Виктория Бегунова - Курс Йоги 006. Кто донес до нас йогу? Образ жизни древних йогов и йогинь
Иногда мне говорят: «Ну, как же, я вот с ними общаюсь, я жизненного опыта набираюсь. Откуда я знаю, какой мир? А вот тут я с бывалым уголовником пообщался, он мне рассказал, как у них там было на зоне, в красках». Только зачем вам это? Вы просто не понимаете, что этим самым вы настраиваетесь на волну уголовщины, и если в вас заложены семена негативной кармы, связанной с этим миром, то считайте, что вы их начинаете поливать. Именно так прорастает карма. Поэтому иногда набирание опыта, это не набирание опыта, это условия для того, чтобы, если в вас есть негативные семена этой кармы, они развернулись. Если в вас их нет, то общайтесь хоть с 3 раза уголовником, к вам не пристанет. У меня много учеников было, иногда я просто поражаюсь, насколько судьба и карма людей непредсказуема. Например, детство одного ученика - какой-то полубарачный поселок бывших заключенных, причем за какие-то мрачные убийства - не убийства. Причем, дети этих уголовников такие же, он с ними все детство проиграл, понятно, что когда они все выросли, их всех потом попересажали, потому что тоже уголовниками оказались. А он вышел, как ни в чем не бывало и совершенно не пристало. Почему не пристало? Да кармы не было негативной, связанной с этим уголовным прошлым, а если бы была, сам бы оказался в зоне.
А может быть и не оказался бы, потому что карма ждет всего лишь условий для того, чтобы развернуться. Мы с вами носим внутри себя семена негативной кармы, какой мы даже не помним, и зачем искушать Высшее? Мы не знаем в чем наши прегрешения, зачем искушать, зачем поливать водой поле, не зная, а вдруг там действительно есть семена этой негативной кармы? Поэтому не надо общаться с теми, от кого можно набраться этого жизненного опыта, не пригодится он вам, если у вас нет кармы, а если есть, то тем более не пригодится. Вот такой тоже момент мы должны с вами понимать: стремление в образе жизни общаться с теми, с кем надо и не общаться с теми, с кем не надо.
Проблема одиночества.
Человек иногда закрывает на это глаза и продолжает жить в мире, общаясь, с кем попало. Обратная сторона этой медали придет в очень неприятной форме – форме одиночества. Потому что, когда вы общались, с кем попало, вы не общались, с кем надо было общаться. А потому внутренний запал энергии и сил иссяк, а вокруг как было болото, так и осталось.
Иногда проблема одиночества – один из самых суровых бичей в жизни человечества, более того, один из самых суровых моментов в духовной жизни каждого йогина или йогини. Но все должны через это пройти, чтобы потом ценить общение. Иначе человек потом не ценит общение, ему все равно, с кем общаться - с себеподобными или не пойми с кем. Лишь пройдя ступени одиночества, мы начинаем ценить общение. Именно по этой причине еще один момент в образ жизни йогов и йогинь (в общем, эта и есть основная тема) это следующее такое наблюдение или закон: «В йогу все приходят поодиночке». Т.е. все переживают так называемый период, когда человек один на один со Вселенной. Знаете, сидит в своей пещере и медитирует один, ничего его больше не интересует, никто и ничто. Так называемые пещерные йоги. Но потом пещерный йог начинает искать себе единомышленников, это следующий совершенно логичный шаг.
Иногда бывает такой вопрос: «А можно ли обмануть природу? Уединиться в пещеру и быстренько достичь просветления, чтобы больше вообще не рождаться в этом мире. Зачем мне тратить время на общение с себеподобными? Я буду сидеть и медитировать, достигать однонаправленности разума, добиваться Самадхи, высшего просветления. И чего я буду тратить время на общение? Я лучше лишних два часа йогой позанимаюсь». На самом деле, звучит достаточно логично, больше усилий сделаешь в этом направлении, вроде как быстрее и достигнешь. Только здесь включается еще один механизм, о котором следует помнить, что в природе не существует никаких упражнений, никаких практик, никаких мантр, янтр, никаких поз, медитаций, которые бы гарантированно привели вас в состояние Самадхи или в состояние Высшего, их просто нет. Все методы всего лишь устраняют препятствия на вашем пути. А последний рывок вверх, как он происходит, благодаря чему и т.п. - это тайна, что называется, за семью печатями. И об этом мы даже не можем разглагольствовать и судить. Поэтому нельзя запрограммировать свое духовное развитие, написать план на пять лет вперед.
Например, овладеваю этой техникой за полгода, этой ступенью за два года, это за три, через пять лет Самадхи, т.е. нарисовать себе такую схему. Хороший план. Именно так и надо поступать. Даже лучше не растягивать на пять лет, а ограничится годиком - а чего время терять? Подход должен быть такой: всё и сразу. Только лишь беда в том, что вы действительно достигните многих-многих состояний, многих-многих сверхспособностей, но только самой высшей ступени вы не достигните в принципе. Не существует техник, которые бы привели вас к Высшему, их просто нет, это абсурд. Высшее раскрывается как-то само. Но если вы не будете делать этих техник, практик, тогда уж точно не откроется, а если будете, то, во всяком случае, устраните препятствия на пути этого Высшего. Но никаких гарантий, что оно откроется. Еще раз напомню это высказывание: «Высшее открывается только тому, кому оно хочет открыться». И мы не можем заставить Высшее открыться, у нас нет для этого веревочек.
Мы обречены общаться друг с другом.
Возвращаемся к схеме из первой лекции, т.е. к пяти принципам образам жизни йогов и йогинь древности. Эта схема очень хорошая, но она неполная. Образно говоря, когда вы будете достигать состояния просветления или Самадхи, то это не вы будете достигать состояния просветления или Самадхи, а ваша личная вселенная, каждый ее атом будет достигать просветления или Самадхи. Т.е., напоминаю вам: не смотря на то, что мы живем, вроде как, в одной вселенной, но, на самом деле, это иллюзия, у каждого из нас личная вселенная, у каждого своя вселенная, более того, наши вселенные где-то пересекаются, где-то не пересекаются. Так вот, достижение Высшего - это не так, что я один вырвался вперед, а вы все остались вниз. Нет. Это состояние, когда все и сразу. Но только в этот момент оно воспринимается несколько по-другому, потому что все или кто захотел в этот момент погрузиться в это – погружается. Т.е. вот этот маленький тонкий момент, что разделение на «я и социум», «я и общество», «я и другие люди» не имеет под собой почвы. Нельзя провести границу там, где заканчиваетесь вы и начинается что-то внутри вашего мира, вашей вселенной, от вас в стороне. Мы едины во всем. Поэтому акцент опять здесь очень сильно смещается. И вы вдруг начинаете понимать, что до тех пор, пока из состояния йога одиночки вы не перейдете на следующую ступень - а именно общение, взаимодействие и практика с себеподобными - грубо говоря, никуда вам не вырваться, это действительно попытка убежать от своей тени.
Поэтому в среде йогов и йогинь очень серьезное место занимал вот этот второй акцент - общение с себеподобными. Всё так хитро придумано, что пока вы не станете непрерывной частью целого, вы не сможете ничего достичь. Т.е. вы должны быть гармонично интегрированы вообще во всё, чтобы и вы развивались и всё, вокруг вас развивалось, и потом вы бы в едином порыве вышли в просветление и всё, вас окружающее, вышло, а то, что осталось, не противоречило бы вашему просветлению. Это просто другой взгляд на то же самое, другая игра.
Именно по этой причине иногда спрашивают: «Вот почему великий йогин достиг состояния Самадхи, вышел за пределы нашей вселенной, в состоянии изменять всё, кроить всё, он может изменять все (сверхспособности описаны в йоге достаточно досконально)? Чего он только не может делать: и воскрешать из мертвых, и уничтожать, и строить и разрушать… Но почему-то никогда ни один йогин не воспользовался этой способностью, не перекроил всю историю человечества. Почему он это не сделал?» А потому что все и так сбалансировано и гармонично, но правда только лишь с его позиции, а с позиции других есть перекос. И это не его перекос – это перекос других. Но он-то видит ситуацию в целом со своей высоты, поэтому, зачем же вмешиваться, всё и так прекрасно идет. Знаете, мы всегда любим ругать Господа Бога: «Как же плохо он это мир сделал». А вы попробуйте сделать лучше. Единственное, что мы можем сделать, это только в отношении самих себя и всё, а весь остальной мир живет так, как ему нравится, и не трогайте его, пожалуйста.
Так вот, этот искус достичь одному всего и сразу, он в себе содержит на самом деле бомбы замедленного действия или препятствия, которые в принципе не дадут йогину сделать следующий шаг. Т.е. мы обречены общаться друг с другом, более того мы с вами обречены отработать какие-то моменты в йоге через общение друг с другом, по-другому не бывает. Иногда говорят: «Ну а как же там, вот пример великого святого, который один жил-жил и чего-то достиг», - а мы просто ничего не знаем про его жизнь, вообще ничего не знаем. Мы про йогу-то ничего не знаем, хотя тема нас интересует. А там частная жизнь великого святого. И мы не знаем, как, где, чем и что он практиковал.
