности, о том что не входит в рамки концепций содержания, которые основаны только на внешних чувственных восприятиях? Ничего! Не правда, ли?
Существует другой тип разума, который Калкиянская личность полностью игнорирует. Я имею ввиду Объективный Разум. Очевидна, что информация сознания — это его основа. Оно работает, основываясь на ней.
В подлинном эзотеризме сознание называется Зустат.
До того как наступил Греко — Римский период, Объективный Разум был развит. У первых Арийцев, первой под–расы великой Арийской Коренной Расы (которая расцветала в Центральной Азии) он был развит. Люди второй под–расы (до периода солнечных Ришев) им обладали. Египтяне древнейших династий фараонов, Вавилоняне, мудрецы Афганистана, Туркестана и Ирака использовали его. Этот тип разума практически исчез при появлении Греческого рассуждения.
Это греки, кто начали играть словами и закончили образованием субъективного разума (рассуждения), основанного на внешних чувственных восприятиях, таким образом, потопляя Объективный Разум, уничтожая его с лица Земли. С того времени человечество обладает только субъективным разумом, внешними чувственными восприятиями — информация, полученная от пяти чувств.
Концепты содержания основаны на чувственных контактах и т. п. Таким образом субъективный разум не может знать о том, что не входит в выше указанный фактор. Чувственный субъективный разум не может знать о том, что есть реальность, что божественно, о тайнах жизни и смерти, и т. п. Оно не знает всего того, что не входит в его сферу деятельности, которая есть пять физических ограниченных чувств.
Бесспорно, сила сердца существует. Эта сила — те качества, которые находятся вне
На земле Ведас существует старая рукопись, в которой говорится следующее: «Тот, кто медитирует на сердечном центре, достигнет контроля над Ваю Таттва (эфирная составляющая воздуха), а также обретет сиддхис (способности святого).»
В этот момент на память приходит случай Иосифа из Купертино. Он гласит, что Иосиф поднимался в воздухе семьдесят раз. Эти магические события, которые произошли где–то в 1650 году, послужили его канонизации. Несомненно, что его сердечный центр был развит. Когда его допрашивал Кардинал, он спросил: «Почему ты во время молитвы вскрикиваешь перед тем, как подняться в воздух?»
Он тогда ответил: «Порох, зажженный в аркебузе, взрывается с сильным шумом. Тоже происходит и с сердцем, когда оно зажигается Божественной Любовью.»
Итак, практически, Иосиф Купертинский предоставил Святой Иосиф Купертинский ключ к Джинн Состоянию.
Чтобы достичь Джинн
Состояния нам нужно развить сердечный центр.
Кристина, чрезвычайная святая, левитировала постоянно. Когда она умерла (то есть, все думали, что она умерла) и ее хотели похоронить, то неожиданно, в церкви, она поднялась из гроба и взлетела вверх к колоколам.
Мы можем продолжать рассказывать многочисленные случаи… Например, случай Франциска Ассизского. Хороший брат, ухаживая за Франциском, принес ему еду, но монах уже левитировал, вися в атмосфере. В другой раз, хороший брат не смог донести до него еды, потому что не мог его достать, Франциск Ассизский был уже высоко. Иногда, он исчезал в ближайшей роще.
У всех этих мистиков сердечный центр был развит. Тот, у кого этот центр не развит, не сможет достичь Джинн Состояния.
Обычно, тем, кто развил интеллект, очень трудно достичь Джинн Состояния, потому что его интеллект развит за счет его сердечной энергии. Таким образом, высасывая свою сердечную энергию, он теряет силу своего сердца ради своего интеллекта. Другими словами, вместо силы сердца он выбирает силу интеллекта.
Было бы лучше не быть интеллектуалом, а иметь силу сердца, не правда ли? Тем не менее, инструктора не должны волноваться. Сердечный центр можно опять развить за счет высших эмоций, слушая совершенную музыку великих Мастеров, и за счет медитации. Таким образом, человек снова разовьет сердечный центр, становясь мистиком и глубоко набожным человеком. Это очень приятно.
Кроме этого, мои дорогие братья, мы должны знать, полностью понимать, что человек разделен на два сознания: истинное и ложное.
Когда человек рождается в этом мире, то у него в сущности есть вся информация (которая заложена природой), которая ему нужна для внутренней самореализации Существа. Но что получается? Человека отправляют в школы, где он получает ложное образование, много советов и наставлений, которые бесполезны. В конечном счете, человек создает фальшивое сознание. Истинное сознание внутри, в котором заложена информация, которая нужна человеку, чтобы следовать пути для достижения Свободы Существа, остается на дне, печально категоризируемая под названием «подсознание». Видели ли вы что–либо абсурдней?
Нам нужно быть искренними с самими собой и понять, что наше собственное лживое сознание сформировано всем этим. Это то сознание, которое было создано всеми этими теориями, изученными в начальной и средней школах, в колледже и т. п., а также другими многочисленными путями (на примере наших стариков и предрассудками этого общества, в котором мы живем). Поэтому, это не есть истинное сознание.
Мы должны ликвидировать все, что в нас ложно. Мы должны полностью уничтожить, совершенно стереть это ложное сознание (которое основано на том, что нам сказали, на школьных наставлениях, на уроках в колледже и т. п.), чтобы только истинное сознание, Высшее Сознание Существа, в нас осталось, вот что важно.
Сами посмотрите, как эти современные психоаналисты, эти знаменитые психиатры, психологи, парапсихологи, последователи гипнотизеров делают каждый раз все больше и больше усилий утопить истинное сознание Существа, подавить его, уничтожить его. Все больше и больше они хотят укрепить это лживое сознание, которое у нас есть.
Месмер был замечательным человеком. У него было предчувствие, что в человеке существует двойное сознание, и он решил это изучить. Он понял, что лживое сознание существует также, как в глубине нас скрыто и настоящее истинное сознание, и что мы недооцениваем настоящее истинное сознание. Поэтому Месмер начал проводить опыты с магнетизмом, которые без сомнения были противоположны гипнозу.
Бедный Месмер, его часто высмеивали и критиковали в его время, и его до сих пор продолжают высмеивать и критиковать. В настоящее время, многие статьи по гипнотизму начинаются с того, что говорят против Месмера.
Гипнотизеры его ненавидят именно из–за того, что он высказывался против этого лживого сознания. Он обнаружил, что двойственное сознание существует: лживое и истинное сознания. Месмер Месмер с одним из своих опытов обличил лживое сознание перед публичным мнением и они его из–за этого чуть не проглотили. Это жесткая действительность фактов.
Итак, чтобы сильно не отклоняться от темы, то, что я хочу сказать, это что внутреннее развитие возможно только, когда прилагается усилие, чтобы выбросить лживое сознание в мусор, и когда внимание обращается к истинному сознанию, к подлинному сознанию.
Что понимается под лживым сознанием? Это то сознание, которое они сформировали для нас с рождения. Это то сознание, которое создавалось примерами, наставлениями всех наших родственников. Это то сознание, которое они сформировали нам в школах, все социальные предрассудки, которые существуют и будут существовать.
Поэтому, нам нужно выбросить все, что составляет наше лживое сознание, чтобы наше истинное сознание смогло выплыть наружу, чтобы мы смогли с ним работать. Это нам показывает, что чтобы работать психологически, то есть, чтобы истинная мудрость проявлялась, человек должен стать ребенком, младенцем, лишенным всех теорий.
Итак, причина, по которой я написал эту главу, это чтобы мы определились, чтобы мы различили ту позицию, в которой мы находимся в этом мире. Чтобы мы поняли, что мы, гностики, не маршируем путем всех этих «маленьких школ», сект и орденов, которые созданы Калкиянскими личностями. Мы, гностики, отличаемся, это и всего.
