KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Религия и духовность » Самосовершенствование » Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Бронислав Виногродский, "Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Ян Ши говорит:

«Твердость 4 янских уровней иногда понимается как тополь, а иногда как балка, но и то, и другое является деревом. Балка несет на себе много нагрузки, это сильное дерево. Тополь увядает ранней осенью – это слабое дерево. В этом знаке конец и начало слабы. Двойка близка к началу, Пятерка близка к концу, поэтому в обоих случаях берется образ слабого дерева».


Сян Аньши говорит:

«Двойка и Пятерка находятся на берегу Водоема, поскольку Водоем – верхний знак. Поэтому уместнее говорить об иве, а не о тополе. Ива – это дерево у Водоема. Во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, чрезмерности дерево становится сухим».


Ван Шэньцзы говорит:

«Когда твердые и мягкие уровни БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ попадают в равновесие, то будет добро. Так, Начальная Шестерка, будучи мягкой, пребывает в твердости, Девятка вторая, будучи твердой, пребывает в мягкости – они сближаются. Таким образом, твердость и мягкость друг друга уравновешивают, между ними возникает действие. Это движение приводит к тому, что на сухом тополе рождаются побеги. Это подобно тому, как старый муж берет деву в наложницы. Хотя ян и преобладает в знаке, Девятка вторая обретает середину, поэтому отсутствует не-Ценное».


Ху Бинвэнь говорит:

«Знак Ветер – это Дерево, знак Водоем – это Металл. Ива – это дерево рядом с водоемом, поэтому берется образ ивы. Таков образ БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Старый муж – это образ Девятки второй, наложница-дева – это образ Шестерки Начальной. Девятка вторая, будучи в чрезмерности янской Силы дыхания, сближается с инь внизу. Так же и тополь, несмотря на то что старый и сухой, дает побеги внизу от корней, поэтому рождает новые ветви наверху. Старый муж, а берет в наложницы деву. Несмотря на то что преобладает старость, он совершает действия рождения и питания. Когда в ПРЕОБЛАДАНИИ нет преодоления, это Путь рождения».

28 | Девятка вторая. Малый образ

Старый муж и жена-наложница – это чрезмерность, ПРЕОБЛАДАНИЕ во взаимном соединении.

28 | Д2.МО Толкование Чэн И

Старый муж радуется молодой деве. Молодая дева Послушна старому мужу. Они соединяются друг с другом в браке. Ценность брака – в его постоянстве и устойчивости, поэтому данное соединение превосходит обычную участь. Имеется в виду, что Девятка вторая и Начальная Шестерка соединяются в ладу друг с другом в качестве инь и ян и тем самым превосходят постоянство, обыденность.


28 | Д2.МО Сводные толкования

Ван Шэньцзы говорит:

«Старый муж и молодая наложница превосходят привычную обыденность. Через них Силы дыхания инь и ян друг с другом соединяются, и так создается работа по рождению и питанию. Таким образом, нет ничего, что не приносило бы Ценности».

28 | Девятка третья

Балка прогибается. Несчастье.

28 | ДЗ Исходный смысл

Третий и четвертый уровни находятся посередине знака – это образ балки. Девятка третья, будучи твердой, располагается на твердой позиции, она не справляется с этой тяжестью, поэтому и возникает образ провисания, и в гадании несчастье.


28 | ДЗ Толкование Чэн И

В великих подвигах и действиях БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ не сможешь преуспеть, если нет у тебя равновесия между твердостью и мягкостью. Если преобладаешь в твердости и силе, то не сможешь быть единым с людьми. Даже простое дело сложно сделать в одиночку, что уж говорить о делах БОЛЬШОГО

ПРЕОБЛАДАНИЯ! Мудрый человек даже и в малых делах полагается на людей. Когда же речь идет об ответственности за всю Поднебесную, без помощников не обойтись.

Девятка третья, будучи янской в БОЛЬШОМ ПРЕОБЛАДАНИИ, действует исходя из твердости и не владеет срединой. Твердость довлеет, движение отдаляется от согласия и выступает против умонастроений множества людей. Разве может она справиться с обязанностями БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ? Подобно прогибающейся балке, что разрушает помещение, она приводит к несчастью. Берется образ гнущейся балки, потому что у нее нет поддержки и она не способна справиться с тяжелой нагрузкой.

При этом Тройка находится в созвучии с верхом, но не может применить мягкость Шестерки Верхней, поскольку действует в знаке с качеством преобладания, превосходства, там, где мягкость знака Ветер уже на исходе. Разве может она применить качество мягкости? Созвучие же указывает на то, что движения воли третьего и Верхнего уровней друг другу подчиняются. Главное – суметь соединиться с этой волей.


28 | ДЗ Сводные толкования

Юй Янь говорит:

«Среди 4 твердых уровней знака Девятка третья особенно превосходит в твердости. Поэтому она и соотносится в знаке с прогибающимися балками».


У Юэфэн говорит:

«Балка прогибается потому, что слишком много твердости, так много, что даже может сломаться. В этом смысл высказывания. В „Объяснении устройства знака“ говорится, что твердость преобладает и уравновешена, а Проникновение, Ветер, действует с Радостью, Водоем».

28 | Девятка третья. Малый образ

Балка прогибается – к несчастью. Нет возможности иметь поддержку.

28 | ДЗ.МО Толкование Чэн И

Твердая сила преобладает, поэтому ты не способен обращаться к людям и близкие люди не могут тебе помочь. Это подобно прогнувшейся балке, которая не может выдержать нагрузку. Если основная балка дома прогибается, значит, она не может служить опорой для дома, что приведет к несчастью.


28 | Д3.МО Сводные толкования

Ян Сы говорит:

«Балка проходит посередине жилища, которое опирается на нее. Девятка третья, будучи твердой, пребывает на твердом положении, в преобладании своем она не попадает в средину, в равновесие. Если твердость преобладает и не имеет равновесия, то она не может оказывать поддержку. Это и есть причина прогиба балки».


Сян Аньши говорит:

«Образ прогибающейся балки прослеживается во всем знаке, о нем говорится в самом начале слов к знаку. При этом на уровне Девятки третьей есть слова только об этом, когда на других уровнях даются слова предостережения и гадания. И только Девятка вторая во времена преобладания твердости ян способна пребывать в мягкости и применять качество срединности, и среди всех 6 уровней только Двойка не применяет преобладание. Поэтому отсутствует что-то, что не приносило бы Ценности для Двойки.

В теле знака середина слишком сильна, а конец и начало – слабы, поэтому и говорится о прогибании. Девятка третья через твердость пребывает в твердости и находится посредине 6 уровней, поэтому именно она в наиболее полной мере воплощает качество БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Поэтому чем больше балка прогибается, тем больше у нее трудностей».

28 | Девятка четвертая

Балки вздыбились. Счастье. При наличии другого – досада.

28 | Д4 Исходный смысл

Ян пребывает на положении инь, в этом ПРЕОБЛАДАНИИ нет преобладания. Поэтому появляется образ вздыбленности, а гадающему говорится о счастье. Внизу устанавливается созвучие с Начальной Шестеркой, значит, мягкость помогает ей. Значение этого – в том, что преобладание мягкости приведет к счастью. Если же будет другое – тогда досада, стыд.


28 | Д4 Толкование Чэн И

Четверка располагается близко к положению государя, она должна принять на себя обязанность БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Она способна действовать с помощью мягкости. Если у нее нет преобладания твердости, тогда сможет справиться со своими обязанностями. Это подобно балкам, которые поднимаются вверх, что говорит о счастье постройки дома. Выражение «вздыбились вверх» противоположно по своему значению слову «прогнулись». Во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ не сможешь справиться с великими делами без янской твердости, но и не получишь поддержку, если лишен мягкости.

Твердость располагается на мягкости и делает должное. Если же в созвучии твердости и мягкости преобладает инь, то об этом говорится: «Наличие другого». Когда появляется преобладание инь, тогда появляется и обременение твердостью. Это не принесет тебе большого вреда, но будут стыд и досада, так как во время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ любое движение усиливается, проявляется в преувеличенном виде. Наличие другого говорит о том, что есть другая воля. Стыд говорит о том, что не смогли что-то сделать, чего-то не хватило.

Когда Двойка сближается с Начальной, нет ничего, откуда не было бы Ценности. Когда Четверка находится в созвучии с Начальной, это может привести к стыду. Почему так? Потому что Двойка занимает срединное положение и с помощью мягкости Начальной Шестерки наводит порядок. Четверка же с Начальной Шестеркой находятся в правильном созвучии, их воли друг с другом связаны. Поэтому привязанность кинь может повредить ее твердости. Так появляется значение стыда.


28 | Д4 Сводные толкования

Лю Му говорит:

«В обстоятельствах БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ хорошо, когда янские уровни располагаются на иньских позициях. Если же есть созвучие между инь и ян, то это приводит к стыду, досаде».

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*