Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30
ВОПРОС. Некий богатый торговец обратился к гадателю за советом, как ему поступить с собственным сыном. Поскольку сам он сожалел о том, что не получил образования, то очень хотел своего сына послать учиться в Токио. Он выбрал прекрасное учебное заведение, но без присмотра семьи парень связался с никчемными людьми и стал вести распутный образ жизни, тратить семейные деньги, никого не слушался, перечил старшим и настоял на том, чтобы разделить семейное имущество. После получения своей доли наследства опять вернулся в Токио, стал играть на рисовой бирже и потерял все деньги. Тогда он вновь обратился к отцу за денежной помощью. Поэтому отец и пришел получить совет.
В результате был получен знак ПИТАНИЕ с третьим переменным уровнем, переходящий в знак КРАСОТА, 22.
Переменный уровень
Шестерка третья
Нарушение ПИТАНИЯ. В Верности – несчастье. 10 лет нельзя применить. Ниоткуда нет Ценности.
СУЖДЕНИЕ. Судя по всему, этот молодой человек совершенно не отдает себе отчета в том, каким трудом зарабатываются деньги. Пусть он поживет в тяготах и лишениях, и после 10 лет такой жизни он сможет измениться.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню.
РАЗБОР. Текст к уровню гласит: «Нарушение ПИТАНИЯ. В Верности – несчастье. 10 лет нельзя применить. Ниоткуда нет Ценности».
Считается благоприятным, когда младший питает старшего, верхнего. Здесь же, наоборот, юноша разделил отцовское имущество, почти все растратил и снова попросил ПИТАНИЯ у отца. Значит, младший не может питать старших, а желает, переворачивая это, чтобы старший питал его. Это ситуация, в которой перевернут правильный закон. Поэтому слова к третьему уровню можно понимать следующим образом: «Перепутанное ПИТАНИЕ. Упорство – к несчастью. Шлет нельзя применять. Ниоткуда не будет Ценности».
Это значит, что молодой человек изначально не получил необходимого домашнего воспитания, не знает трудностей жизни, разбалован. Поэтому и получается, что 10 лет его нельзя применять, не будет толку. В трудностях и опасностях он должен пройти через все невзгоды и только в крайней нужде он осознает настоящий Путь жизни, и раскаяние придет к нему. И только после истечения 10 лет можно будет что-то сделать. Пусть он живет отдельно, можно давать ему минимальную сумму на пропитание, и все. Так можно решить данную проблему.
Отец, вздохнув, сказал: «Правильно говорят, что невоспитанный сын – это ошибка отца. Я сейчас сожалею об этом», – после чего, поблагодарив, ушел.
27 | Примечания
1 Другие переводы знака: ЧЕЛЮСТИ, ВОСПИТАНИЕ (примеч. пер.).
2 В этом высказывании содержится ключевой прием смыслообразования Книги Перемен, когда действие рассматривается как по отношению к субъекту действия, так и по отношению к объекту (примеч. пер.).
3 Волшебная черепаха – это обрядовый предмет, который используется в гадании (примеч. пер.).
Знак 28. Большое преобладание
Привязанные слова
БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ1. Балка прогибается. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться. Воплощение.
Объяснение устройства знака
/ 1 / БОЛЬШОЕ преобладает.
/ 2 / Балки прогибаются, потому что основания и концы слабы.
/ 3 / Твердость преобладает, есть равновесие. Радость действует в Проникновении. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться, в итоге Воплощение.
/ 4 / Воистину велико есть время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ!
Большой образ
Водоем разрушает Дерево. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. Благородный государь использует этот образ для того, чтобы, стоя в одиночестве, не бояться, уходить от мира и не огорчаться.
Начальная шестерка
Для подстилки используешь белый тростник. Отсутствие неприятностей.
Начальная шестерка. Малый образ
Для подстилки применяет белый камыш. Мягкость находится внизу.
Девятка вторая
На сухом тополе рождаются побеги. Старый муж берет себе деву в наложницы. Ниоткуда не будет не-Ценного.
Девятка вторая. Малый образ
Старый муж и жена-наложница – это чрезмерность, ПРЕОБЛАДАНИЕ во взаимном соединении.
Девятка третья
Балка прогибается. Несчастье.
Девятка третья. Малый образ
Балка прогибается – к несчастью. Нет возможности иметь поддержку.
Девятка четвертая
Балки вздыбились. Счастье. При наличии другого – досада.
Девятка четвертая. Малый образ
Балка выгибается кверху. Счастье. Потому что нет прогиба вниз.
Девятка пятая
На сухой иве рождаются цветы. Старая жена берет в мужья воина-мужа. Отсутствие неприятностей и отсутствие похвал.
Девятка пятая. Малый образ
Сухая ива рождает цветы. Разве может это длиться долго? Старая жена и молодой муж. Это может быть некрасивым.
Верхняя шестерка
На переходе через переправу намокла макушка. Несчастье. Отсутствие неприятностей.
Верхняя шестерка.
Малый образ ПРЕОБЛАДАНИЕ в переходе – к несчастью. Не может быть неприятностей.
28 | Толкование Чэн И
БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Если не питать, тогда нельзя привести в движение, поэтому принимается знаком БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ». Когда питают сущности, то у них появляется способность достигать успеха, завершать предназначение. А когда достигается успех, тогда появляется способность двигаться. Движение приводит к тому, что появляется преодоление, избыточность, то есть БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, поэтому данный знак наследует ПИТАНИЕ, 27.
В знаке наверху стоит знак Водоем, внизу знак Ветер. Водоем находится над Деревом2. Он разрушает Дерево3. Водоем – это то, что должно питать, увлажнять и вскармливать. Здесь же Дерево разрушается и тонет, погружается ниже Водоема. В этом значение БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Таким образом, БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, БОЛЬШАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ – это преобладание ян, поэтому великое – это преобладание, а преобладание – это великое4. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ – это преобладание в великих делах.
Мудрые и одаренные люди на Пути воспитания Силы духа преобладают над обычными людьми во всех своих делах. Они таковы, ибо мудрый человек исчерпывает Путь человека, но при этом не преобладает над законом. Он, устраивая дела, делает их с помощью правильных законов Поднебесной и применяет выпрямление отклонений. Если мудрый человек преобладает, то в почтении, если сталкивается с утратой, то печалится, если применяет, то бережно. Действуя таким образом, он способен пребывать в середине и равновесии. Следовательно, он ищет применения качества срединности, и это называется БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. Это суть великого делания в обыденных делах.
В таком делании нет преобладания над законом, что не часто встречается. Оно выше того, что встречается постоянно, поэтому его можно назвать ПРЕОБЛАДАНИЕ ВЕЛИКОГО. Это подобно тому, какЯо и Шунь уступили правление преемникам5, император У-ван династии Тан отказался от завоеваний, ибо все эти люди руководствовались Путем. На Пути нет ничего, в чем нет равновесия, нет ничего, где нет постоянства. Когда обычные люди не видят устойчивости Пути, они называют это БОЛЬШИМ ПРЕОБЛАДАНИЕМ постоянства.
28 | Привязанные слова
БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. Балка прогибается. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться. Воплощение.
28 | ПС Исходный смысл
Большое – это ян. 4 ян располагаются внутри, то есть ян избыточно полон, преобладает над инь, поэтому и называется БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. 2 инь вверху и внизу не способны справиться с его весом, поэтому и появляется образ прогибающейся балки. Кроме того, Двойка и Пятерка обладают равновесием, несмотря на преобладание янской Силы дыхания. Внутри знак Ветер – Послушное Проникновение, вовне знак Водоем – Радость, поэтому на этом Пути можно двигаться, о чем говорится: «Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться. Воплощение».
28 | ПС Толкование Чэн И
МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 626, – это преобладание инь на 2 верхних уровнях и 2 нижних. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ – это преобладание ян внутри, в средине. Ян преобладает в средине, верх и низ мягкие, поэтому и возникает образ прогибающейся балки. Балки обладают способностью нести вес. 4 ян сосредоточены, собраны внутри – можно сказать, это большая тяжесть. Девятки третья и четвертая служат образом балки. О них говорится, что они несут ответственность, берут тяжесть на себя. Если балка на концах слаба, а в средине – сильна, тогда она будет прогибаться. Инь слабый, а ян сильный. Это значит, что государь мощный, а маленькие люди в упадке. Поэтому будет Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться, и будет Воплощение задуманного.
